鍊藥使不散法
鍊藥使不散法
凡鍊諸石，破之如豆，或如碁子，或作麻米，以絹袋納鐵鐺中，以酢浸之，纔令没藥，使人謹守伺候，滅即著火，而去離鐺底五寸，其火勿偏，遍底平，擬藥氣上抽，微抽端直，火猛則氣奔亂，火弱則其氣停，使酢温和，勿令洋溢，常如人體冷暖即調。故經云：一切飛鍊，皆當温熱，不甚湯人手，藥即白雪，是養法之謂。譬如春陽之月，萬物發生，皆因和暖，萌芽甲拆，若清明以度，雨水以時，百，卉滋榮，潜增青翠。不可以因水，而長浸之以寒池。不可以因暖，而生燻之以烈火。不以樹條不直，掘而復栽。不可以根芽不淨，洗而還種，則津汋斷絶其生理，浸潤先適于時和，如鑽火之人，將乗熱而頓息。厭寒之士，投沸湯而取暖。俱失生遂之節，咸乖鍊養之道，訣以斯道盡矣。
臣聞彭君之法，各依陰陽自制煞諸藥，使訖，即合諸藥，訣即合丹，不問大小，皆即成就，服之皆仙。諸求大道大藥，不得此訣，終自勤苦，徒費萬金，白骨狼藉者。
臣按：易云：二女同居曰革，乾坤交會曰泰，故天地氤氲，萬物化淳，男女媾精，萬物化生。陰陽不測之謂神，一陰一陽之謂道。故能陶鑄萬品，埏埴生靈。此並造化之神功，陰陽之妙力。神丹祕要，亦同此義。太陰者鉛也，太陽者丹砂也。二物相生，成其大藥。九鼎之法，長生之道，原始要終，莫不皆以丹鉛二物爲主也。
故眞人歌九鼎第一，定外丹之華曰：父在神山母在河，本在南越亦在巴。出于武陵會長沙，先祖昆弟豫章家。
道士將我遊五華，子明配鉛與赤蠡。變化生彼玄黄多，流珠熠燿内懷河。
合彼雄水及丹砂，轉相會合成一家。牡蠣赤石使不邪，霜雪紫色忽若華。
後若相感兩性和，日暮復動否臧佳。嬉戲光彩色勿華，陰陽令會系不過。
二氣生子加積沙，鷄羽掃取土龍和。一銖一斤无少多，食以黍粟飛相過。
坐觀天地遠見遐，忽然萬里渡江河。以龍爲馬雲爲車，光同日月所欲何。
諸天賢聖相對羅，靈龜駢輜轉暇蟇。伯牙鼓琴玉女歌，青腰起舞悲相和。
由身服食食丹華，邪氣不生疾不過。即得久視吉無他，此眞人之至言也。
又狐子歌云草得陰陽，精氣常青。石得陰陽，精氣常形。天得陰陽，精氣常生。故化萬物者，莫不以陰陽爲父母也。陽氣爲天，陰精爲地，天氣爲靈，地精爲寳，二物成丹，服之長生。又五石者，丹砂太陽之精也，磁石太陰之精也，曾青少陽之精也，雄黄石上之精也。感陰陽之正氣，配五方之正位，能相制伏，無所發動，調鍊去毒，故能令人不死者也。
又伏鍊水銀，要用陽月陽日陽時。假得餘法，失此是即毒亦不盡。但問三陽，雖失小法，其毒亦盡。鉛汞者，陰陽精也。若不得此三陽時，日月陰氣之精，不可制也。黄白者，太陽之精氣也。左味者，朝陽之津汋也。金賊者，夕陽之筋髓也。用三陽之氣味，以制鉛汞，萬無不盡。俗不解此耳，和合服即煞人，不可不愼。直用酢煮之，去道愈遠矣。此並陰陽相制之義也。
