終南山神仙重陽眞人全眞教祖碑
終南山神仙重陽眞人全眞教祖碑
開府儀同三司上柱國密國公金源璹撰
皇圖啓運，必生異人。大定隆興，道圓賢哲。夫三教各有至言妙理，釋教得佛之心者，達麽也，其教名之曰禪；儒教傳孔子之家學者，子思也，其書名之曰中庸；道教通五千言之至理，不言而傳，不行而至，若太上老子無爲眞常之道者，重陽子王眞人也，其教名之曰全眞。屏去幻妄，獨全其眞者，神仙也。眞人名喆，字知明，應現於咸陽大魏村。仙母孕二十四月又十八日，按二十四氣餘土氣而成眞人也。眞人美鬚髯，大目，身長六尺餘寸。氣豪言辯，以此得衆。家業豐厚，以粟貸貧人，惠之者半，其濟物之心略可見矣。弱冠修進士舉業，籍京兆府學，又善武略。聖朝天眷間收復陜西，英豪獲用，眞人於是捐文場應武舉，易名德威，字世雄，其志足可以知。還被道炁充餘，善根積著，天遣文武之進兩無成焉。於是慨然入道，改今之名字矣。會廢齊攝事，秦民未附，歲又饑饉，時有群寇劫眞人家財一空。其大父訴之統府，大索於鄰里三百余户，其所亡者金幣頗復得焉。又獲賊之渠魁，眞人勉之曰：此乃鄉黨饑荒，譬如乞諸其鄰者，亦非眞盜也，安忍陷於死地。縱捨使去。里人以此敬仰眞人愈甚。咸陽、醴泉二邑賴眞人得安。是後於終南劉蔣村創别業居之，置家事不問，半醉高吟曰：昔日龐居士，如今王害風。於是鄉里見眞人曰：害風來也。眞人即應之。蓋因自命而人云。正隆己卯季夏既望，於甘河鎮醉中啗肉，有兩衣氈者繼至屠肆中。其二人形質一同，眞人驚異，從至僻處虔禱作禮。其二仙徐而言曰：此子可教矣。遂授以口訣。其後愈狂，詠詩曰：四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。明年，再遇於醴泉，邀飲肆中酒家，問之鄉貫年姓。答曰：濮人，年二十有二，姓則不知也。其異歟。留歌頌五，命眞人讀餘火之，文載全眞集中。自此棄妻子，携幼女送姻家曰：他家人口我與養大，弗議婚禮。留之而去。又爲詩，故以猥賤語詈辱其子孫，其末後句云：相違地肺成懽樂，撞入南京便得眞。後别號重陽子，於南時村，作穴室居之，名曰活死人墓。後遷居劉蔣村北，寓水中坻，凡肆口而發皆塵外句，鄉人唯以害風謔而未始詢其意。遇遊則挈一壺行歌且飲，有乞飲者亦不拒。或以壺取水與人，但覺其釀香冽異常。後復遇至人飮以神糞，因止酒，唯飲水焉。人聞眞人口鼻間醺酣之氣，而已醉矣。大定丁亥四月，忽自焚其庵，村民驚救，見眞人狂舞於火邊，其歌語傳中具載。又云：三年之後，别有人來修此庵。口占詩有修庵人未比我風流之句。凌晨，東邁過關，携鐵罐一枚，隨路乞化，而言曰：我東方有緣爾。七月，至山東寧海州，郡豪有馬從義者，先夢南園仙鶴飛翥。俄頃，眞人至，馬公信猶未篤。眞人於鶴起處築全眞庵，鎖門百日，化之，或食或不食，又絶水火。庵至馬宅幾百步，復隔重街。馬公寢於宅中，樓上門户扃閉，眞人遇夜親對談論，不知從何而來。人欲寫其神，左目右轉，右目左轉，或現老少肥瘠黄朱青白，形色無定，人不能狀之。馬夢母曰：有一客吕馬通。未嘗語人，次日眞人訓馬公名曰通有。馬復夢有梓匠周生者傳道與馬，即辭乃尊，有關中之行。披席出家，見一道士入族人馬户曹邸，馬亦隨入，見眞人與道人對坐，有馬九官人者求術於二老。眞人目公曰：教馬哥代我。於是馬公誦歌一首，約二百餘字。夢覺，唯記歌尾三兩句云：燒得白，鍊得黄，便是長生不死方。翌日，眞人訓馬公法名曰鈺，號丹陽子。又夢隨眞人入山。及旦，眞人便呼馬公曰山侗。至於出神入夢，感化非一。有譚哥者，患大風疾，垂死，乞爲弟子。眞人以滌面餘水賜之，盥竟，眉鬚儼然如舊，頓覺道炁瀟灑，訓名處端，號長眞子。又有登州棲霞縣丘哥者，幼亡父母，未嘗讀書。來禮眞人，使掌文翰，自後日記千餘字，亦善吟詠，訓名處機，號長春子者是也。後願禮師者雲集，眞人誚罵捶楚以磨鍊之，往往散去，得眞人道者，馬、譚、丘而已。八年三月，鑿洞於崑嵛山，於嶺上採石爲用，不意有巨石飛落，人皆悚慄，眞人振威大喝，其石屹然而止。山間樵蘇者懽呼作禮，遠近服其神變。又或餐瓦石，或現二首坐庵中。人見遊於肆，或留之飯，預言來餽者何。神通應物，不可槩舉。至八月間，遷居文登姜氏庵，在張氏家食，童子輩見目前瑠璃、碼碯、珍珠衆寳，競來乞取，餘人則不能見。於文登建三教七寳會。九年己丑四月，寧海周伯通者，邀眞人住庵，榜曰金蓮堂。夜有神光照耀如晝，人以爲火灾，近之，見眞人行光明中。寧海水至鹹鹵，眞人呪庵之井，至今人享其甘潔。於是，就庵建三教金蓮會。至福山縣又立三教三光會。至登州，遊蓬萊閣下觀海，忽發颶風，人見眞人隨風吹入海中，驚訝間，有頃，復躍出，唯遺失簪冠而已，移時，却見逐水波汎汎而出。或言眞人目秀者，即示以病眸；或誇眞人無漏者，即於州衙前登溷，凡爲變異人不可測者皆此類也。在登州建三教玉華會。至萊州起三教平等會。凡立會必以三教名之者，厥有旨哉。眞人者，蓋子思、達磨之徒歟？足見其冲虚明妙，寂靜圓融，不獨居一教也。萊人從之者衆，獨納劉處玄者，號長生子，有釣罷將歸又見鰲之什。此四子者，世所謂丘、劉、譚、馬也。又於寧海塗中，眞人擲油傘於空，傘乘風而起，至查山王處一庵，其傘始墜，至擲處已二百餘里也。其傘柄内有傘陽子號。玉自髫齕間，嘗過玄庭宫主空中警化，今呼云玉陽子是也。與寧海州署相對，有卜隱郝生鬻肆，眞人倒坐於其間，郝曰：請眞人回頭。眞人曰：爾不回頭？拂袖而去，郝亦隨悟，乃廣寧郝大通也。馬公之妻孫不二者，亦同入道，早明心地，世云孫仙姑者。四哲之亞，眞人門人又有此三大士矣。眞人一日告衆曰：時將至矣，明日西行。道友乞詩詞，自旦至夜，留詩曰：登途上路不由吾，雲霧相招本性甦。萬里清風常作伴，一輪明月每爲徒。山青水緑程程送，酒白粱黄旋旋沽。今夜一杯如有意，放開紅燭照冰壺。筆尚未投，從外有史公者來送酒，一座大驚。眞人勸人誦般若心經、道德、清靜經及孝經。云可以修證。明日，率馬公等四人徑入大梁，於磁器王家旅邸中宿止。時遇歲除，與衆别曰：我將歸矣。衆乞留頌，眞人曰：我於長安欒村吕道人庵壁上書矣。枕左肱而逝，衆皆號慟，眞人復起曰：何哭乎？於是呼馬公，附耳密語，使向關中化人入道。至十年庚寅正月四日，口授頌曰：地肺重陽子，呼名王害風。來時長日月，去後任西東。作伴雲和水，爲鄰虚與空。一靈眞性在，不與衆人同。頌畢，儼然而終。是後，馬公傳道，四海大行。伏遇世宗皇帝，知眞人道德高明，二十八年戊申二月，遣使訪其門人，應命者丘與王也。命丘主萬春節醮事，職高功。五月，見於壽安宫長松島，講論至道，聖情大悅，命居於官庵。又命塑純陽、重陽、丹陽三師像於官庵正位。丘累進詩曲，其辭備載磻溪集中。八月，懇辭還山。至承安丁巳六月，章宗再詔王處一至闕下，特賜號體玄大師，及賜修眞觀一所。十月，召劉處玄至，命待詔天長觀。自重陽、丹陽、長春暨諸師，皆有文集傳於世。嗚呼，眞人起西州，化行山東，道滿於天下，名聞天子，開發後人，使盡逍遥之遊，豈不偉歟？後眞人五十六年，嗣法孫汴京嘉祥觀提點眞常子李志源、中太一宫提點洞眞子于善慶二大士，眞實道行，弘揚祖道者也，殷勤求記於玉陽子友人樗軒居士。居士援筆爲之銘曰：
咸陽之屬，曰大魏村，山川温麗，實生異人。
幼之發秀，長而不群。工乎談笑，妙於斯文，
又善騎射，健勇絶倫。以文非時，復意于武，
戡定禍亂，志欲斯舉。文武二進，天不我與。
蓋公宿緣，道氣爲主。慨然入道，眞仙自遇，
頃刻授之，口訣祕語。人呼害風，眞人承當。
或歌或舞，以酒倘徉，維摩非病，接輿非狂，
肆口而發，皆成文章。燒却庵舍，拂袖關中，
乞化而往，全眞道東。寧海因緣，萊陽通融，
亟顯神異，東人畢從。陶汰眞實，杜絶虚假，
鍜鍊百端，捶楚怒罵。餘鄙解散，四子傳化，
四子爲誰？丘劉譚馬。德其亞者，王郝與孫，
共成七賢，贊我眞人。玉陽長春，大啓其門，
遭遇聖朝，爲王之賓。眞人高躅，望若星雲，
瀛海渺然，仙跡宛存，此道大行，逍遥乎眞。
