純陽篇
純陽篇
太一之鼎，以酉爲模，呼吸百刻，是謂神符。
黄帝游于青城之野，見廣成子、岐伯、黄谷子而問道焉，於是得百刻之神符。
純陽子曰：刻始于一，而吾之息百二十有五焉。子午卯酉之時，其刻九，餘八而已。盈乎百之數，則呼吸定于一，通乎晝夜，吾之息萬三千五百，環周於身，於是經絡血脉，流行五十營，而内丹生矣。曰卯曰酉，二分之數也，其可不明乎？仲春之火，太陽也，謂之火忌。於是察進退之理，以龍從虎，而神符斯至矣。蓋吾以兊之金爲澤，水生於金，金生于土，而爲太一之鼎，是所謂酉模也。吾方進火焉，三千日而珠琳成。甲，膽也；子戌申午辰寅。乙，肝也；未卯酉巳亥丑。丙，小腸也；子申午寅辰戌。丁，心也；丑卯巳未酉亥。戊，胃也；子寅辰午申戌。己，脾也；丑卯巳酉未亥。庚，大腸也；子辰寅戌午申。辛，肺也；酉卯巳丑亥未。壬，膀胱也；子寅辰午申戌。癸，腎也。丑卯巳未酉亥。是所謂純陽也。天地無之，則萬物不生矣。吾得之以爲生成之方，壬爲天機，丙爲地紐，以六甲還天地，終五之道，斯大道也。
古之鼎有五，其大容水二升，其高五寸半，其名曰丹砂，按天地之元氣也，容水一斗，其高一尺，其名曰秋石，按乎十干皆九日而更焉，容水一斗六升，其高一尺六寸，其名曰白馬，按日月之數，日更焉，容水二斗八升，其高二尺八寸，其名曰白雪，按二十有八宿，旬有五日而更焉，容水二斗四升，其高二尺四寸，其名曰黄芽，按二十有四氣，亦日更焉。今之鼎有九，九，陽數也，鼎之實金汞丹砂也，其大五升，隨其形五日而更，九日而周。
道樞卷之九
