太上說玄天大聖眞武本傳神呪妙經卷之五
太上說玄天大聖眞武本傳神呪妙經卷之五
鄽人方田子佩昇玄内教籙陳伀集疏
眞人曰：妙用之理，可得一聞。
妙行又審玄帝妙用至理不可思議處，而爲諸大衆眞請示功因也。
大帝曰：昔永壽元年上元之日。
昔者，言往時事因也。北極中天紫微大帝於上元日陪從元始御駕，八景聽法。是日上命遣將殄魔。至中元日，昊極詔下，就紫微殿陛册封勞勳矣。永壽龍漢，乃上天中天年號，上元、中元二節日，其實則一年中事矣。
元始天尊於八景天宫向五雲座上。
於者，是幸居也。向者，乃陞對也。于時元始大天帝駕離玉清聖境，所幸東北大霄，遣五老天君特命召諸天上帝赴是闕，聽演度人經。道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人無量上品。夫始青八景，泛太靈洞華三陽九眞太一之炁，結成五色瑞雲師子玄座。元始登此座也。
與三十六天上帝
與者，善待也。是時，昊天玉皇上帝總領先上、中天三帝，洎四方三十二天上帝，並詣丹墀，各各嚴肅，整班朝禮。度人經載：元始天尊當說是經，周迴十過，以召十方，始當詣座。東方八天：太皇黄曾天帝、太明玉完天帝、清明何童天帝、玄胎乎育天帝、元明文舉天帝、上明七曜摩夷天帝、虚無越行天帝、太極濛翳天帝。南方八天：赤眀和陽天帝、玄明恭華天帝、曜眀宗飄天帝、竺落皇笳天帝、虚明堂曜天帝、觀明端靖天帝、玄明恭慶天帝、太焕極瑶天帝。西方八天：元載孔昇天帝、太安皇崖天帝、顯定極風天帝、始皇孝芒天帝、太皇翁重浮容天帝、無思江由天帝、上揲阮樂天帝、無極曇誓天帝。北方八天：皓庭霄度天帝、淵通元洞天帝、太文翰寵妙成天帝、太素秀樂禁上天帝、太虚無上常融天帝、太釋玉隆騰勝天帝、龍變梵度天帝、太極平育賈奕天帝；中央四天：昊天金闕玉皇上帝；先天聖祖長生大帝；上天紫微天皇大帝；中天北極紫微大帝。
七十二福地眞人
宰玄壇仙官也。按度人經云：元始符命，時刻昇遷，諸仙職者，每發眞念，以利世人也。分掌山川之間，秉録籍，上朝則贊眞度仙，是諸眞官旋行典儀。惟地肺福地眞人爲班長，統衆朝現。地肺山福地，眞人；蓋竹山福地，眞人；清遠山福地，眞人；安山福地，眞人；石磕山福地，眞人；東仙源福地，眞人；青嶼山福地，眞人；郁木坑福地，眞人；赤水山福地，眞人；丹霞洞福地，眞人；君山福地，眞人；桂源福地，眞人；靈墟福地，眞人；沃州福地，眞人；天姥岑福地，眞人；若耶溪福地，眞人；金庭山福地，眞人；馬嶺山福地，眞人；鵝羊山福地，眞人；洞眞墟福地，眞人；清玉壇福地，眞人；天光壇福地，眞人；洞宫福地，眞人；陶山福地，眞人；洞靈源福地，眞人；三皇井福地，眞人；爛柯山福地，眞人；勒溪福地，眞人；龍虎山福地，眞人；靈山福地，眞人；泉源福地，眞人；逍遥山福地，眞人；閤皁山福地，眞人；始豐山福地，眞人；金精山福地，眞人；東白源福地，眞人；鉢池山福地，眞人；論山福地，眞人；毛公壇福地，眞人；雞籠山福地，眞人；桐柏山福地，眞人；平都山福地，眞人；緑蘿山福地，眞人；彰觀山福地，眞人；抱福山福地，眞人；大面山福地，眞人；虎溪福地，眞人；辰山福地，眞人；馬跡山福地，眞人；德山福地，眞人；藍水福地，眞人；玉峰福地，眞人；天目山福地，眞人；商山福地，眞人；張公洞福地，眞人；魚湖洞福地，眞人；中條山福地，眞人；司馬海福地，眞人；綿竹山福地，眞人；甘山福地，眞人；隗山福地，眞人；金城山福地，眞人；雲山福地，眞人；武當山福地，眞人太和山福地眞人，女几山福地眞人，少室山福地眞人廬山福地眞人西山源福地眞人南田山福地眞人抱犢山福地眞人。惟諸天上帝，皆永臨天位也。應諸福地眞人，各聽玉帝輪排，差除職任也。考續治政，行事得失，仍聽升退者也。
無量飛天大神、無極長生大聖。金童玉女，九鳳八鸞，侍衛於輝光，羅列於左右。
無者，不可也。量者，度也。極者，至也。謂不可度侍從中數矣。且諸天闕庭下，陪駕侍御職事、曹僚局司，威儀濟濟矣。飛天大神乃從輦策駕之官，掌儀鑾法物等事。按大戒經云：昔人能通戒行，精進不退轉者，即與證明作清信之士，果滿命終，特補充天中勇猛。飛天大神。長生大聖者，乃三省總轄之臣，紀三界進修功籍。按玉晨藏筌云：下元學人，輪迴疾疫，若心離塵昩，種種堅固，神通慧極，法光神光、慧光，沖霄而入眞常之道。天仙拜迎帝命，入宫補儲天官之位，主理生籍。金童者，安鄉亭侯之職，如凡世給事中丞。按漢天師家傳云：子房、子淵，並佐太清宫童子，侍奉老君。玉女者，應傳命儀淑之品，如凡國嬪御命女之類也。按混元經，又以玄炁結成雲閣，吹嘘感召，靈符化光，金童玉女，執節持幢。鳳鸞，乃靈禽也，出自南海丹穴女沐二山中。九鳳者，九隻爲一成，號九鳳，祇應三清，合九九八十一隻，動成九韶，應玉清、上清、太清之樂。八鸞者，八隻爲一列，號八鸞，八八六十四隻，列八脩之舞，協洞眞、洞玄、洞神之範。二禽形高八九尺，身羽彩，發光輝。曲終舞罷，環列諸天，侍衛左右。
八音自響，衆聖咸欣。
八音者，謂八卦形器之韻。自響者，因靈風鼓瑟，騫林發聲，唯三境九霄，有無量自鳴天樂之妙，出于琳琅寳樹枝葉之間，皆自合宫商節奏，妙泛石磬；軋玉之響，妙泛鼔鼗；坎革之音，妙泛笙簧；艮匏之韻，妙泛簫笛；震竹中聲，妙泛柷敔；巽木之擊，妙泛琴瑟；離絲之鳴，妙泛壎𪛊；坤土之調，妙泛饒鈸；兑金鍠錚。靈寳經曰：瓊府巍峨境，森扶藹華騫。靈風泛洞響，可保無窮年。蓋此妙樂嘹喨自然之音，最能利益於聆者，使正性全眞也。是會莫不咸欣其美哉！
嚴聽天尊說至眞之妙法。
嚴聽者，大衆悚聞談演也。夫至眞妙法，乃是洞玄中乗，開度天中九眞之祕典也。此教總一十二部，秩目曰：第一靈和部，第二靈寳部，第三通神部，第四無量部，第五集仙部，第六内祕部，第七至眞部，第八進善部，第九鍊精部，第十生户部，第十一官圖部，第十二銷魔部。已上部目，共計八萬四千卷。元始並授玉晨大道君，永祕玄都玉京天臺之内也。洎三十六天中，其文具足矣。於是名山洞府，海嶽仙官，雖有所修者，唯但聞篇目，豈獲斯乗足備耶？況下土士民探賾乎。今降流于世者，乃出第二秩靈寳開圖之妙經也。應運經載西域老曰：大底衆妙，不過一門。若夫世人，内應陰之運度，外體陽之剛柔，推以五常，授之一炁，於此門中，知其漸處，乃得神炁降息。神已降息，百魔潜傾，是爲靈法，諸炁皆平。炁平而息，四大一清。
此爲鍊化而爲大寳也。
肅清道炁，繞無上之玄元。
肅清者，乃謂至道嚴淨之炁也。故澄清開光，結爲神化之主。洞訣流貫，上通上清，下兼洞神，乃謂繞無上玄元也。按靈寳開圖經載，元始以靈寳祖炁交始青之炁，主御天地鬼神，滋榮世間生炁，抱魂結鍊，營護太和，浹下元生人耶。于時元始乃命天眞皇人紫筆圖記，將恢大教，慈惠流芳，而接學人也。按西域老曰：上玄下微，應運璿璣，華房都領炁，紫宫集神威。此乃謂歸眞之要道，透玄之户牖。若太上士初登靈寳，始扣玄宗，須引而導之。此法應機，當求復捨。
方妙理之研精。
方者，謂靈寳妙理方法也。元始天尊爲衆開擴微詮，萬聖皆得研究精極。左仙翁釋靈寳誥法：靈寳本炁始一，混然太虚源流，昇降諸天，致靈洞渺，輔翼衆仙，飛祥鬱秀，度品惠圓。以神降集，乃法道先，以炁停息，乃合自然。
俄天門之東北。
祖炁開化九霄之境，列三十六天也。上極無上曰大羅三境之天，乃都天也。都天東北門之間，乃號曰太霄八景始青天中也。元始常於此天中演說靈寳大法，此境乃覆下方東北變野鬼路之上也。按說度人上品妙經時，萬聖俱詣始青天中，受元始度人無量上品也。
七聲大震，十目齊觀。睹下界之寃魔，結衝天之穢氣。衆眞默爾，大道寂然。
七聲者，謂凡間喜怒哀樂憂怨思七情之聲也。無辜刑祝，號呼籲天，加以慘毒悲切，上驚天聽。諺曰：人間私語，天聞若雷。斯乃謂大震也。時在會者，十目齊觀于下界，四生歷劫交變，身命運氣，内外數窮焉。禮記曰：十目所視，十手所指，其嚴乎！謂情切也。故十方衆同心，默而哀爾羣生矣。仰惟大道元始至尊，乃寂然不動，感而遂通也。按靈寳懺曰：時元始上帝遂放神光下照，乃見是六天魔鬼寃家等衆，陣行凡間，勾連世人，亡過七祖死魂，結成阿黨，恣橫流，行兇殺伐，互相殘害，晝夜不分，血屍狼藉，怨氣哀聲，化爲黑毒衝天光。
時妙行眞人問所由於元始，旣敷妙法，合集殊祥，是何異因？於此輒冒，可垂奥㫖，以解衆疑。
時者，乃妙行未知當時祥異所由也，故發此問。惟思分别，元始乃萬天所尊，無上法王位也。旣敷演妙法，常能開度一切，和合殊祥也。縁何却有此異因輒冒干元始御前妙行？疑之至請紫微大帝可垂釋過去奥㫖，以解今會中大衆之疑。
大帝曰：下元生人，皆禀至道，受氤氲之清氣，以扶衛於赤身。
一切有形凡軀，皆屬下元三炁君主也，各禀靈寳至道，自然氤氲之氣流行降浹，扶衛造化，成男女赤身也。按諸品經載，靈寳始青之炁結元陽，重三百八十四銖立命，碧落空歌之炁貫經絡脉，分應三百六十體骸。大浮黎土之炁結化回黄轉白，青赤構孕凝精，元一黄演之炁結胞，洞冥紫户之炁化胎，長靈明仙之炁命魂，碭尸冥演由之炁命魄，五仙中靈之炁化臟，高眞冲融之炁化腑，高仙洞笈之炁化元，眞靈化凝之炁結華，自然玄照之炁結岳，玉清混洞之炁化泥丸，上清赤混之炁化絳宫，太清玄通之炁化丹田。熒惑三炁降眞火入心岀舌，宰神炁温暖。歲星九炁降眞木入肝出目，宰皮膚毛髮。鎭星一炁降眞土入脾胃，岀口，宰肌肉四肢。太白七炁降眞金入肺出鼻，宰牙齒筋骨。辰星五炁降眞水入腎出耳，宰津液血髓。東方七宿炁主陽明經。南方七宿炁主太陽經。西方七宿炁主少陰經。北方七宿炁主太陰經。東斗蒼靈帝君主筭，西斗白標帝君籍名。北斗七政司其生聚，南斗六司宰其動用，中斗冲靈大帝縻落萬神。莊子曰：人者，繼天順地，序炁成形，謂之物靈。北斗經曰：凡夫在世，迷𧨩者多不知身屬北斗，命由天府。有灾有患，不知解謝之門；延福延生，莫曉歸眞之路。致使魂神被繫，禍患來鍾。靈應帝君降筆云：當職禀玉帝，大垂慈敕，軫念蒼生，合使天下黎民，起自丁巳歲中元節後，各互勸化醵財，修設三界廣法明昌太平清醮一座者，悉度末劫洪波蕩穢之界。儀範：恭請吾教徒侣法事，宜宣太上延生之科，誦經登壇拜表，告地盟天，靈應帝君督泰山府三司具名，然後繳奏三天門下，特與度脱劫運之名，如此莫不眞爲樂也哉！
今以劫運將終，妖魔漸盛。
按業報經云：每劫之初，龍漢赤明也，洞眞下化，人懷道德，多至長生。劫中之世，上皇延康也，洞玄下化，人漸散朴，失道叛德。末劫之時，開皇運終也，洞神下化，人多澆浮，少奉正眞，差天帝紏之，世遭開皇三劫也。宋中上元甲子後，入開皇七劫。嗚呼！末劫之時，凶灾彌天耶！多見日月蝕昏，五星錯度，六極咎罰，四夷交兵，火焚水漂，旱蝗澇蠁，隕霜雹凍，地陷山崩，蛇虎怪異，淫刑苛虐，人妖鬼魔，疫癘夭橫，總名劫報。西華帝君曰：且夫天地劫運，否泰終絶，谷應大象所歸，各隨萬化所息，運終復建，劫絶復始。蓋大象無極無窮，惟濁世衆生，應劫受諸輪迴，或遭運劫，或遭氣劫，或遭外劫，或遭内劫，或遭身劫，或遭命劫。若諸衆生，本始業深，所造亦昩，遇諸劫界，是若苦海流沙，漂沉浩蕩，終不得息。劫至終時，乃成永絶，化爲幽怨之氣。昨慶元丁巳歲上元節，天垂降玉書，下劍州梓潼神廟，廟祝捧申，屬繳文奏行在。據英顯武烈靈佐廣濟惠寧王充金闕昊天檢校洞通眞先生、九天開化主宰梓潼靈應帝君張亞准奉三天門下三宫使相關牒，備丙戌歲三界靈享朝會，以元儀正下元事籍畢，各辭訖。時昊天玉皇上帝駕御至上元太一宫，出三天門，觀覽下方六合八紘，無不周徧。惟見怨氣盤蔚，寃聲哀號，無辜籲天，上徹宸聽。玉帝大垂慈㫖，謂侍臣金闕御史大夫三天門下平章事葛洪曰：下方生靈，上自權貴執政，下至郡縣寀寮，嚴刑峻法，厚賦重斂，以至强家巨室，富商大賈，一舉一措，動以貨賂爲急。所行所向，惟務財利是營，酒食聲色是御，不顧道理，口是心非，行如狗彘。父母師傅，内外親族，輕棄傲慢，富不恤貧，貴多忘賤，婚娉先財貨，交結趨世利，强奪困窮，刻剥寒苦，富者不貸，貧者多至絶滅。玉帝命右常侍引詞章通事舍人王喬持節詔玉清宫太師守紫微垣天樞院事尹喜、上清宫太師守紫微垣南極院事徐甲、太清宫太師守紫微垣北極院事張道陵，紫微上宫天皇大帝、后土玄天皇地祇、天地水三官大帝、四帥聖帝君、天府修文郎兖國公顔回、地府修文郎河内公卜商、水府修文郎清烈公屈原、迦葉尊者、阿難尊者、賔頭盧尊者，共一十八員，旣至朝謁，奏對御座。玉帝垂音，命羣臣曰：下土生靈，將臨末劫，三教互忽。爲僧道者多不顧戒行，動輒非理；爲搢紳士庶者，不遵敬周孔之業；爲官爵顯達者，多生淫濫臟污。及廣土生靈，循習倒行，輕賤百穀，嗜財如飢虎，行毒若炎火，去正從邪，習以成俗。犯者不可原赦。卿等衆臣，自丁巳歲朔，一月一會天庭，稽考善惡，仰靈應帝君同虚空界神先行降筆，布告下方城隍社令，仍牒東嶽泰山府，永爲定制。委舉意司、見報司、速報司日加嚴察，遞申天府。如有不循不悛、不加敬信之域，量犯與報。疾疫旱蝗、雷電、暴風、卒雨、隕霜雹凍、傷殘百穀、耗乏地財、四夷交侵、刀兵戰陣、地陷山崩、蛇虎縱横，及遣魔鬼託生其家，破傷基業，覆滅親族。如能改節勵行，遵從太上感應篇言，不犯諸罪目者，别與轉禍爲福。故兹降筆，各宜知悉。三天門下三宫使相牒九曲鳳凰山靈應帝君，故牒施行。
唯從邪道
失仁義禮德之所修者類
不省本源
忌父母師友之訓恩者類
樂奉邪神
樂淫祭亂神要副情懇者類
諂求餘福
諂諛禱怪、力祈妄福者類
昏迷沉亂
昏酒與迷色恒失紀者類
貪慾剛强
貪非財棖慾氣剛强者類
不義
損彼利己者之類
不仁
暴物凌人者類
不忠
姦能不盡心者類
不孝
罔親害教者類，是按靈寳混元救苦經，元始天尊曰：吾觀冥府罪魂，乃是積劫以來，至于今日，在世爲人造罪，種種不省本源，貪饕疾妬，暗損他人，安樂自己，爭財競氣，好戀酒色，損失神氣，蕩散元眞，不孝尊長，不忠君主，欺凌卑小，舉意慢人，造罪千種。天官攝問，斗君追魂，送下九幽，受其痛苦。罪輕者化生六道，罪重者永無出期。縱復人身，豈獲福禄哉。
今爲六天魔王、五府瘟曹，不以尊卑，枉致傷害。或老或少，或女或男，未盡天年，徒違人世。本非死限，故使魂孤，怨恨上衝，盤結不散。此之暴卒，寔可悲哀。
按洞淵經云：人間北方有酆都山，水府大洞之旁列六宫，號六天也。六大鬼魔王所主，乃太陰天君外六曹也。六曹小吏，合有三十六萬，皆異狀殊形，兇惡醜怪，本暴逆之氣，凝結爲體，周流太虚也。若人一念正眞，持誦此六宫名號，常生敬畏者，乃感六天善開，魔王保舉，削除罪名，生死受賴，獲福無窮也。若人一念邪慾，乃召六天惡開，隨人所犯輕重，悉以六疰五瘟與報罰也。第一天紂絶陰洞休明總陰洞陰宫，專管酆都刑名寃獄，生前罪戾，令世人虚耗，蕩散資財。二天泰殺諒事，洞元司重正司靈宫，專收攝天下狂橫兇暴，遊魂蕩魄。今世人運命蹇滯，功名官爵退失。三天明晨耐犯武城洞統仙昇靈希宛宫，專掠世人福禄賢聖，凡人棄世，魂魄先經此洞受事。四天恬昭罪炁，洞正眞邵靈宛司宫，專掌瘟疫死喪、灾火鬼怪，銷磨世人田宅，陰抽陽滅，口舌官患。五天宗靈七非洞雲樓玉紀明元宫，主眷屬不睦，夫婦乖違，離背分張，及鰥寡等事。六天敢司連宛屢洞崇靈赤映雲曲宫，專滅世人已出男女，及懷胎孕主子母俱殁爲繼嗣事。夫所謂五府者，乃五嶽山府也，各立瘟曹。案。按正一傳云：五府瘟神，禀五行不正之氣，動出億萬，周流人間，嘘毒嘯禍。東行號魔王，西行名外道，南遊稱鬼帥，北征呼鬼王，中國號瘟神也。泰山府，東嶽主者，天齊仁聖帝所主管雜病事劉元達。衡山府。南嶽主者，司天昭聖帝所主管瘟疫事張元伯。華山府。西嶽主者，金天順聖帝所，管瀉痢事趙公明。恒山府。北嶽主者，安天元聖帝所主管暴汗寒瘧事史文業。嵩山府。中嶽主者，中天崇聖帝行病司四案：李公伸狂魅赤眼案。鍾士季掌腫瘍案。范仲卿掌酸痟案。姚公伯顚狂五毒案。各遣瘟卒，遞歲四時變故。春月隨百鳥喧鳴，司録人禱詛；夏月詐亡過家親，假骨肉扇禍；秋月附五部土公，爲伏龍宅禁；冬月隱五姓墳墓，邀故氣攻食。正一傳云：諸部瘟曹，收留社廟陰鬼甲馬常萬數，徧行九州，回喪車，部死尸。每伺隙，人誤罹之，故横流毒炁，殺人老少男女，壽不得盡其天年，徒賴死違人世，皆被三官右府籍之，不得更生。遂致魂蕩無依，結聚孤憤，衆多怨氣，蔚翳不散。元始同衆聖羣眞，一睹斯惡，豈不悲哀羣生命遭劫運乎？北帝經曰：劫末之時，三天正炁漸消，六洞故炁頓長，致使人鬼不分，邪正無别，幽囚之炁，於是而出。自一而生，從北而起。以一生二，慘怛之氣相仍；二以至三，邪魅之氣纏惑而復化四，妖淫之氣浸湮妄流，入人經絡，攻心伐腎，損肺枯肝脾胃，黄雲不凝，元陽黑白相背。是以六天邪魔乗勢來侵，八部瘟曹恣橫流毒。唯修善之人，形同劫界，命不墮於凶釁亡矣。
太上說玄天大聖眞武本傳神呪妙經卷之五
