眞人讃
眞人讃
仙人葛玄曰：吾得此道者，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔授之於東華帝君，東華帝君授之於金闕帝君，金闕帝君授之於西王母，西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世書而録之。上士悟之，昇爲天官；中士悟之，南宫列仙；下士悟之，在世長年。遊行三界，昇謁金門。
此章乃仙翁葛玄讃
太上說經之妙。此經非是文字之經，自曠劫至今，不生不滅，不增不減，爲道之徑路也。人身玄關謂之經，行道工夫謂之誦。誦非口誦，乃用乾坤闔闢之機關，運坎离顚倒之妙用。昔仙翁感授道之後，誦萬遍者，行此道也。萬遍乃工夫行運不絶，綿綿若存也。得其一粒黍米之珠落于黄庭，結爲空氣金胎，如母之育嬰兒，神澆灌十月胎完，天門迸破，陽神出現，千變萬化，乃曰眞人。是此經之功徳大不可思議，天人所習之文，不可輕傳於下士也。傳道傳經，傳之有德忠孝之人，輕傳之者必遭天譴。張紫陽三度非人，三遭天譴是也。仙聖每每隱祕此經，唯以口口相傳，不記文字，恐天魔之泄慢。因後人不及古人純朴者多，若不以文字開化，則衆生何由而悟？不得已筆録其經，傳流于世。上士悟之者，勤功修證，昇爲金闕之仙；中士悟之者，乆乆修證，乃爲南宫之列仙；下士悟之者，亦爲地仙，在世長壽，隱顯莫測，可以遊行三界，昇謁金門也。
左玄眞人曰：學道之士持誦此經者，即得十天善神擁護其人，然後玉符保神，金液錬形，形神俱妙，與道合眞。
仙翁重讃此者，老婆心功，剖露是經之祕，實金丹大道之宗。學道之士者，乃誘後來學仙之人也。所謂持誦者，信受奉行之也。十天者，流戊就己，戊己二土各五，共成十數，乃曰十天也。玉符者，符火也。金液者，神水也。當其一陽初動之時，便以神歸炁，炁歸竅，沉下海底去，抱出日頭來，是持誦此經也。流戊土迫逐金精，上昇南宫。繼此復用己土歛陽退隂符，同歸坤中之位，乃曰：即得十天善神擁護其人也。神安隱鎭，氣發火沖，逼出其身，玉漿金液流注，乃曰：然後玉符保神，金液煉形也。形曰命，神曰性，性合一乃曰道。故言形神俱妙，與道合眞也。若以世法言，凡有道之人，自有十天善神長擁護其人，豈虚言哉？道德經云：入甲兵不被刀刃，入虎兕不被爪牙是也。
正一眞人曰：人家有此經，悟解之者，災障不干。衆聖護門，神昇上界，朝拜髙尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。
此篇乃祖天師張道陵稱讃之詞。所謂人家者，非人家之家，乃指人身正中之心也。此經者即寳珠也。寳珠即道也。悟解者親得見聞之妙理，當鉛見癸生之時，懸寳珠於空中，去地五丈，飛輪旋轉，諸天星宿盡入珠口，化煉爲丹，此眞悟解也。既得丹凝成片，浩氣純陽，自然災障不干，乃得諸天衆聖暗加神護其身，是以一身萬神也，一氣萬氣也。丹成之日脫胎，換鼎移神上居泥丸玉山上京之上，而有三清所居，則吾身朝謁髙尊，直待功成行滿，乃感帝君而録籍。身常清靜，潔戒精嚴。行此道誦持不退者，自有天頒勑詔來徴，身騰紫雲而白日飛昇天闕也。如漢祖天師誅妖馘祟，葛仙翁祭錬鬼䰟，許旌陽斬蛟誅蟒，皆得大功行於世，舉家飛昇，學仙之道，誠有之也。
