金屑
金屑
金屑味辛，平，有毒。主鎭精神，堅骨髓，通利五臟，除邪毒氣，服之神仙。生益州，採無時。
圖經曰：金屑生益州，銀屑生永昌。
陶隱居注云：金之所生，處處皆有。梁、益、寧三州多有。出水沙中作屑，謂之生金。而銀所岀處，亦以金同，但皆生石中耳。蘇恭以爲銀之與金，生不同處，金又出水中。今饒、信、南劎、登州出金處，採得金亦多端，或有若山石狀者，或有若米豆粒者，若此類，未經火，皆可爲生金。其銀在鑛中，則與銅相雜，土人採得之，必以鈆再三煎錬方成，故不得爲生銀也。故下别有生銀條，云岀饒州樂平諸坑生銀鑛中，狀如硬錫，文理麤錯，自然者眞。今坑中所得，乃在土石中滲溜成條，若絲髪狀，土人謂之老翁鬚。似此者極難得。方書用生銀，必得此乃眞耳。金屑古方不見者，銀屑惟葛洪治癰腫五石湯用之。今人多不用，惟作金銀薄，入藥甚便。又金石淩紅雪、紫雪輩，皆取金銀取汁，此亦通用經錬者耳。
陶隱居云：金之所生，處處皆有，梁、益、寧三州多有。出水沙中作屑，謂之生金，辟惡而有毒，不錬，服之殺人。建平、晋安亦有金砂出石中，燒鎔鼔鑄爲碢，雖被火，亦未熟，猶須更錬。髙麗、扶南及西域、外國成器，皆錬熟可服。仙經以醯蜜及猪肪、牡荊酒輩錬餌柔軟，服之神仙。亦以合水銀作丹砂。外醫方都無用者，當是慮其有毒故也。仙方名金爲太眞。
日華子云：金平無毒，畏水銀，鎭心益五臟，添精補髓，調利血脉。
禹錫云：謹按：藥性論云：黄金屑、金薄亦同，主小兒驚傷五臟、風、癇失志，鎭心安魂魄。楊損之云：百錬者堪，生者殺人。水飲合膏飲之，即不錬。
今注醫家所用，皆錬熟金薄，及以水煎金器，取汁用之，固無毒矣。按陳藏器拾遺云：嶺南人云：生金是毒蛇屎，此有毒。常見人取金，掘地深丈餘，至紛子石，石皆一頭黒焦石下有金，大者如指，小猶麻豆，色如桑黄，咬時極軟，即是眞金。夫匠竊而呑者，不見有毒。其麩金岀水沙中，氊上淘取，或鵝鴨腹中得之，即便打成器物，亦不重錬，煎取金汁，便堪鎭心。此乃藏器傳聞之言，全非。按據宋朝收，復嶺表詢其事於彼人，殊無蛇屎之事。入藥當必用熟金，恐後人覽藏器之言惑之，故此明辨。
海藥云：按海州記云：出大食國。彼方岀金最多，凡是貨易，並使金錢。性多寒，生者有毒，熟者無毒。主癲癇、風熱、上氣、咳嗽、傷寒、肺損、吐血、骨蒸勞、極渴。主利五臟邪氣，補心，並入薄於丸散服。異志云：金生麗水。山海經說諸山出金極多，不能備録。蔡州出瓜子金。雲南山出顆塊金，在山石間採之。黔南、遂府、吉州水中並産麩金。又嶺表録此云：廣州治涯縣有金池，彼中居人忽有養鵝鴨，常於屎中見麩金片，遂多養收屎淘之，日得一兩或半两。因而至富矣。
寳藏論：凡金有二十件：雄黄金、雌黄金、曾青金、硫黄金、土中金、生鐵金、熟鐵金、生銅金、偷石金、沙子金、土碌砂、子金、金母砂、子金、白錫金、黒鈆金、朱砂金。巳上十五件，惟秪有還丹金、水中金、瓜子金、青麩金、草砂金等五件是眞金，餘外並皆是假。
衍義曰：金屑不曰金，而更加屑字者，是巳經磨屑可用之義，如玉漿之義同。二經不解屑爲末盡，蓋須烹錬鍜屑爲薄，方可硏屑入藥。陶隱居云：凡用銀屑，以水銀和成泥，若非鍜屑成薄，焉能以水銀和成泥也？獨不言金屑，亦其闕也。生金有毒，至於殺人，仍爲難解。有中其毒者，惟鷓鴣肉可解。若不經鍛屑，則不可用。顆塊金即穴山，或至百十尺，見伴金石。其石褐色，一頭如火焼黒之狀。
