玄綱篇
玄綱篇
道家者流，其源汪洋，搜厥玄微，以提其綱。
崇玄子唐吴筠，開元時人。曰：道至無而生天地者也。天動也而北辰不移，含虚不虧焉；地靜也而東流不輟，興雲不竭焉。故靜者天地之心也，動者天地之氣也。心靜氣動，所以覆載而不極歟！通乎道者，心寧以同于道，氣運以存其形，不爲物之所誘，是之謂至靜者也。本無神也，虚極而神自生。本無氣也，神運而氣自化。氣本無質，凝委以成形。形本無情，動用以虧性。故生我者道也，滅我者情也。情忘則性全，性全則形全，形全則氣全，氣全則神全，神全則道全，道全則神王，神王則氣靈，氣靈則神超，神超則性徹，性徹則反覆通流，與道爲一，可使有爲無，實爲虚，與造物者爲儔矣。道不欲有心，有心則真氣不集。不欲苦志，苦志則客邪來舍。在於平和恬淡，澄靜精微，虚明含元，有感必應，應而勿取，真僞斯分矣。故我心不傾則物無不正，動念有屬則物無不邪。邪正之來，在我而已。惟錬凡至於仙，錬仙至於真，錬真合於妙，合妙同乎神，神與道合，即道爲我身。所以升玉京，游金闕，能有能無，不終不殁矣。
崇玄子曰：吾甞謂神仙有可學之理焉。夫有不學而自致者禀異氣也。必學而後成者功業充也，學而不得者初勤終怠也。故遠於仙者、近於仙者各有七焉。形氣爲性之府，形氣毁則性無所存，性無所存則我何有？此遠於仙者一也。或謂仙必有限，歸於淪墜，此遠於仙者二也。或謂形體以敗散爲期，營魄以更生爲用，安知入造化之洪罏，任陰陽之鼓鑄，此遠於仙者三也。或謂軒冕爲得意，功名爲不朽，恱色躭聲，豐衣厚味，此遠於仙者四也。强盛之時爲情愛所役，及斑白之後，習學始萌而傷殘未補，竊慕道之名，乖契真之實，此遠於仙者五也。汲汲於罏火，孜孜於草木，此遠於仙者六也。動違科禁，靜無修習，此遠於仙者七也。若夫躭玄虚，寡嗜慾，體含至靜，以無爲爲事，此近於仙者一也。翦陰賊，植陰德，懲忿損欲，齊毁譽，修清真，此近於仙者二也。身居禄位，心游道德，仁慈恭和，弘施博愛，此近於仙者三也。爵之不從，禄之不愛，恬然以攝生爲務，此近於仙者四也。靜以安身，和以養神，精以致真，此近於仙者五也。失於壯齒，收之晩節，以功補過，以正易邪，惟精惟微，積以成著，此近於仙者六也。忠孝清㢘，不待學而自得，謂之隱景潜化，死而不亡，此近於仙者七也。取七近，放七遠，是爲拔䧟區、出溺塗者也。
