天地章第八
天地章第八
老子曰：天地與人物，本皆道之元。
冲曰：言二儀人物，本皆道之元炁也。
俱出於太素，虚无之始端。
李曰：元，根本也，太素，清淨潔白之道也，虚无，玄妙非有也。三才雖大，萬物雖多，莫不同以清淨之道爲根元，玄妙之理爲本始，若非道爲端緒，物不得生，同皆如此，故言俱出。
彷彿之精光，微妙之上玄。
劉曰：太素者，氣之始質也，謂天地萬物以道爲元，出於太素之始，入於虚無之端也。萬物既見其質，彷佛乃有精光，即微妙之玄體也。
譬如萬里坑，下有淡流泉。視之甚濁微，徹見底沙難。
劉曰：道惟幽微，難以聞見，指事爲喻，開悟有情也。坑深萬里，目睹數尋，水尚不窺，孰云見底，水有形質，明白尚不能見，道無體狀，暗默如何得知。
窈窈而冥冥，不知所由然。亦如終者去，不見其靈魂。
劉曰：精義入神以致用，利用安身以崇德，過此以往，未之或知，斯言信矣！且魂氣無所不之，尚不能見，往而況窈冥難測，豈知所由然。
淳陰共和合，陽不能顯分。
劉曰：陽，生也，陰，死也。死者無陽，故云淳陰。和合者雖有陽用之德，不復分曉而能知也。
過往與甫來，視譬以見前。尚不能了理，安能知亡存。
韋曰：甫，始也。過去之與始來，譬如視見前之事耳。而愚者尚不能曉了，見其理趣，而況窈窈精微之道，若存若亡者，豈識之哉。李曰：過往，過去也，甫來，未來也，見前，見在也。以天眼智見未來事，以宿命通知過去法，以漏盡故知見在相。今昏迷之士，蒙蔽之徒，不體三界之皆空，未謝一身之俱寂，至於吉凶禍福，生死存亡，都不能知此因縁，如何可了眞道之妙趣也。
譬如瘖瘂者，不能傳人言。
徐曰：言道機妙不可言宣，心知其意，口不能言，如瘖瘂病人，言尚不能傳，何能談說妙道耳。劉曰：啞者不能傳言，猶盲者不能見道也。
爲聾彈宫商，其人豈能聞。
劉曰：愚者之聞至道，猶聾者之聽宫商。
才辯有其智，受教如語傳。自謂通道情，情衷不能丹。
才李劉本作自謂通其辭，情猥不能宣。李曰：才辯始可傳言，聰慧方能宣法，訥士自謂能傳其言，猥情鄙見未能宣叙，下愚自謂玄教已偁，而心暗昩至理不明也。
是故失生本，焉能知道元。
李曰：明道事資於法，識本理由於智，無智故失生本，心暗豈達道元，是以滯俗者多，歸道者少。劉曰：對教傳言，自謂通理，不知猥昩，失彼玄宗，既失玄宗，生本亦喪，生本尚喪，安知道元。
