衛州胙城縣靈虚觀碑
衛州胙城縣靈虚觀碑
翰林修撰郡人王惲撰
衛之胙縣，距城北墉，有觀曰靈虚，蓋玄微眞人大度師李公所建也。門人奉教，歲久彌篤，故殿堂像設，廊廡齋室，制不崇侈，略潰於成。初，胙之割於滑也，越金明昌間，河改南道，因入於衛。貞祐南遷，迫爲疆場，建帥府，統州治，宿重兵，繫浮梁，陀爲京師北門。歲壬辰，金人撤守，天兵徇取之。明年，京城大飢，人相食，出逃死求餔者日不下千數。既抵河津，人利其財賄，率不時濟，殍死風雪中及已濟而陷没者，一日間亦無慮百數。方草昧未判，獨全眞教大行，所在翕然從風，雖彊梁跋扈性於嗜殺之徒，率徼福避禍，佩法號者皆是也。時無欲子李公已在衛，有日，目其事，愀然嘆曰：厄會乃爾，人發殺機，復至於此耶？吾拏舟而來，本行化北遊，兹焉不格，安往而施其道哉？遂税駕河上，建此道場，以爲神道設教之本。於是玄風一扇，比屋回心，貪殘狠戾，化而柔良，津人跋俗悔過受教於門者，肩相摩而踵相接矣。兇焰燎原，撲殺心於已熾，慈航登岸，夷天險爲坦途。由是而觀，非好生至德浹於人心者，其能若是哉？師一日晨起，集大衆謂曰：吾學道有年，印於心者，一與虚而已。蓋生之所恃，精與神也，神之所安，虚與靜也。一則爲營魄之主，虚則乃萬物之本。故經云：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，致虚極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。惟其虚則能靈，靈則自虚矣。且天地虚而發亭毓之妙，日月虚而盪照臨之光，山澤虚而蒸雲雷之變，人心虚而爲萬物之靈。致虚而要其極，不過鍊精守寂，滌情去慾而已。因題其額曰靈虚。二三子敬奉吾教，且曰君子盛德，容貌若愚，今業漿之家，十饋其八九，吾不可久於此，明日遂行。自是風聲教習，洋溢於河朔矣。師諱志遠，秦原月山人。年餘三十，棄妻子入道，師浮山碧虚子，遂盡得眞傳，深入性窟，故爲大宗主推德，主持玄教於終南祖庭者，蓋有年矣。生平以濟物爲本，事具重陽宫碑，兹不復云。歲丙午，詔大醮燕京，師預焉。上既受釐，特加師玄微眞人號，且膺寳冠霞帔之寵，世以酒李先生行云。甲寅春，復以醮事赴召堂下，眞人以是年夏六月羽化於燕之長春宫。及西歸，門人啓柩，顔色如生。越冬十有一月，扶護至衛，弟子王志安等以縗絰成禮，哀號凝慕，如喪考妣，醮祭三晝夜而去，禮也。啓行，有祥雲晻晻自東北來，陰翳蓋如，抵西南河堧而散。是夜朔風震屋，將濟即止，船安如陸。吁，亦異哉！中統五年春，志安等圖爲不朽，用昭師德，遂以禮幣來謁曰：先師行業，杳乎難名。教之所及，師之所在也。然過化存神之妙，經度營建之始，無文以詔來者，責其誰歸？吾子方有志圖經，鄉枌盛事，幸爲我樂道之，敢再拜以請。僕儒家者流，道不同不相爲謀，獨嘉其尊師重教，窮源務本，篤信有如此者，故即其說而爲次第云：且全眞爲教，始以修眞絶俗，遠引高蹈，滅景山林，如標枝野鹿，漠然不與世接。果哉！末之難矣，終之混跡人間，蟬蜕泥滓，以兼善濟物爲日用之方。豈以道眞治身，以緒餘爲國，以土苴治天下乎？不然，天命之性，有物有則，彝倫一叙，終不得而弊之耶？如長春眞人丘公，在先朝時皇帝清問，首以治國保民爲本，其利亦云博哉。今觀玄微眞人度師李公出處行己，若易地則皆然爾，於是乎書，且爲門人作詩，追遠仙遊，以極奔逸絶塵之想。渺渺帝鄉，乗白雲而何在；依依玄鶴，抱黄石以空悲。其辭曰：
道之大原出於天，柱史首探玄中玄，後人依假土苴傳，騰口取説書百千。
祈禳服食金鼎鉛，樓居紫清致神仙，全眞獨抉龜玉筌，徑以方寸爲福田。
七子大鑿疏河源，龍章鳳質炳後先，風聲波動東海堧，眞人躍出原月山。
天禀至性虚靜專，一物不獲乃我愆，黄流汹汹翻䲔鱣，貪噬不已垂飢涎。
汴人脫死常膠船，葬之爾腹誠可冤。先生有道光日躔，手拂醉袖敗履穿。䲔牙笑拔鬚爲編，濁浪蹴破爲澄淵，遺黎北渡賴以全，功成不居世愈賢。
超出物表冥鴻翻，千年喬木鬱紫煙，以靈揭宫含至言，頭頭具道道眼圓。
伐柯睨柯開蒙顓，門人奉行周且旋。如入鄭圃居漆園，至今遺照無徼邊。
皎焉靈臺霜月懸，黄鶴一去不復還。終南太華空巍然，金華元精萬古緣。
吁嗟世盲誰與痊，山中瑶草空芊芊，何時眞遊來羽軒，赤霄望入崑崙巓。
我詩刻石不可諼，用作華表歸來篇。
