玉芝篇
玉芝篇
五太相生，在物之先，明告來者，猶魚之筌。
朝元子陳舉寳元中人。曰：體混元之本，法天地之樞，立爲洪罏大鼎，以煉其真焉。内以養鉛汞，外以象離坎，運其陰陽，驅龍馭虎，以返本還元。於是玄霜絳雪，玉蘂金膏，九轉而成寳矣。魏伯陽以參同成道，馬明生以金液超真，陰長生錬太真之劑，劉安修太一之元，此所謂奥筌者歟？方其陽魂未交，其如玄窟焉。陽精既兆，乃禀性以成乎形。是以陰判陽而歸寂，陽寓陰而成質。陰陽交而萬物泰矣，日月合而四時成矣。夫天地不交，何以爲晝夜乎？日月不合，何以著盈𣅳乎？萬物不合，何以顯榮枯乎？
當太易之時，混混濛濛，如胞中蒂焉。於是而有太易首春一陽之義也。其體玄黄，四象未明，玄霧乎全液華光鎖乎鎖水精夜加乎子，初九潜龍之位也。太易者，仁也，春也，陽也，龍也，日也，天也，火也，魂也，神也，汞也，木也。故陽氣也者，入乎物曰生，離乎物曰死。太易者，司生也。夫陽不發于下，則萬物何以生哉？故經曰上水下火，盖謂此也。陽必蒸於上，陰必潤於下。蒸者，其熱也。熱蒸其陰，陰騰其氣，輕者上浮而爲天，其清雲霞，其凝雨露，其散風煙，其寒霜雪。時自乎子而至乎午，其升者也。自乎午而過乎子，其降者也。夫雲霞、霜雪、雨露、風煙氣霧，所以降而滋萬物者也。經曰返本還元，歸於地脈。此之謂歟？其在於身，則爲津、爲液、爲涕、爲血、爲肉、爲精、爲髓。夫五金八石之倫，依乎天地之升降，運轉和合而歸乎本元，故曰還也。九錬成剛，故曰丹也。
太初者，天地萬物之初也。陽經陰復，二氣未分，龍吞虎并，雲雨交羅，陽光炳燿，陰氣凝矣。上下搏而成形，恍恍惚惚，其中有物，杳杳㝠㝠，其中有精。何謂物歟？陽中有陰，坤元之氣也。其屬有也，水也，鉛也，陰也，氣也，虎也，魄也，形也，白也，母也，性也，金也，一也。受性于上，彰於下，其象日中有烏，石中抱玉，水中産金，泥丸中有血，是謂血之海，腦中也。母之元也。何謂精歟？陰中有陽，乾元之氣也。其屬無也，龍也，神也，魂也，火也，木也，剛也，影也，一也，父也。産於上，司於下，其象月中有兔，水中有砂，鉛中有白金，是謂氣之海。臍，下也。父之元也。故陰居陽，其主血；陽居陰，其主筋骨。易曰：雲從龍，風從虎。風雲者，陰陽二氣也。男者，陰之宗也。女者，陽之主也。離發乎坎下，汞居乎水中，上下之象也。神居其中，謂之三才。
太始者，二儀立形之始也。陰陽得位，虎龍分矣。天地清濁之氣，隨橐籥而化萬物。是氣也，在道曰陰陽，在人曰魂魄，在物曰表裏，在天曰日月，在地曰聲色，在丹田曰鉛汞。是道也，生於一，一生二，二生三，三生萬物，終于一者也。故曰：一者，水也。二者，火也。三者，土也。物有不因此而生滅者乎？水火者，各得其一者也。得一者，物之母，氣之精，命之根，識之祖也。天得以增其威，地得以發其機，是神之祖，氣之使，物之父，魂之制，身之主也。水生一男，是爲坎，其名曰汞。火生二女，是爲離，其名曰鉛。是之謂四象者也。汞者，丹也。鉛者，藥也。天老神君曰：用鉛不用鉛，須向鉛中作。及至用鉛時，用鉛還是錯。何以言之？汞，陽也，子也。鉛，陰也，母也。汞無鉛，其獨子不母何以生哉？鉛汞合而三年爲寳，焚去鉛之氣，是爲脫殻，其名曰純陽，用鉛不用鉛也。吾甞觀乎大道，莫越乎陰陽相合，會於中宫，盖有動有靜焉。動者，汞也，清而喜飛。靜者，鉛也，濁而不起。汞之飛，偶乎火者也。鉛不起，偶乎水者也。水所以流濕，火所以就燥者歟？神者，命也。靜者，性也。命也者，動而有生有成焉。性也者，靜而無染無著焉。是以三魂歸諸天，七魄歸諸地，各有所源也。
太素者，本也，本立而道生矣。太始、太素之時，剛柔判矣，以立三才，以彰四象。太素者，司秋，萬寳之所以成者也。經曰火虚水空，此其形象者歟？譬夫人之在胎，陰血陽精混然而成，三月而陰陽分，則各有所居矣。母之元職乎泥元，其名血之海；父之元主乎陰位在于臍下，其名氣之海。各有神氣交焉，其名三才。冲和之氣，隨母呼吸，應其上下，三才備而萬物長矣。母之元主血肉精髓意魄，即吾之鉛虎也。父之元主筋骨心魂，即吾之汞龍也。五月而形將成，表裏分矣。吾之化育，其猶是乎？陽丹，精也；陰丹，血也。日南至，一陽之始，潜龍之位也，俟乎五陰退而陽升。十一月、十二月、正月者，三陽之時也，萬物芽矣。吾之煉形，亦猶是乎？功盈三千，何謂也？服丹千日者，三年也，亦譬夫一時三月也。在丹三年，二氣布矣，易吾之軀而成自然之體，運水火，交汞鉛于九轉。九轉者，九年也。九九者，數之盈也。九年之内，有九易焉：一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易髮，九年易形。志于道者，其可不察於斯歟？捨是而求道者，其猶瞽者之逐兔矣。黄帝曰：吾有還丹，其品七焉：津也，髓也，血也，唾也，精也，氣也，神也。故指水火鉛汞以喻焉。津爲汞，精爲鉛，水處乎腦中，火居于臍下。運鉛以制汞，錬汞以投鉛，來往歸源，水火正矣。
太極者，天地萬物之終也。故曰：太易，水也。太初，木也。太始，火也。太素，金也。太極，土也。萬物生死於土矣。夫一陽孳萌于子，十一月也。其於易也，始乎復，次乎臨、泰、大壯、夬、乾者，陽數之極也。一陰孳萌於午，五月也。其於易也，始乎姤，次乎遯、否、觀、剥、坤者，陰數之極也。是爲一歲之象也。一月者，亦一歲之象也。一日者，亦一月之象也。皆有陰陽五行之數存乎其間。萬物至于八月九月，未有不成者也。吾之丹是以有九轉者歟？
夫孰非陰陽合而然耶？日有烏者，陰也。月有兔者，陽也。月自一日至八日，其名上弦，一百九十有二銖，金水平分，其名一八，春之分也，其時屬乎卯，是爲鉛一百九十有二銖。至于旬有六日，陽數極而明也，於是一陰至而陽退焉。故旬有六日之後則復虧，至二旬有三日，其名曰下弦，亦一百九十有二銖。龍虎中分，亦名一八，秋之分也，其時屬乎酉，是爲汞，一百九十有二銖。至二旬有四日，陰盛而陽衰，日月盡而陰極矣。陽也，陰也，其終而復始乎？故八之日爲一百九十有二銖，旬有六日則三百八十有四銖矣。斤生兩，一斤十六兩。兩主分，一兩四分。是以有三百八十有四銖，應乎大易之策數。一歲之日，其氣其候二十有四，於是乎備矣。計其分六十有四，則又大易之卦之爻也。六十四卦，凡三百八十四爻也。在易之策數斯合矣，在人之息數，斯亦合矣。故起火于子至於午，六時，陽也，其象春夏；自午至于子六時，陰也，其象秋冬。且一日之内，自有天地日月星辰，次序之運具焉，二十四氣、七十二候皆全。故吾之道廢一而爲之者，未之有成也。夫起火必于子者，何也？承陽氣起火，火力斯全矣。過乎子則陰盛而火不然也，故曰水克火也。火也者，非其心之火者也。心者，神也。吾有中宫之鼎在乎心之下，故心爲火則爲焚，火在鼎之上也。經曰火起於臍下，水出於鼎中，既濟之象也。上水下火。是鼎也，時至乎卯則增鉛，時至乎酉則增汞。鉛不得火則不騰矣，汞不得鉛則不凝矣。經曰取水於山，起火于海，取汞于重樓，採鉛于九天，其運也備乎四時，與神禦之，與氣和之，於是四象具矣。而中宫之鼎狀如雞子，三年赤白判而换軀矣。金腸玉骨出于五行，其名曰蛻。故四象交而汞乾矣，一陽備而鉛去矣，其名曰還丹。於是神魂立矣，其體剛矣，三花合一，五彩歸陽，夫是之謂無修之地。
朝元子甞歌以爲詩，凡六十篇，至游子讀之曰：深乎大道之藴也。吾今表而出之。其直㫖曰：二青須配四黄研，變化無非合自然。欲使參同歸一室，須憑雲雨運三田。南邊血是砂中汞，北畔精爲水内鉛。此箇大羅天上法，與他相識便爲仙。
其配藥曰：冲和國内兩三家，盡産金銀汞與砂。艷艷靈苗山上藥，英英紫霧浪中花。九重天際生元火，三級壇心駕寳車。了了玄玄玄裹事，更無玄妙與君誇。
其冬至曰：離坎相賡我可窮，五陰之下有乾龍。陽符進退高還下，復卦抽添單又重。鎮日午時當立夏，每宵子後是新冬。莫言天地人難測，周易分明見㫖宗。
其得路曰：豈信蓬壺去不賒，兩條岐路接天涯。離中自有庚辛地，陰内長開甲乙花。三景雲從朱頂鶴，五方風引紫河車。崑崙山下焚燒處，一道光風阿母家。
其玄牝曰：中嶽嵳峩日月齊，乾坤枝葉在靈谿。龜蛇往復雲雙叚，風雨淋漓水一畦。罏裏君臣名子午，鼎中夫婦號東西。此中幸有留年藥，何得身心一向迷。
其子母曰：一中有一一難論，三境元從一處分。赤石洞中藏聖母，絳宫臺上别神孫。碧潭波内真真汞，白玉峰前靉靉雲。箇是乾坤開闢祖，世間愚俗豈教聞。
其母臉曰：絳闕瓊宫已太平，看看修就紫金城。雨風撲滅三般火，雷電驅回五箇精。黑氣漸消隨霧散，丹陽初餌逐雲輕。雖然功未全真體，知向仙都列姓名。
其紫河車曰：融風白氣并，金母下蓬瀛。雪嶺三關透，天街兩路行。丹房朝列帝，水府伴華嬰。九九陰霜雪，陽光亘紫城。
其道釋曰：玄黄造化奥難尋，金地宗門義更深。龍虎舊來生四海，金剛元本住雙林。陽魂獨立全身命，陰性孤超去太心。無限常流全不悟，甘同水泡在浮沉。其樂道曰：萬種虚勞秪箇身，此中消息妙通神。時看金鳳山頭舞，夜看琪花海面春。穀氣五行皆作土，陽丹經刼不成塵。朝朝惟切尋同志，去見東吴不見人。
其築壇曰：築壇不用土兼灰，造化全憑丙作媒。苦霧凝霜陰孕汞，輕霞籠雪火生胚。三層功滿分三界，五府纔成見五臺。修煉但教依此法，莫將塵穢亂神胎。
其胎息曰：杳杳復㝠冥，冲和白又清。三人歸本國，庶子返東溟。陽結陰成象，金榮火有形。何人功對此，千日滿神靈。
其二八曰：窈窕風流二八顔，夫妻喜躍共團圓。屯蒙中析陰陽位，卯酉平分上下弦。白獸晦初同虎寢，青虹月望伴龍眠。原缺二句。
其神水曰：明君理化萬邦清，一派黄河接杳㝠。萬法主張由列帝，三才宗本在東溟。玄珠制伏冲和殿，赤水循環太乙庭。不悟百年能幾日，甘隨五賊恣身形。
其原道曰：立天之道定人身，不離鉛砂汞與銀。兊馬衝回山頂雨，坤牛耕起海宫春。君臣殿内調三氣，文武爐中養四神。任是大才無自解，宣尼猶自問漁人。
其匹配曰：風流二八又相逢，此夜歡期喜氣重。夫婦歸眠青甲帳，翁婆回跨白庚龍。共飡沆瀣凝金骨，相合雲霞卧玉容。此箇不知誰是侶，且將天地共同宗。
其七返曰：阿母自行營，風雲纔後迎。循環遊五嶽，次第入三清。伏住南來水，收歸七味精。九還功滿日，霞體六銖輕。
其演道曰：一從得理便閑閑，秪恁安居養自然。泯謝三花清國土，收和七寳種芝田。死生盡道因天地，性命原來屬汞鉛。此法丹霄應有路，四溟他日任成𠪨。
其鑄鼎曰：兔髓烏肝共一斤，乾坤罏裏錬成真。青龍乳雪添肌骨，赤水生花鑄鼎身。三足體中分世界，兩重城裏列星辰。時人不識長生法，却道燒丹不是真。
其火候曰：初九陽從半夜來，鯨魚海内透蓬萊。九重城裏龍車返，十二樓前虎駕回。日月一斤爲大藥，乾坤兩斤始成胎。分明測取周天數，莫遣蹉跎復卦催。
其心法曰：又屬南無又屬黄，門前雙樹號金剛。萬縁盡是心中造，七賊須憑劔下亡。定裏慧燈船倚柂，禪中祖印日揮霜。一靈到岸捐心法，始得名爲解脫香。其合道曰：姹女在孤幃，劉郞半夜期。東西霞霧起，上下雨風隨。調伏三般汞，安和五箇兒。神丹千日後，夫婦兩分離。
其爐有門曰：五藴山頭白玉峰，青君枝葉在其中。崢嶸浪起龍行雨，靉靆雲生虎嘯風。雙派碧流連上下，兩輪紅日復西東。眼前有道分明指，自是疑多執過空。
其三五曰：大天垂象接崑崙，八卦元從子夜分。三界生成真武火，五符興廢祝融君。黑龍吐霧河池雨，赤帝行春嶽瀆雲。不去箇中尋覓取，甘隨聲色亂紛紛。
其道機曰：閑騎地馬玩山川，走遍乾坤似瞥然。黑面夜叉驅白虎，青毛符使擁朱軿。二升海水滋三界，六寸瓷瓶疊九天。了得此情真自適，有誰斟酌到幽玄。其道德曰：離坎是根元，滔滔造化權。渾陰名上德，下德號先天。母壯兒應在，汞乾鉛自捐。丹陽能九轉，抱一作神仙。
其玉樓金闕曰：崑崙山頂有三官，把斷天津上下間。一簇亭臺龍出没，兩條岐路鳳回還。冲和殿裏陰陽主，十二樓中性命閑。不肯箇中窮造化，鎮隨思想在人寰。其靈元國曰：一㸃晶熒黑處分，兩層街郭甃金銀。滿城龍虎遊三境，遶國髭毛屬萬民。無量神仙俱在鼎，大千沙界不離身。但如體内真窮像，向外求真心是塵。
其三一曰：波心出五行，天地自圓成。芬馥田三叚，澄清水一泓。興亡俱在土，復性却歸庚。似我人知少，忘機莫亂呈。
其九鼎曰：聖賢垂象體人倫，不離剛柔影裏真。萬物陶鎔天上水，五行興廢海中春。軒皇大冶元明土，大士雙林本喻身。還返不能歸舊處，長交出没在迷津。
其怡道曰：不羡公卿富與華，祗將至道當生涯。每飡王母園中果，靜看東君洞裏花。水底日爲奎木火，土中鉛是紫河車。忙忙塵世愚迷者，豈信登天路不賒。其大海曰：四溟名四大，萬變合天神。水面三更火，潭中半夜春。兩潮龜口浪，一雨海門津。此道應知少，知能幾箇人。
其九天曰：陰陽開竅九重門，盡是常人體上存。地馬發生玄女火，鐵牛耕轉黑龜魂。驅回尾穴連空熖，趕入天衢直上奔。此是命基天地寳，更將鳥兔合乾坤。
其三清殿曰：上下冲和境，樓臺七寳城。二儀含萬化，一氣貫三清。雨水山頭降，雲霞海面生。金丹分九品，靈感自圓成。
其華池曰：聖母駕河車，經遊梵釋家。徘徊雙鳳起，宛轉五雲遮。地軸從秋石，天輪輾彩霞。不能知此理，何處覓黄芽。
其指道曰：有無元是坎離精，真使黄家道便成。萬物祖因坤地出，三千宗本丙家生。南邊鳳隱青中白，北畔龍眠黑内明。但了陰陽昭造化，自然凡體得輕清。
其暢道曰：自有田園種麥麻，更憑意馬下三車。九天拱手元君宅，萬物生成阿母家。火角牛兒吞水虎，雪毛獅子産金沙。但須識與真鉛汞，匹配時時發寸芽。
其運用曰：昨宵金鳳下高梧，眠抱驪龍口内珠。光體碧潭紅浪起，影隨寒雪白金敷。清風吹散花三朶，白乳修成酒一壺。從此丹臺歸有路，四溟他日任焦枯。
其性命曰：甲龍屬火藏坤地，庚虎名爲造化才。有動有飛真姹女，無增無减號如來。陰消始是純陽體，相寂方超六趣胎。祖佛祖仙從此得，盡歸斯理出塵埃。
其真僞曰：悟取玄黄造化身，區區外覓匪通神。陰陽非採他人物，龍虎須憑自己珍。靈藥入身齊日月，丹砂經火盡灰塵。九年還返無差錯，錬取純陽作至真。
其歸一曰：從頭指道非常道，盡說陰陽造化權。含養胞胎須十月，焚燒丹藥在三千。五行芽滓皆歸土，七魄陰風盡變乾。功到純陽名抱一，騎龍飛入大羅天。
其道源曰：一靈元産一芝中，見性西方四類同。海下虎龍分晝夜，雲中男女號西東。男居北海青藏白，女住南山黑映紅。萬聖千賢從此得，盡歸斯地合真空。
其五行相生曰：一物分作五般形，五般精彩五般情。青龍本是金公子，白虎元來姹女兄。四象安排坤地出，中天寄養丙家生。大丹偏仗金花力，須賴良媒匹配成。
其五行相克曰：大道幽玄妙復微，五行相返各生威。南方使者元披黑，北面將軍大著緋。坤女殺夫夫順伏，兊金克木木歸依。玄黄若也無交合，爭得陽從坎下飛。其罏竈曰：罏竈分爲二氣君，循環上下接其源。森羅溉灌三田溢，凝結方成四海渾。二八身中分造化，一斤藥内錬乾坤。烹煎更要華池水，雨驟雲歸返故園。
其認鐵牛曰：是人皆有鐵牛騎，無限常流總不知。飢到每飡金虎髓，渴來常飲水銀池。牽車停歇雙林下，運火常依半夜時。箇是陰陽真動用，生成家活盡由伊。
其交合曰：嫦娥夜夜下天堂，紅炬迎將入洞房。乍别九天朝聖祖，纔臨中國面仙郞。飢飡王母瓊林果，渴飲東皇綺殿漿。此是乾坤真造化，昭昭何處不生光。
其入室曰：今宵夜半是良辰，喜遇夫妻結舊姻。離女坎男來順令，庚夫甲婦認相親。俊龍趂向山頭習，獰虎降歸海内淳。姹女劉郞相見後，引歸洞府錬成真。
其般汞曰：兩條岐路接泥丸，上得青山却下山。毎遣黄婆扃地户，鎮令青帝閉天關。仁龍宛轉三清路，義虎回旋九轉灣。全假金公親捉縛，日魂那敢不歸還。
其運鉛曰：鐵牛子後餵紅花，猛烈咆哮勢莫加。回首海中噴白雪，旋身路上産黄芽。九天光熠龍行火，三界陰霖鳳吐砂。了得上天天上法，自然容易到仙家。
其子母相見曰：定思凝神半夜强，彩霞繚繞下丹房。昔時共管庚辛地，今日同居甲乙郷。五彩浪中龍出没，九霄雲外鶴飛翔。三才同法無差别，自是愚人亂忖量。
其剛陽曰：陰息陽騰復卦周，專持真一則剛柔。三年共作壺中客，二味同居海上洲。制伏玄珠歸戊土，安排離火起坤牛。九重門裏堪回首，直上龜峰是舊遊。
其添鼎曰：藥非金石及三黄，純用靈元對五常。子夜添罏三姓寳，晨昏投鼎五家漿。玉樓池畔風雲窟，龜嶺山頭子母房。便是還丹真秘理，更於何處覓仙方。
其立基址曰：二物相將入鼎罏，含胎凝質變凡軀。微茫裏面生鷄子，恍惚中間結露珠。三級壇成分物象，五峰山就建毗盧。但知將北爲南用，便是陰陽造化模。
其萌芽發曰：泰卦陽和盡發萌，丹砂鴻漸立生成。黄婆最解調文武，赤帝偏能運甲庚。遇剥金風花果實，開蒙海浪雨雲生。更將九野銀河水，澆灌靈根易長成。
其二儀分曰：三月成胎二氣全，勤修水火見精專。清風透肉肌膚變，白氣穿腸骨髓堅。鼎内已觀新父母，壺中重認舊山川。陰陽功備歸真體，一箇清身繼列仙。
其换鼎曰：一轉年年一轉新，重重入鼎絶妖塵。照清五藏除三昧，潔靜重樓爽萬神。换骨已憑金鳳髓，易筋全仗木龍津。南宫名下刋仙籍，位列丹臺作上真。
其功滿曰：九轉功成已脫胎，飛昇功化任高裁。五條霞影明千界，一顆玄珠鎮九垓。下隱瑶宫連十洞，上朝金闕冠三台。周流適意功難測，直上青天更不廻。
其直事曰：直事難教氣候愆，精詞剛健在周天。既能和合離宫女，須假隄防坎户鉛。但把紅塵裁后土，自然白液變純乾。古今傳道皆如此，盡貫希夷造化權。
道樞卷之四
