雜篇說劍
雜篇說劍
昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相撃於前，死傷者歲百餘人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：孰能說王之意止劍士者，賜一千金。左右曰：莊子當能。太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱往見太子，曰：太子何以教周，賜周千金？太子曰：聞夫子明聖，謹奉千金以幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言？莊子曰：聞太子所欲用周者，欲絶王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也？太子曰：然。吾王所見，唯劍士也。莊子曰：諾。周善爲劍。太子曰：然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難，王乃悅之。今夫子必儒服而見王，事必大逆。莊子曰：請治劍服。治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王，王脱白刃待之。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：子欲何以教寡人，使太子先？曰：臣聞大王喜劍，故以劍見王。王曰：子之劍何能禁制？曰：臣之劍，十步一人，千里不留行。王大悅曰：天下無敵矣。莊子曰：夫爲劍者，示之以虚，開之以利，後之以發，先之以至。願得試之。王曰：夫子休，就舍待命，令設戲請夫子。王乃校劍士七日，死傷者六十餘人，得五六人，使奉劍於殿下，乃召莊子。王曰：今日試使士敦劍。莊子曰：望之久矣。王曰：夫子所御杖，長短何如？曰：臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而後試。王曰：願聞三劍。曰：有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。王曰：天子之劍何如？曰：天子之劍，以燕谿石城爲鋒，齊岱爲鍔，晋魏爲脊，周宋爲鐔，韓魏爲鋏；包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁；上决浮雲，下絶地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。文王芒然自失，曰：諸侯之劍何如？曰：諸侯之劍，以知勇士爲鋒，以清廉士爲鍔，以賢良士爲脊，以忠聖士爲鐔，以豪傑士爲鋏。此劍直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁。上法圓天以順三光；下法方地以順四時；中知民意以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震也，四封之内無不賔服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。王曰：庶人之劍何如？曰：庶人之劍，蓬頭、突鬢、垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難，相擊於前，上斬頸領，下决肝肺。此庶人之劍，無異於鬥雞。一旦命已絶矣，無所用於國事。今大王有天子之位，而好庶人之劍，臣竊爲大王薄之。王乃牽而上殿，宰人上食，王三環之。莊子曰：大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。於是文王不岀宫三月，劍士皆服斃其處也。
喜劍者，喜劍鬥之戲也。夾門，擁門也，以劍術之士而客於王之門者三千餘人。以幣從者，言以此爲從者之奉也，猶今人言犒從也。蓬頭突髮，露其髮與鬢也。垂冠，不高其冠，如今包巾也。纓，繞於項下者也。曼胡，粗魯也。短後，不䄡也。語難者，欲闘之時以語相詰難也。示以虚開以利與其進也。後發而先至，鷙鳥將擊，必匿之勢也。設戲，設劍戲也。敦劍者，敦，斷也，以劍相擊也。御杖，御，用也；杖，執也。鋒，劍首也。鍔，刃也。鐔，劍口也。鋏，劍把也。褁以四時，言用之有時也。制以五行，順五行之理也。日爲德，月爲刑，日月陰陽，春夏秋冬，皆順造化自然之意。直之、舉之、案之、運之、上决下絶，皆形容其所用廣大之意。芒然自失者，聞其所言之大，覺其所好之淺，故自失也。上法天，下法地，中和民，意即天時、地利、人和也。四鄉，四方也。牽而上殿者，挽之而上也。三環者，不坐而行，環所食之地三匝也。此自愧之意也。服，與伏同。王既不用此戲，劍士皆退伏，自斃於其所居之處也。
南華眞經口義卷之三十
