鼎器歌
鼎器歌
曉所分參同契，并補塞遺脫四篇，爲九十章，以應陽九之數。外餘歌鼎器一篇，本在補遺之前，謂其辭理鈎連，字句零碎，獨存于此，以應水一之數。歌曰：
圓三五
鼎周圓一尺五寸，中虚五寸。又張隨註云：此名大一爐法。圓象天，方象地，狀若蓬壷，亦如人之身形。三層，象三丹田也。故三光、五行、四象、八卦盡在其中矣。
寸一分。
厚一寸一分。
口四八。
口偃開如金之鍋釜，卧脣仰折，周圍約三尺二寸，明心横有一尺。
兩寸脣。
立脣環帀高二寸。
長尺二。
鼎通身長一尺二寸，上水入鼎八寸。
厚薄匀。
通身厚一寸一分，令均匀也。
腹齊三。
鼎身腹底通直，令上、中、下等。
坐垂温。鼎懸於竈中，不著地，懸胎鼎是也。
陰在上。
上水鼎以潤下。
陽下奔。
下運火以炎上。
首尾武。
巳、午是陰陽界分，巳爲陽子尾，午爲陰亥首，故火武也。
中間文。
巳、午兩向中間，陰陽進退，各得其中，故火文也。
始七十，終三旬。二百六，善調匀。
七十、三旬、二百六十，都合三百六十日，應周天大數也。於其間細意調匀符火，不令失天地之大數。魏公欲諧偶成文，故分而言之也。
陰火白。
火數遇陰，云太白是也。金水得用，故多白少赤。
黄芽鉛。
黃芽生於鉛，鉛是芽毋也。
兩七聚輔冀人。
兩七者，後篇云：青龍處房六兮，白虎在昴七兮，下卷人十二章内云。喻青龍七宿之氣與白虎七宿之氣，合聚神胎，輔翼而生靈汞眞人也。縁鼎器立三才，中宫爲人，故中篇云：眞人潛深淵，浮游守規中是也。中卷六十六章内云。
瞻理腦，定昇玄。子處中，得安存。神室金毋，養育水銀眞子也。前篇云：温養子珠是也。上卷二十章内云。
來去遊，不出門。漸成大，情性純。
姹女嬰兒，得母安養，又爲關楗，鼎器堅牢，元路逃逸，只在器内上下游泳，日月數周，漸成純質。
却歸一，還本原。
始以水母爲丹基，水，母復生其水銀，故謂之歸一還元也。
善愛敬，如君臣。至一周，甚辛勤。密防䕶，莫迷昏。
周年辛勤，細意防護，元致懈怠也。
途路遠，復幽玄。若達此，會乾坤。
丹道幽微，㫖趣深遠，若能了達，可謂乾坤入掌，日月在心，無所不至也。
刀圭霑，靜魄魂。
金液還丹，刀圭霑五内，即神鍊氣清，魂安魄靜，更凡骨，變爲眞人。
得長生居仙村樂。道者尋其根。
令好生之子，尋究神藥根源，而修之勿致誤用雜類也。
審五行定銖分。
凡修還丹先究陰陽之情性次眀水火之根源審察五行，區分晝夜，循環刻漏析别分銖，得陰陽相須，五行互用方有所獲也。故曹眞人曰：金液通神仙須向五行覔五行。處處有素非仙人惜。要識眞鉛汞，一水與一石。中宮先爲主，水火繫爲物。二物爲夫婦，夫婦相配匹。百刻達離氣，丹砂從此出。則知金液還丹，非陰陽五行眞鉛眞汞，合和成藥，則餘无别徑也。
諦思之，不須論。深藏守，莫傳文。
使研精覃思，勿輕易論之。緘藏于心，若妄以書傳，必遭天譴。
御白鶴兮，駕龍鱗。遊太虚兮，謁仙君。録天圖兮，號眞人。丹成之後，功滿德充，膺籙受圖，位居眞人，證諸道驗，不其然乎。
