金鎻流珠引卷之二十六
金鎻流珠引卷之二十六
辭六
中華總眞大仙宰主方平張道陵趙昇、王長司命李仲甫茅盈、許玉斧等係代撰述。
中華仙人李淳風注。
爲國王帝主拜上大元辰千車五墓，却死來生，令疾病除差，平安如願章法此是後聖李君授天師也。
太平金闕帝晨後聖玄元上道君告天師張道陵曰：夫人命有長短生死，皆天曹地府所配也。乃下至百姓賤品，亦屬於天曹地府，何況人王帝主？大人如有疾厄頓重，即與上大元辰千車五墓出厄，却疾病大章。若如命迍知窮，筭盡壽終。命迍知窮者，徃徃有也。昔漢安二年七月五日，帝遊於南山，路見一老人，奏帝曰：陛下速歸，此月十五日日中時，追使的到，追陛下，陛下必不得返。陛下速歸長安，早覔李少君，奏元辰千章五墓却死來生，章必更得反中國。若也不爲，必當行也。帝聞大驚，轉行百步，回視老人不見，令使追㝷，召至。帝問：卿是何人？答云：金星也。李安期者，大仙也。唯此人奏得章，感上帝恩重，必得允，餘人不可。帝令使人迎㝷，得十三日，令奏大章二通畢。帝十四日忽卒，得病甚重，去死分寸。十五日，追使作夢與帝，帝更得九年天子。適天符下云，得李景玄奏少君，一名玄子，安期是也。即上大元辰千車五墓却死來生大章，即得益壽命，添筭禄，更受生，得爲人王帝主也。前注具說。天師授得此章本三卷，大約與老君本大同小異，添益處甚多，今世行後聖本廣者是。老君告神農帝曰：人生雖有本壽，其中有不得壽者，百中有八九十人是不得壽者，何也？人衰有厄，厄者福少，福多即過。除衰厄外，又有兇麤暴行，自取其死命，豈非由於人乎？余之不死，常以書章也。表扶厄度衰，保身護命，命所能長。因授書與神農。神農作養生護命志，頗有大道之性，嘗藥救人書，表度人之厄書。神農古本有三卷，一卷却死章，二卷除祟章三卷，時號之曰與天公書是也。
老君曰：又授歩綱，爲奏書法於神農。神農行干雲之歩，亦是躡地紀了，即散爲禹步者，是干雲也。救自身亦得長壽。後教弟子行救度之法，係代相傳，不絶綱步。今奏此書，須作法歩綱捻訣，收羅天地水三官之獄，㧞贖魂魄出了，方始表奏上帝，更乞年限，即得更生，度諸衰厄合死而亦更生。李見者早數百人合死，弟子久風身救之，皆再得生命。法曰：先令出辭書，書狀也。考召法師得狀，牒五嶽四瀆神官、九州社廟社公等神，令先救治。奏啓當先使正上聞，而後章奏救治，即得允逹。考召法師受書訖，判帖社廟，與同申奏，令病且速退，若干日退便即躡地紀三遍，配衣轉天關，常指病處宫殿之内，即當時退，待奏上帝過，即病漸羌愈。三日之内，捻都監訣等，并天心訣、地心訣三訣是作法行禁壇上章訣，在掌訣中。天師曰：天子奏章，用信鎮物，已上論千貫疋二十石，並是别上章儀中，此書並不更冩。上章訖，三日内合有告報。此告報皆假託爲别言語，告不依實言語。何也？爲天子之至尊，故以天曹地府不作實言報。恐人以妄說事未𠃔而人先知，故以隱言隱語深義爲報言告，不令凡下人知之。此是天曹告報之法如此也。
爲諸侯三品五品等大官上大元辰千車五墓，却死來生，令疾病除，羌平安如願章法。百姓附圖法。信物頓減，十分取一分。
老君曰：小國諸侯侯王也。即今太守官是也。侯有大小之位。有重災厄疾病頓在牀枕者，可與先作檄符書。檄，今之帖牒是也。上古言檄符者，唯有法一名印，有三顆印言元始五靈章今後聖印云太上印，是時都印。更有時上天曹印，即三天太上之印，捉天狐祅獸及諸侯治病用此印。及受青龍、白虎、朱崔、玄武、黃庭等五徳大將軍籙用此印。楪身𥙷正炁，仙官用也。檄之，彼鬼神不爲祟。訖，即勒限某日差損。差損不用上書，如不損，即上書。古呼章爲上天公書。今改書爲章，改天公爲太平金闕帝晨後聖玄元上道君。一又云玉皇上帝，不名爲天公之號也。於上天公乞面勑三官，更與添年益筭，必得十年二十年。便呪歩准前上品中躡地紀網，祝准前用天子之法中祝步訣法一同用書章，稍似不同也。書文則别出，不具於此，引中不載。其百姓在法師量其貧冨濟辨得者，即於此件中十分取一分信。如不得者，量其辨得，依力令辦，不得有闕。恐事不允逹，
爲國除蝗蟲災損食人種植香苖五榖使天火消之法。
老君曰：此災非天之所爲，是土地神靈不爲助祐福德，致令災起。可以丙寅丁卯吕於室内躡紀三遍，五星從木上步畢，於火星三遍配衣，轉火星爲天關，指符五道。如此三遍訖，臨分付前，禹歩三歩九跡訖，左手分付符，令於種植處，四角以竹竿標之，髙一丈二尺，蝗蟲災等漸漸自消除之，此功甚大。後聖君授蝗蟲災害訣，訣在左手中指第二節符文五道，在靈寳三部雜符中，不再重書出。此五道符本出上清都禁之中，老君授與堯帝，帝用之施功，天下人民種植後，即少有蟲蝗之災行世向堯帝之前，九州毎年行此災一度也。
志人爲國及身家修道合用法噐等。
科律法。
老君禁誡科曰：上等天仙道士，合用九劒，以佐衛天尊，驅御九野，剪截天魔。一名等身劒，二名紫煙朝尊儀佩劒，三名制魂，四名斬邪，五名衛真，六名衛神，七名檢天，八名檢仙，九名檢身。此是天仙道士合居之。此名天寳之噐，用以帶佩之。中等神仙道士合用七劒：一等身，二朝尊，三制魔，四斬邪，五衛身，六衛神，七檢天。此七劒也。下等考召道士，合用六劒：一等身，二朝尊，三制魔，四斬邪，五衛身，六衛神。此六劒主六甲，一爲等身，後五劒主金木水火土五行也。此三等道士用劒，又出後聖君内，號老君正暦世記說。餘等人間稱上法道士，有道術濟世，能助國安邦，救治百姓者，可用四劒：一等身，二等朝尊，三制魔，四斬邪。是准法科。餘等人間紫衣。紫亦上法。道士，合用三劒：一勑水，二護身，三斬邪。巳上合三劔也。絳衣道士合二劒：一勑水解穢，二斬邪。有二劒。絳衣道士中元四十九階籙，下元八十一階足，并一階天師法籙治職炁是絳衣道士也。但依天師後聖君舊儀注說。若從天師儀注後，即被陶陸妄作儀注，各言二十四階，以主二十四炁之像。又言其下元即此之例，非是正一赤衣道士。此即是碧衣道士，亦未入黃衣之數。按儀舊儀，天師科也。黄衣合賜二劒，碧衣青衣合許一劒也。此是風先師之言。
志人爲國及身家修道用式等給數科儀通濟法。
老君曰：夫志人學道，先須得通靈濟世之法，驅神使鬼之應驗，如口手相應也。者，莫妙於此法。此法以符式兩行，謂之天兵。祝曰：隂陽經云：符是陽兵，式是隂兵。隂陽之法，天下地上横行，但无偏无黨，道業立成，白日昇仙，得行雲停，魂魄俱升，屋宅俱行，得爲天真，徃徃有之。張許分明，張陵、許遜是。也。俱用天地肅清。此法訣俱行天地，日月星爲之清明，太一爲之下兵。天地日月，分明敢停，風雲散消，魔王奔迎。此道㣲妙，飛昇上清。急急如律令。此道是老君封式符勑符言也。一云封式亦言之也。
老君曰：式居有等，給上等天仙道士，合居一百二十式；中等神仙道士，合居八十一式；下等考召道士，上古考召法師，上考召四君，一君主考召，一君主正一，一君主心，皆考召君，都管三一者也。今人不逹其義，都改爲正一道士，其三等總除之，全失考召之號。此是陶、陸、張三家自意識性之總說。今後人根㝷，莫知其大道之源，失其志人之心，門路忙忙，夫性也。合居三十六式。後聖君告張天師曰：卿爲天師，須知三等用式。前太上以排三等道士，其君臣官人百姓末品。今請天子同天仙道士用式數，卿相同神仙道士數，諸侯官人同考召道士數，用之不失，百姓防鬼去邪，合居式六壬式也。
老君告羅文強曰：天地之神，皆六甲六式之部使也。若能精思存用，先尊本師，師即不離左右，教示於子，百无不通也，慎勿妄行爲功也。
志人爲國及身家修道，傳法籙及救人物疾病，合用太上前聖老君法印二十四窠法。
老君曰：此印亦有三等，天仙道士得居二十四印，神仙道士一十五印，考召道士一十二印，以用印符引并檄禁文書行用。又傳法籙印佩板等，行用不絶，過於公中之官印，行用不絶。老君告天帝君曰：夫大道符印，給有三等道士。天仙道士號天官，主通天上三十六宫，一宫有二十四曹，故居二十四印，以判二十四曹君官司吏也。後聖君制玉京玄都制令律曰：天仙道士三十六髙上大臣之號，有二天師，號曰上宰上相，又有三公九卿六尚書二僕射，俱如世天子官也。後聖再言曰：世天子以承上天之教，稱號上天之子，故曰天之子，而稱天子也。
即公臣官將與上天同貟數也。
老君曰：天仙道士行上清玉皇之印，次即元始之印，是常行用者。神仙道士行太上玉京之印，亦六字也，用之與天仙道士同，而印字别也。次即飛天九野之印，考召道士，上古號考召君，今天曹四君是也。行太上老君印，三字印也，主三元。天地水三官授此印，驅役收捕不義之鬼，不正之神，邪精妖炁不伏，自作，袄炁祟人，以此印印符檄及書勑禁斷之。如不肯伏，符印勑而奏，書而斬之。次行三天太上之印，六字印也，主六甲。此是考召道士，有功於人神龍鬼，即合行印傳法印牒印佩板及上清五法用之。亦行大文牒，牒上天曹，即合用此符。如單行小小考召文牒帖大符檄等，用太上印也。除此二印之外，更有封檄賜符傳法别用者，是印符。符形如印，非正法印，名曰天賜方符也。是人間考召及青衣碧衣道士，得小勑字印及遂公印，即是一字之符印也。封符二印，一印是單勑字，一印是單封字是也，名遂公印也。使印令驗法：躡地紀三遍，散爲禹歩，三歩九跡配衣，轉天關於左手，男左女右。把印隨星印符上，祝曰：
天靈靈，地靈靈，神印一下，百鬼潜形，急急如律令。印畢，便卦符，符上又印。即如此作法，行之大驗矣。如行之得三五年後，自通神去，永更不用歩綱配衣也。但坐存轉天關隨印，天關是北斗第七星，隨印印符。符自當驗。
志人修道，恐災及身逃避及助國行水不没不溺法。
老君曰：凡禁海神，得水行无難履水若履地水，隨心決流。當以六戊日常躡地紀，徃徃如此，三年履水之道成矣。夫躡地紀三遍，散爲禹歩，三歩九跡，即配衣轉天關。常召海神河神江神到，問欲歩履水之事，并禁水令逆流百種水術之法，事事令海神爲之。後教我履水術无難之法總得，還須著功於躡之道，不逾三年成。陸大夫行躡地紀飛天綱之道，常須先學出水火之要法，然後始道成矣。常須六戊日記之，徃徃如此。水神出見伏，使扶水行。六戊日行事法：先取季月中戊寅日，取六戊上土作泥，麤細如小指，長半寸，待乾，以黄線作绳，縛於海神理上，以黄蜜封之，印以大吉印，用成九已九息是也。炁十一勿陳炁自覆天，剛炁七加海神理上，及所渡津濟立至與濟。此法師口訣云：先須躡紀及加式，有功行之即得濟，旡功臨時爲之，必无應驗之能。訣在兩足下海神目，或渡河河神目，渡江即江神目，各各有目。常取六戊土乾者，當目上以黄線縛之，渡一切江河，皆如履地，不沉不溺。此法甚驗妙。後聖君告天師張道陵曰：此法履水徃來如地，卿須傳授志人，非人勿傳，傳亦天伐伐，殺。毎有人物入即流溺，忽有人得履之如地下人便因此水中徃來之處，行非盗之事，人捉之履而避人，天即伐殺。老君曰：六戊土爲人形，長二寸半，木皮和泥。木皮者，𥿄也。𥿄作筋，此字音筋之義也。令人多用故𥿄筋之泥筋具前注。亦具戊日造黄色線縳於足下，并捻六壬六癸等訣。履水如地，常徃來之處有水渉行過之津渡无妨，不可行。當今世人多以惡如嫉能，是以須勿爲之甚佳。是志人道者之性，若妄爲，必受此疾害而死爲極。昔葛玄常爲之，爲世人所疑，呼爲聖人。雖不被國之獲罪，仍被地府所奏，上天太上玉皇嗔謫，退仙二階，致只得不死之道。猶之制旨，令陸行五嶽，不得妄輕虎豹。何况更不見乗雲駕龍，鶴鳯昇天？學士須早知之爲上也。
金鎻流珠巻之二十六
