太上說玄天大聖眞武本傳神呪妙經卷之六
太上說玄天大聖眞武本傳神呪妙經卷之六
鄽人方田子佩昇玄内教籙陳伀集疏
妙行眞人上白
元始衆眞：矜彼衆生，何縁度之？
妙行白紫微：矜彼方事。時元始前衆眞，以何神用釋之？
天尊乃叩齒一通，流光萬里。北方命召太玄將軍，剪戮衆妖，救度羣品。
大帝證答以元始天尊垂憫萬類，生死劫會未分之際，當擬剪戮衆妖，救度羣品者，急，故叩齒一通也，謂道發一炁而生萬物也。流光萬里者，謂天光敕發，安鎭威用也。北方事北極紫微，令遵行保制劫運之命也。唯召太玄將軍上朝玉清，聽元始告命，而誅戮妖氛，故運一而果全其萬彙也。
眞人曰：不審此將而以何縁位鎭北方，威降下鬼，掃蕩妖氛？
妙行未全審此。又問：太玄將軍果能威討下方妖魔乎？
大帝曰：此神未開造化，先禀神靈，易號假名，度人濟物，不伐其善，不矜其能。荷其玉帝，封爲玄武。
大帝旣聞妙行深請，故陳造道本因之答。昔太朴未判時，天地混其體，日月否其輝，八卦隱其神。當斯爲未開造化之際也，玄帝本炁果在其中矣，故謂之先禀神靈也。其詳註見在本經前八十二次變爲玄武之句下矣。知易號假名，應化下土，度人濟物也。故玄帝凡一出世，興益教宗，普濟物命，博施利生，行道人間而不自伐，積成聖功而不自矜，其惟道長也。按元洞玉曆西華帝君曰：昔壬癸分于太清，以立次元之象，運于水宫而源之。水爲上善而非善己，故得與天地一同而長且乆，利于萬物而弗自利，流渡萬物而弗自渡，萬物昏塞染著，無所不滌，名曰備衆廣法也。若諭於修持之道，而以初進學功譬之，其圓乃可速成也。惟玄帝在幼時，神靈施用，妙于壬癸，功感三天，賜詔自飛昇日除太玄元帥事，又能清寧天地，荷昊天玉皇上帝敕荐，封玄武大將軍。
眞人曰：焉得此將而往下方，咸度羣品，免遭橫死，亡者解脱，存者康寧。
妙行歷問金闕，叩齒流光，便爲命令。焉得此經徑臨受禍之境，爲討罰及安鎭乎？
天尊以飛符召之
紫微大帝以上言爲答也。元始洎出制命，乃號飛揚隱語之敕也。其文乃本經中鎭天魔神呪，是其辭義也。凡持此呪，誦聲一出，期會玄帝大信，謂之速召法也。
此將玄武蒙詔，神兵從行，至不夜之丹墀。
丹墀乃殿陛也。玄帝奉詔赴太霄八景闕庭，混洞赤文章云：九光之炁，結成九霄不夜之天也。
睹强名之大道
老子曰：吾不知其名，字之曰道，强爲之名曰大。故稱元始號大道也。
作禮長跪，稽首進言：今日何縁，蒙符特詔，慈顔幸睹，妙㫖何歸？竦伏軒墀，俯膺令命。
是時玄武朝謁，俯俛拳拳，伏胸遵聽用命也。降筆實録云：元始說法於玉清聖境，天門震闢，下睹惡氣衝突，彌塞天光，乃命玉皇上帝降詔，詔北極紫微令。紫微大帝遽辭八景御座，即准奉昊天敕㫖。玉牒有命備坐，曰：陽則以周武伐紂，平治社稷；陰則遣玄武收魔，間分人鬼。
天尊告曰：吾觀下界，怨氣衝天，大衆咸驚，高眞兢愍，卿之往彼，吾則欽哉。玄武於是奉命。
大帝倣元始玉音也。按元洞玉曆紀至五帝末，乃上天龍漢二劫下世，洪水漸息，人民始耕，生靈方足衣食。乃其殷紂主世，淫心失道，矯侮上天，日造罪愆，惡毒自横，遂感六天魔王，引諸鬼衆，肆諸凶釁，傷害無辜，怨氣盤結，上衝太霄靈寳道前。衆聖高眞，咸驚兢愍，思念濟此業也。衆睹太玄玄武至，奉聖命，元始上帝撫喻曰：大道宜有付託，吾欽之哉。上遂賜金甲玄袍，皁纛玄旗，準敕降下方收魔也。
辭天回光反照，披髮跣足，降龜躡蛇。
太玄元帥秉水帝之符，以清澄濁，以正伏邪矣。按應運經曰：於後世值立魔成華崇綺，致使惡道日增月盛。是故衆眞哀愍衆生昏迷沉亂，不見元始，惟思邪流，以棄正教。太玄奉命，解纏釋縛，慧施萬物，津梁一切，普使見道，名曰回光反照上元。按降筆實録：上帝命玄武曰：卿可當披髮跣足，躡踏龜蛇。
仙仗雷奔，天丁翊衛，俄於倐欻，徧彼乾坤，翦酷毒之妖魔，捕恣橫之瘟疫。幽魂生界，苦病離痾，人鬼分離，寃家解脱，黎民安泰，國土清平。
啓聖記云：魔鬼行營，駐劄于東北徧野噩仙山間，乃鬼道中也。按降筆實録云：太玄元帥與六天魔王戰於洞陰之野，是時魔王以坎離二炁變爲蒼龜巨蛇，化現方成。元帥以神力攝歸于足下，鎻鬼衆於酆都大洞，人民始安，宇宙清肅。按太平經載：眞君受元始符命神光寳書，統領天丁，收天關地軸。二魔王忽一見如鼇蒼龜，其形五變。一現萬丈巨蛇，其形三變。眞君騰空歩乾踏斗，化千丈大身，揮魁𩲃之劍，衝折二魔，各斂形狀。龜如拳五寸，蛇如鞭三尺，和合併體，被眞君躡踏之。謹顯二魔變相：蒼龜一變，色若金光，甲縫蒼青；二變，色如碧玉，甲縫含金；三變，色若蒼黄，甲紋光青；四變，色如碧緑，甲縫含銀；五變，龍首鼇身，出紫金光，甲間碧玉。巨蛇初變，狀若金色，鱗如赤丹；次變體現青碧色，鱗絡金線䌔；末變首如螭龍，身色蒼黄，鱗間金玉。元始天尊說眞武經曰：統領六丁六甲，五雷八威，齊到下方。七日之中，天下妖魔一時收斷，人鬼分離，寃家解散。尚書載：武王戊午日兵濟孟津，甲子日大破朝歌，亦七日克商誅紂，平治社稷，散鹿臺財，發鉅橋粟，天下黎民，方得安泰。於是國土清寧，皆賴中天紫微令天官大帝遵敕暗宰其替否耶。
玄武再睹天尊，具言道力，功成事遂，濁降清昇。
玄帝以義戰仁討事遂，再朝玉清，具奏元始。
却返祥光，復還本位。
降筆録云：玄帝凱還清都，面朝金闕。元始告曰：卿在太初先天之前，本北方五靈玄老太陰天一紫炁之化，乃萬象之根。今經二千五百年，合還本方，歸根復位。於是元始乃命玉皇上帝頒降玉册，拜北極右勝府事。至是歲中元節日，紫微殿宣示玉册誥寳也。妙行因得聞紫元君授玄帝之法。
交乾布斗
交乾布斗者，玄帝本事也，乃紫微館修經眞官，當顯揚正教。交乾者，用日德之新也；布斗者，行中極之道也。故德之與道，則無思不伏。按杜天師總龜集：太上第二次遣玄夷蒼水使者下授禹王，姒氏旣受之，克勤于邦，而盡力乎天下溝洫之事。揚雄法言曰：昔姒氏以治水土，而巫者傚禹今之道術，始名曰禹步也。是故往聖之法，非今之巫覡苟且詐踐之事乎？輕舉尚招天罪，其詳見經首奉祀儀範内。
激坤指罡，上佐天關。
激坤指罡者，一名躡地紀飛天綱之法也。會造化生殺之權，發天關轉運之機，顯道導之，施德得之。是以大則廓清宇宙，小則保庇兆民。昔自中古禹王併受持遵教行之道，能攝伏天下獰蛟猛獸，魑魅妖魔，及凶惡異類，荼蠱諸毒，驅斥出極外之地。然後開導江河，引之川流，納歸于四海，天下黎庶，從此各安其居也。激坤者，乃躡地紀之法也。當履順倒返三匝，共得九跡，乃結成元壇法席，像坤道厚載之容。我也謹當持念建壇神呪，神之聽之，罔不來格。呪曰：乾尊燿靈，坤順内營。二儀交泰，六合利貞。配天享地，永寧肅清。應感元皇，上衣下裳。震登艮興，坎順離明。巽主兑生，虚歩龍驤。天門地户，人門鬼路。衛我者誰，昊天明主。今日禹歩，上應天罡。鬼神賔服，下辟不祥。所求如願，應時靈光。急急如太上律令敕。指罡者，乃飛天綱之法也。當立壇心，以左右手掌循點指節，至五斗罡位，彈吹炁騰，像璇璣華蓋之覆我也。訣目：以左手俱藏五指甲，曰都天大法主印。右手平持劍鋒，各方念呪，敕水噴之。呪曰：吾以月洗身，以日鍊眞。日月佐形，二十八宿，與吾合并。千灾萬禍，逐吾水清。急急如太上律令敕。誦呪至敕字，揮劍鋒指東南高處，以口收吸神霄玉清眞炁，存口，呷取盂中淨水噀之。旣成壇席，猶慮兇惡，潜用穢污之蠹，或饜誤法主衣物者，准天條合行懲治。標目洞天刀支地心刀支祛惡人刀支金刀支木刀支水刀支火刀支土刀支破寇賊刀支斷瘟鬼刀支斬蛟龍刀支降七魔誅二鬼刀支破五苦八難九横除百病刀支。且如惡人來加害者，當搯左手小指第三節，主殺伏渠兇，本人頗覺受殃也；再搯右手小指第三節，主其生放縱其去也。名曰祛惡刀支。目也别有經㫖，兹不盡載。蓋此實奥妙之階梯，是元眞之門閥。如有行持志士臨壇，獲到一切兇異妖怪不祥之類，如是哀盟，宜恕一次，不可妄意輕設此壇，慢易誅戮鬼神，恐墮法主陰德耳。所註禹歩不敢施語，當達者因化于未悟，故舉之。應諸初學姓名未曾拜師保奏入天籍者，不可冒舉之也。
而作呪曰：
此呪乃玄帝本事大神呪也。作是呪日，在魔營，上建九跡綱界，上佐天關，飛罩六合八紘，掌握决勝。乃持此呪一遍，威令大行，即就七日之間，盡伏六天羣魔。
太初太易
太初溟涬，無有無名。太易起初，有一未形。
無象無形。
道本無象，混合自然。德本無形，造立元根。
莫知重濁。
範圍未化，莫知其矩。重濁凝甚，降積爲止。
孰辯輕清。
彌綸未分，其規孰辯，輕清高澄，積陽成天。
吾於混沌。
玄帝介然，果先天地，於混沌時，化象分瑞。
分其昏明。
虚危藹秀，坎離眞精，副除日月，分其昏明。
天得以健。
天得一炁，乾健昭回，晶明焕列，晝夜經緯。
地得以寧。
地得一炁，坤順寧容，固中至靜，乃載無窮。
民得以養。
人倫抱一，禀協沖和，少私寡欲，年劫乃多。
物得以萌。
萬物不匱，因一發萌，生端莫竭，交應流行。
邪得以正。
邪陰衆雜，其類異同，太玄之一，咸正宗風。
神得以靈。
神明得一，變化自然，靈通廓達，洞照無邊。
三才之内。
天地統一，元氣無形。人達元識，通徹内明。
萬類咸亨。
邦君得一，萬姓咸亨，昆蟲草木，各遂其生。
大道旣散。
道先太極，天地之根。散爲萬物，皆賴生成。
仁義乃興。
天德大德，陰陽柔剛，號今刑德，起置行藏。
禮樂旣作。
三典五禮，節約人倫。樂制旣作，九變示淳。
姦邪斯行。
外窮内衰。棄禮離樂，暴慢姦邪，斯行苟作。
六義或失。
君臣混雜，父子無序，夫婦乖違。六義失處。
四民有爭。
四業尊士，次農工商。各不專藝，爭妬誇强。
上不寬恕。
帝紂亢暴，道缺法圯。不爲寬恕，危國忘畿。
下不忠貞。
媚主崇虎，嬖臣費伸。刑增炮烙，紊亂莫忠。
或魔或鬼。
罰有六疰，妄出癘鬼。兇從至處，横禍不已。
或妖或精。
天灾地害，現妖起氛，百穀不成，遺烈爲瘟。
恣横荼毒。
人兇恣橫，餧茶逞欲。埋蠱饜勝，使人壽促。
千擾生民。
左道妖術，移猖發祟。干擾生民，邀求非利。
全家染患。
陰謀切害，交報赴刑。身染惡稔，全家患仍。
累歲刑名。
累年積月，不遵仁義，忠孝全虧。陰譴陽治。
財物耗散。
無名財物，潤屋豈乆。一旦耗散，子孫莫守。
骨肉伶仃。
天倫骨肉，誰欲輕分。伶仃有似，禽鳥暫羣。
性命枉逝。
輕逝性命，因自孽多。一死之後，墮落鬼魔。
災禍相縈。
三災六害，豈枉相縈。降罰臨爾，罪惡貫盈。
穢雜之氣。
互傷物命，肥口充腸。豈知雜穢，翳昩三光。
上達天庭。
劫運終際，衆惡相刑。七聲呪詛，籲達天庭。
天尊有命。
元始慈造，廣方便門。乃命玄帝，普救羣倫。
令吾安平。
玄帝准敕，普福含生。三元男女，咸會安平。
有妖皆剪。
若有精妖，非時發沴，違其號令，捕至當剪。
無鬼不烹。
無名鬼物，輒敢崢嶸。興殃邀祭，獵至須烹。
瘟疫之吏。
八部五瘟，司禁兇人。無許縱毒，横害良民。
束手服膺。
敢不遵者，輒逞凶獰。捉縛束手，枷拷鞭膺。
鬼精滅爽。
廟貌神鬼，輒肆猛烈。停藏妖精，一例勦滅。
邪魔摧傾。
魔守鬼職，黨邪不應，太玄兼知，犯者摧傾。
吾有十億烈士。
太玄元帥，統攝英雄。雨師風伯，電母雷公。甲庚兩將，八煞天罡，六甲大神，社令城隍。
五千萬兵。
太玄秉職，都督諸營，總管兵馬，五千萬兵。
天上天下。
騰天倒地，保護黎民，典司内外，降魔制神。
從吾降昇。
揮纛鼔從，昇降不停，保天佑地，覃恩及人。
拒吾者滅。
有王衮，拒玄帝聖訓，而立見滅也。衮登仕路，酷食鼈鱔。每任所决責，吏從須索此物充饍。衮妻子奉祀眞武香火，常勸絶猒物，衮不聽。一日，除駕部鎭邢州，獨赴任所，忽患苦心疼，晝夜呻吟，觸目無奈，耳聞聲呼索命，衆鼈鱔并來嚙身。俄一披髮神人至，仗劍叱退，衮甦無恙，知是眞武救護。任滿還鄉，寫道經一藏，拾入延福宫，答謝天曹。遽蒙朝廷詔充國子司業。衮乗舟赴京，於汴岸遇一道士，相曰：公赴闕必拜修撰也，恐加史閣檄充庚辛方幹，宜辭免可。不然，則壽禄俱絶，餓死雪中，骸骨不收矣。衮怒，叱其相士，忽失之。衮至闕，果賜御史、天章閣待制，奉命入西域，因出言諷蕃君李萬全反，遭耻辱國，辭歸，却畏本國刑典，至界首，誘從人奔羊山，值天雨雪連綿，壓于巖穴之下，乆乏火食。間見眞武垂空責曰：衮，爾於汴岸拒吾言，今奈何歟？衮方思之，追悔何及，漸幽囚餓死而滅。
奉吾者生。
如孫誠之信奉玄帝，臨死地而復生。誠之刑部員外，借補翰林侍讀，充奉使西域。道過鳳翔，路遇一布衣士，謁之曰：公莫奉使西蕃乎？斯職非公命禄之權，去必遭驚，衆必受罪。公欲度厄，急須奉念吾師眞武名號，當獲天年壽限矣。吾昨亦承國恩，今除仙職，見掌三羅山玉峰瓊壺洞龍潭公事，鍾進明也，特來報公耳。言訖，忽不見。誠之思惟，直至西鄙，入赴蕃君李希靜宴。偶示一題曰日月出東還没西七字句，誠之竟無可對。蕃君怒，令囚執縛之。旣脱，驚惶，遭辱玷國。及還朝廷，刑加當誅。誠之正迫懼間，念眞武聖號數遍，俄頃，中書省門下白劄子趕至，看詳孫誠之理合誅戮，照得曾路遇神人鍾進明，預言吉凶事，顯是國家妄規重職。聖㫖體此，特賜免罪，别降㫖下鳳翔府，起建鍾進明祠堂，塑身白衣儀相，敕封善導安寂仙君之號，永顯助國之美。誠之信奉而得釋死重生。
惡吾者辱。
世多有無知等輩，以惡觸玄帝者，身口過犯招辱矣。如梓州姦民馮蟲大、高邵郎、游行兒，其三人結黨，狎海鄉曲。一日，鬻卦魯遷家，遭此三人於香火眞武前求籤，辭意不吉，便出詬語，惡駡而去。自後夔、涪二州連强盜劫掠富家財物，殺死命官楊助教，捕吏無由敗獲。時尚書刑部侍郎張世明爲安撫，出給賞榜，召諸色人告首。於限節日，忽遽聽前有魯遷告訴，作過人是梓州馮蟲大、高邵郎、游行兒等，同捕吏至梓州龍興寺側，俱擒之，押上夔府，遷忽不見。其盜。獄具，牒移關梓州，唤上魯遷關賞，遷不就供狀繳連云：本家祖傳三世貨籤度日，惟供養眞武。雖是馮蟲大等曾到本家求籤，辭不吉，惡駡上聖而去，遷實不曾離家告訴公事是的。夔帥一見狀，體量事情，保奏于朝。三司看詳，若非眞武陰相，又豈能敗獲累官害民之獗黨？賞合給七分，付魯遷作贖香資，馮蟲大等所犯，付市曹碎屍惡辱，得豈不敬信乎？報應甚速。
敬吾者榮。
如狄青之恭敬，感玄帝降威附體，助得身榮也。青，汾州西河人，少隷鄉書手，勤恪眞武香火。寳元初年，夜遇一神，授黄金白衣，乃聞陜西用兵，志欲往禱。眞武籤吉方行。至延安府，投中散直參經略範仲淹，一見知是異材，差充指使職事，迎拒敵趙元昊二百萬寇兵，累戰累勝。戎將咸呼青曰：北方天神將耶！聲達招討韓琦之聽，遂論列保奏狄青。續承朝廷詔宣一行指使廖導等二十八名使臣赴闕日，許披介胃木刀，同詣嘉德廣鎭殿舞，見跨馬陣列。仁宗御覽其數，内一人光煒，上下馬前，有龜蛇戲躍于地。時參政宋庠方奏，俄失光像。聖㫖問狄青適列於何位？青奏對稱㫖，敕擢馬歩軍都指揮使，仍討西鄙。其趙元昊聞風納款請和之。蠻寇儂智高發亂兩廣，亦復克平。詔除樞密，判宣徽院、天下兵馬鹽鐵公事。享壽五十，尸解，追謚武襄公因生前敬奉眞聖，身殁名顯。
禮吾者壽。
如吴元嗣信禮玄帝，感一門皆壽也。元嗣家第世居揚州江都白沙村，務農葉爲生業。每歲冬序，祭饗三界，答謝神，祇恩佑。偶遇泰州道士唐慶餘踵門縁化齋糧，見吴宅用師巫鋪設天曹位號，與凡神混列一例，以血食犧牲供獻。慶餘乃謂元嗣曰：公不聞中天有眞武，逐月下降，糾察人間善惡功過事？若憑師巫葷祀，反觸上界，恐求福獲禍耶？元嗣一聞，回心諦信，再命道教重建章醮。及設齋日，有雲遊道衆二十餘人暫到赴會。道士陳伯陽稽首迎問來歷，内一人答曰：吾知此地造析天會，方從無間來赴之。及筵散而去，遺一皁袍於座位上，光芒閃爍，異香芬然。元嗣跪禮捧藏。自後聖節根括老人，唯吴元嗣一門百歲以上者八人，内吴琬百一十四歲，歩履輕健，俱臨御宴，視聽皆不衰。太守陳叔平詢及履踐因依，具奏朝廷，特賜吴琬一官，建旌表門閭，顯其孝義，禮而壽也。
非吾者薨。
世禄權臣不信非毁，玄帝降言誠訓，如評論爲虚誕之說者，報昭惡疾而薨也。如陳之翰佐僞閩王延政。臣聞南唐烈祖李昇欲侵福建之地，提兵已直臨邊，忽然退師回班。閩主聞奏涉疑，特遣邵鏜持書過國，通問其故。南唐回書答曰：孤昨躬提兵到邊境日，見雲際神人隊仗迎揖，與孤自稱曰：吾乃閩山仙源都土地，昨承恩主眞武遣令迎諫大王，止可罷兵獲吉，免使生靈陷諸塗炭。且閩主世業未終，至庚午化歸儷極。況福建境土，不當大王所有。言訖，其神辭退，孤乃休兵故也。醮答眞武拜章之夕，明獲儷極之解，乃周後火運，宋主南面殿額也。閩主覽及書畢，乃會百官共議講和。唯邵武軍節度使陳之翰諍諫不從，擅遏王意曰：國家大業，豈憑陰空誕語誑惑。遂上策永不與南唐講好，請舉兵討之翰退朝至家，無何，下馬若狂，自叫錯敗，毁靈空之德。俄頃失聲，七竅迸血而惡薨也。
吾有此令。
玄帝立誓，理治將來，太玄科格，無物不該。
人鬼咸聽。
人遵正道，滅除罪愆，鬼無害人，脱謫升遷。
急急如太玄律令。
疾速回念，依如告行。太玄主一，至神至精，作用蒙泰，練育華英。律令統紀，度拔衆生。
攝
兼權三界，須臾邇遐。持惡録善，止攝姦邪。所註顯驗。始以近世人事，引而證諸，並纂出啓聖奏章，人皆頗知矣。有遵不遵玄帝經呪訓銘誡勸格範者，報應形于方册分明矣。況玄帝誓人鬼咸聽之句，以示生死兩途，惡福之因。事屬太玄天曹、玄天大聖統領神仗，同日月星斗之照，雷電風雨之化，甲庚日直將誥制人身中尸魄，八節炁候神紏序人方寸善惡。總諮訣：北極帝命，報應出右勝府司。作善者降之百祥，慶流後代子孫；爲不善者降之百殃，遺烈衰絶嗣續。雖未見伐，愚者妄以爲幸免。一旦禍期將至，其惡趣無不歷尚。玄帝慈愍，猶賜解釋。啓聖記曰：凡有宅舍，每被古墓喬林、孤魂滯魄應干等物，歲乆成精，依草附木，滴血放火，抛石擊門，與夫山河社廟之神，或結集精藍，私立香火，及師巫座席去處，互興妖孽，橫求人家祭祀，欺惱衰敗。應黎民有此邪祟干犯者，莫非崇敬眞武香火，即獲正眞，永鎭羣魔，而納嘉祥，門庭清淨矣。
爾時妙行眞人
爾時者，謂說如是一段本傳因縁畢也。妙行眞人因修地本，多行提拔，開示未悟，引進學人。虚皇天尊曰：子未生時，混混沌沌，本無一物，視聽不得，與眞常會，無有明相，孰爲妙行？又曰：精心苦行，絶世所欲，不興妄想，無有著。以氣鍊神，以神鍊形，形神俱妙，體入自然。斂萬法歸於一身，散一身而化萬景，不滯有無，永絶生滅，是名眞人。
無量飛天神王
無量說者，乃飛天騎吏，一時隨侍赴會，莫得較其數目也。飛天神王者，五老帝君受任主職也。飛天下觀，晝夜無閑。生神章曰：總括天仙，雍和萬化，撫料蒼生。
眞仙大衆
靈寳定觀經曰：延數千歲，名曰仙人。正陽眞人曰：仙遷五種：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。楞嚴經曰：修仙有十：一曰地行仙，二曰飛行仙，三曰遊行仙，四曰空行仙，五曰天行仙，六曰通行仙，七曰照行仙，八曰道行仙，九曰精行仙，十曰絶行仙。大抵於道有功，爲人有行，功行滿足，超居洞天，便得效職，列爲仙官。若又於天地有大功，於古今有大行，從此漸進，仙階昇擢，歷任三十六洞天，及於八十一陽天，超入虚無自然之境，名曰眞仙。
聞是說已，踴躍作禮，讚歡功德祕録琅函。
紫微大帝談演洎終，則星眞仙曹咸皆跪辭，起而同聲，頌玄帝功德之美。想惟巨録琅函，封進太清太極宫中，遵依玄科，四萬劫一傳於下土至人，奉行乆矣。大帝復證此經，則曰：太上必授於謫仙，傳於人世耶。果賜漢張徵士流行也。
後有謫仙傳於人世。
勵生譴殺，太上之意也。後有者，自中古以來是也。夫謫仙者，謂獲上帝所譴眞士也。遭罰留形，墮于凡世，再蒙上帝特赦，然後輕舉矣。姑陳一二。張天師因殺鬼過酷，謫留十年。西晋許眞君不祭祖先，犯貪殺逆罪，譴留一紀。漢天師家傳云：質帝本初元年丙戌歲，眞人欲徧經治山，徙閬州雲臺山築室。纔居四十九日，忽聞空際天樂嘹喨，端簡瞻禮，見是太上老君，導從徘徊，久之不下。俄一吏傳命曰：道陵，據子之功業，合充九眞上仙之位。縁爲汝入蜀，收鬼幽獄，不合擅興風雨，驅馳星斗，役使神祇，震蕩山川，殺氣翳空，非好生之德。上帝敕譴汝且留凡塵，故太上今不肯近汝。眞人悚聽，又承一使者呼道陵曰：敕命下元主者，雪汝罪戾矣，特賜汝三八謝罪滅黑簿，超度玄祖靈文。眞人拜受，聖駕方興。眞人再回，居鶴鳴山。南斗經曰：太上第三度降臨，荐授經籍千軸，皆修行之要道，將傳付有道者，令生身受度，使永劫長存。於桓帝永壽二年，眞人將諸品經籙印信並付長子衡，囑曰：仰後世世一子紹吾之位，非吾家宗親子孫勿傳。衡承襲畢。三年内至九月，眞人復往雲臺山，九日停午上昇矣。衡於靈帝光和二年己未歲，隱居彭州陽平山，傳法授之長子魯。魯徙漢中南鄭城居。至獻帝乙未歲，魏公曹操兵克城，弟張衛遭戮，魯降，辭不受裂地之封。於建安末年，以祖法付長子滋，無嗣。弟盛携子昭成南游江東吴孫權之境，至上饒郡，登龍山之巓，見祖眞人遺風，丹穴井竈尚存，遂結廬於麓居焉。歲丁巳，聞魏明帝睿已破蜀，祖眞人家藏遭焚，昭成奮形還蜀，承接伯父滋法位，而歸於孫皓。甘露元年甲子歲，建正一玄壇于居址之處，將祖傳諸品祕法符籙，傳度四方，開度學者。於品籙階内有玄天眞武無上將軍祕籙，從人參請也。
志道之士，稽首奉行。
志道之士，謂果能奉行，互相勸勉見聞者是也。按此經之風教，乃先倫化君臣父子夫婦兄弟朋友之五等，效心盡信而無虧理者，得自然心淨神爽，洞曉蒙泰二卦之宗趣，功德昭著者多矣。此實常明之教法，豈得有淪滅哉！雖然，遭焚於魏，及蕩散於西晋，則必有隱眞之士，口口相傳，翻爲數本，則各自有授受，總說眞武之因，其義則大同小異也。今並行於世間，目曰玉筍傳。西晋惠帝元康年間，道士黄輔眞君傳，出北斗眞武經。東晋成帝咸和年間，道士季文華受紫虚元君所傳紫光經，出清虚洞王眞君傳。太平經，天師寇謙之回授。北魏太武帝紫微神呪靈寳大有自然神兵護國消魔品眞武經。見唐玄宗時有蘇眞人傳中出也。經云：老君於上皇二年三月八日，在紫微上宫，說虚危二宿託精應變，聖父玄母，始姓三炁，結成大塊，至建申之月，坼卵分形，長五百丈。眞武因地經抱朴子：太極眞人口傳㫖意，類本傳經訛處，說虚危二宿託精於廣靈宫，化爲大塊，建申之月上七日卵坼之事，頗涉疑，且曰不知誰爲父母者也。莊子曰寓言十七，巵言日出之謂歟。且夫天文位乎上，人文位乎中，不可得而增損者，自然之文，可以化人也。玄天大聖眞武本傳神呪妙經，乃漢天師張道陵親遇太上老君，下授經籍之本。玉虚師相眞武實録，大羅天上清七寳紫微宫天機都承㫖神應惠元董眞君編，降授道士張明道。眞君曰：玄帝玉册，乃上天秘書，非中下二界所聞，今於玄都請録下命實録序。金闕昊山檢校洞上仙元皇純一張眞人序曰：太古先天之書，不降中下二界，祕於紫微上宫玄都之府，萬劫一傳，豈率易可知哉。是以玄帝事跡在先天之前，莫得知其涯際，而中界眞宰欲談者皆杜口難窮，深以拳拳。況下土士民，焉可道聽而途說？今非上卿凝神藥簡，洞達祕書，岀於自然自得之學，焉使普天率土，昭知玄奥，如是則果知仲尼、釋迦、上卿，不待宗師，自得至妙，乃可究其廣博。旣聞實録頒降名山，刊諸簡册，不敢默觀自拃，謹熏香成序，以紀其先。謹序。伀夙生多幸，值昌流布。續集以上天祕書如是，則不無分别，姑列則不滅照心也。請誦持者隨其所受，功德俱不可思議，並感虚危内篆助其圓成，水火精神降臨昭著，不惟玉簡題名，太清有分，更生而必能福之矣。
太上說玄天大聖眞武本傳神呪妙經卷之六
