用無
用無
老氏之即有用無者，其别有三，而皆不出乎集虚以化實也。挫鋭解紛、和光同塵、滌除玄覽、寡少私欲，則求以去夫害虚者也。沖其盈而不極，閟其神而不示，辭其成而不居，則求以體此之虚者也。至其操虚實之柄，以制有無之則，則於剛柔之用最爲該貫而明著也。蓋剛之爲道，欲達而直達，無所回隱，則其象實而塞也。柔之爲道，待唱而應，順而不爭，其中實行斷制而廉稜不露於外，則其象虚而通也。故通者，可以運塞，而柔者常能勝剛也。凡其知雄守雌、欲奪而乎，欲先人以其身後之，則皆惡剛之塞，而體柔以行其虚者也。亦其求以反物而終致大順者也。及其通且虚者爲之而成，則行焉而無轍迹，無爲而無不爲者，是其效也。方其運實主虚，人皆不可得見，及其效成於虚，而後始驚其神，則易之不疾而速、不行而至者，又其則也。故自言其總則曰：弱者道之用。隨言其所從用弱則又曰：天下之物生於有，有生於無也。
