通眞子秦公道行碑銘
通眞子秦公道行碑銘
遺山眞隱元好問撰
通眞子諱志安，字彦容，出於陵川秦氏。大父事軻，通經博古，工作大字，爲州里所重。父諱略，字簡夫，中歲困於名場，即以詩爲顓門之學，自號西溪道人，殊有古意，苦於雕琢而無跡可尋，一時文士極稱道之。生二子，通眞子其長也。自早歲趣尚高雅，三舉進士，而於得喪澹如也。貞祐初，避亂南渡，西溪年在喜懼，親舊以禄養爲言，不獲已，復一試有司，至御簾罷歸。正大中，西溪下世，通眞子已四十，遂置家事不問，放浪嵩少間，稍取方外書讀之，以求治心養性之要。既而於二家之學有所疑，質諸禪子，猒其推墮滉漾中而無可徵詰也，去從道士遊。河南破，北歸，遇披雲老師宋公於上黨，略數語即有契，乃嘆曰：吾得歸宿之所矣。因執弟子禮事之，且求道藏書縱觀之。披雲爲言，喪亂之後，圖籍散落無幾，獨管岑者僅存。吾欲力紹絶業，鋟木流布，有可成之資，第未有任其責者耳。獨善其身，曷若與天下共之？通眞子再拜曰，謹受教。於是，補完訂正，出於其手者爲多。中間奉被朝旨，借力貴近，百方並進，卒至於能事穎脱，眞風遐布，而通眞子之道價亦重於一時矣。通眞子記誦該洽，篇什敏捷，樂於提誨，不立崖岸，居玄都垂十稔，雖日課校讎，其參玄學，受章句，自遠方至者源源不絶。他主師席者，皆竊有望洋之嘆焉。藏室既成之五月，謂徒衆言：寳藏成壞事關幽顯，冥冥之間當有陰相者。今大緣已竟，吾其行乎？越二十五日，夜參半，天無陰翳，忽震雷風烈，大木隨拔，遽沐浴易衣，蛻形於所居之樗櫟堂，得年五十有七。弟子李志實等以丁未年月日奉其衣冠寧神於天壇之麓，披雲之命也。所著林泉集二十卷行於代。往予先君子令陵川，予始成童，乃識通眞子之大父，閑居嵩山，與西溪爲詩酒之友者十五年。通眞子以世契之重，與予道相合而意相得也，故志實輩百拜，求爲其師作銘。今年春二月，劉志清者復自濟上訪予新興，冰雪沍寒，跋涉千里。其勤有足哀者，況於平生之言。乃爲作銘，鋟刻之松臺。其銘曰：
昔在窮桑發眞源，鑿民耳目神始全。遭罹元二坤軸旋，壞劫欲墮未開前。
道山絶業疇當傳，百於苾蒭了大緣。若有人兮靖以專，嚮也易老同初筵。
玄綱力挽孰我先，苦節終至孰我堅。網羅落簡手自編，寒暑不廢朱黄研。
琅函瓊笈閟九淵，垂芒八角星日懸。司功會計盍上遷，乃今出瓶鳥飛翩。
安常處順古所賢，死而不亡豈其然？華陽九障名一焉，豈不委形殆賓天。
爲復延康轉靈篇，爲復蘂珠參七言。爲復虎書校三元，爲復逸度論九玄。
寧當褭蹄燒紫煙，寧當麟角煎集弦。寧當千家課芝田，寧當七祖歸枯禪。
松臺有銘閲千年，我相夫子非頑仙。
