終南山重陽祖師仙跡記
終南山重陽祖師仙跡記
翰林修撰嘉議大夫同知制誥上輕車都尉彭城郡開國伯食邑七百户賜紫金魚袋劉祖謙撰
孔老之教，並行乎中國，根源乎至道，際六合無内外，極萬物無洪纖，眞理常全無有欠餘，固不可以淺識窺測。或者剖强名之原，指成器之跡，互相排斥，是此而非彼，而二家之言，遂爭長于天下。是不知天下無二道，聖人不兩心。所以積行立功，建一切法，導迪人心，使之遷善遠罪，洋洋乎大同之域，其於佐理帝王，一也。爲老氏者曰吾寳慈儉，又曰常善救物，與夫孔聖本仁祖義之説若合符契。今觀終南山重陽祖師，始於業儒，其卒成道。凡接人初機，必先使讀孝經、道德經，又教之以孝謹純一。及其立説，多引六經爲證據。其在文登、寧海、萊州，嘗率其徒演法建會者凡五，皆所以明正心誠意、少私寡欲之理，不主一相，不居一教也。師咸陽人，姓王氏，名喆，字知明，重陽其號。母孕二十四月而生。美鬚髯，目長於口，形質魁偉，任氣而好俠。少讀書，係學籍，又隸名武選。當天眷之初，以財雄鄉里。歲且饑，人多殍亡，有盜盡劫其資以去。一日，適因物色得盜，終不之問，遠近以爲長者。正隆己卯間，忽遇至人於甘河，以師爲可教，密付口訣及飲以神水。自是盡斷諸緣，同塵萬有，陽狂垢污，人益叵測。慮夫大音不入俚耳，至言不契衆心，故多爲玩世辭語，使人喜聞而易入。其變異談詭，千態萬狀，不可窮詰。嗚呼，箕子狂，九疇叙，接輿狂，鳳歌出，權智倒横直堅，均於扶世立教良有以也。師後於南時村掘地爲隧，封高數尺，榜曰活死人墓。又於四隅各植海棠一株，曰吾將來使四海教風爲一家耳。居三年，復自實之，遂遷於劉蔣，與和、李二眞人爲友，各結茅居之。至大定丁亥夏，復焚其居，人爭赴救，師婆娑舞於火邊，且作歌以見意。詰旦東邁，徑達寧海，首會馬鈺於怡老亭。馬亦儒流中豪傑者，初未易許師，故懇師庵居，固其扃鐍，率數日不給食，縱與食之，亦未嘗見水火跡。或時夜就馬語，莫知其所由來。及去，追之不及，扃鐍如故。間與魂交夢警，分梨賜栗之化不一。馬於是始加敬信，與其家人孫氏俱執弟子禮。又得譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通等七人，多類此。號馬曰丹陽，譚曰長眞，劉曰長生，丘曰長春，王曰玉陽，郝曰廣寧，孫曰清靜散人，並結爲方外眷屬。迨己丑季秋，留王、郝於崑嵛山，携四子西歸。抵汴，寓王氏逆旅，無幾何，呼丹陽付密語，無疾而逝，春秋五十有八。四子歸其柩，葬於劉蔣故庵之側。丹陽因廬於墓次，今之祖庭是也。師先自六年前於長安欒村庵壁留題云：害風害風舊病發，壽命不過五十八。乃知仙齡有期，非偶然也。有詩詞千餘篇，分爲全眞前後集，傳于世。玉峰老人胡光謙爲之傳。及丹陽嗣教，從之者益衆，其徒遂滿天下。丹陽東歸，長春因劉蔣故庵大加營葺。玉陽又請額爲靈虚觀。凡住持者始受度爲道士，以奉香火。世宗皇帝素欽其名，嘗遣使訪焉。戊申春，長春、玉陽應命至京師，賜以冠巾絛服，命居天長觀。尋又徵至北宫長松島，與語，大悅，詔於島西築官庵居之。承安、泰和間，道陵亦屢召玉陽、長生至闕下，賜居修眞觀，以待召問。玉陽得號體玄大師。自丹陽而下，所爲歌詩各有集，而郝廣寧獨邃於易，備見于太古集中。至正大初，密國公璹讚云：
全眞道東，四子傳化，四子謂誰？丘劉譚馬。
德其亞者，王郝與孫，共成七賢，贊我眞人。
玉陽長春，大啓其門，遭遇聖朝，爲王之賓。
瀛海渺然，仙跡宛存。
細玩此讚，其師資道業，概可見矣。僕適承乏翰林，與提點嘉祥觀冲虚大師李志源，及提點中太一宫冲虚大師于善慶、無欲子李志常爲方外友，因索鄙文以紀重陽仙跡。僕往年從事鄠亭，密邇靈虚，宿聞眞風，故就爲之説，使後之學者知師出處之蹟，其功用及物若是之大，得以考觀而推行焉。若其出神入夢，擲傘投冠，其他騰凌滅没之事，皆其權智，非師之本教，學者期聞大道，無溺於方技可矣，是不得以固陋辭。天興元年九月重陽日謹記。
