節氣法

先閉口，黙察外息從鼻入，意料入息分，入息極，息即從脾中引元氣還鼻中出，料去息二分，岀即節取，餘一分令住。正節著元氣頭，元氣節不得，即却入脾中，還待外氣入來而出也。入則料之，岀則節之息之，如此不得斷絕。其節氣者是人意中，以氣節之，氣即自止。故氣也，人不節之，氣即得出，若約節之，氣即由人不由氣也。

氣以神爲主，故神能侵氣，氣能使身，即知意是神也。節氣時，當須閉口，氣不得從天門出，若地戸開，即盗從地戸出也，故常須閉口也。如覺氣小悶，開地戶，多少還出，出了閉之。此謂未調和時須少放，若得方便，永勿放也。

初用氣時分，入息緩，岀疾，三節一即出，疾節緩之。只恐節元氣不箸名，爲錬七八也。若節氣得七八，若勿節氣，料出氣爲三分出半，即節心無失矣。待氣調和，還依聖人常法，若動爲之，岀息日遲，遲即元氣調伏，不欲出也。