全碧篇
全碧篇
道之要妙，莫大元一，能鍵其關，生死之宅。
扶桑紫陽君曰：元氣者，包十三徒者也。口者，藏之門户也；舌者，藏之關鍵也。三關，出入之城，六府，去來之户者乎？五味甚則齒勞而口爽，磨喉而消胃，腸淡而心煩，是以塞兊閉關而守其中者爲可也。鼻者，牎牖也，牎牖靖則神思安，神思安則清靜矣，百關調則長生矣。心有九用，以驅九竅，聖人獲壽而安志者，保其心也。大腸一丈有二尺，中元氣之府也。食滿則立，食空則傾，厚則無疾，薄則消形。是以聖人欲厚其腹，腹厚無滓，則不死者也。厚腹者何也？棄味者也。小腸八尺，津液之源也，中連百關。故大腸者洞也，小腸者穴也，塞洞閉穴，則獲長生矣。心之氣至于腎而合于耳，故多聽則勞心，塞聰則志靖也。肺者，津液之府也。五蔵者，順之則康，逆之則病，乾之則熱，濕之則冷。夫飲食在脾，消鎔在胃，是以脾受陽息而左揺，胃受陰息而右動。胃閉則人死，脾揺極則魂䘮矣。嗚呼！五蔵由脾者也，生死由胃者也。胃安者，在胃息味而已。五蔵者，安之從神也，揺之從氣也。氣滿則神安，神安者，長生之道也。道莫大乎元一，元一者，元氣也，是生死之門户，掩閉之關鍵也。魄者陰也，魂者陽也。寤則主其魂，寐則主其魄。是以眞人不夢者，守魂而靜魄也。不滅者，守魂者乎？不思者，靜魄者乎？如是則眞氣常存而不死矣。欲安其身者，安其心，不安其心則䘮其眞。故安身者，存眞者也。眞人化胎而起骨者，其氣也哉。金石之要，不越九一之數者也。吾有龍虎之訣曰：宛宛青龍，舉世難逢。沉浮不定，往來無從。下則九泉，高則太空。得水則變，舉西則東。陰極陽化，陽爲陰功。神之爲首，水之爲蒙。陰變爲陽，其神即通。吹而霧起，變而靡蹤。九九轉合，三三道融。白虎夭矯，東厭龍西。虎之勢力，千牛可齊。遇乎青龍，須臾首低。龍經九火，虎伏弗迷。自相眷入，爲夫爲妻。龍不水則不變，虎不火則不摧。水者龍之窟，火者虎之媒。自然從之，和合如泥。龍飛于天，虎悲而啼。朱雀之訣曰：朱雀火精，火不在城。火化爲土，白虎凝形。赫赫炎火，斯須不停。制之有法，定之無名。青青白白，異草殊英。爲黑之初，爲白之靈。一左二宫，徘徊神迎。火盛在城，火而有榮；岌岌嵩嵩，木高自榮。欲入不入，乍黄乍青；忽黑忽紫，失成不成。定心鎖志，其路自平。玄武之訣曰：有神有文，如雨如雲。能凡能聖，如人如眞。入火不改，跨水爲鄰。九龍之路，八艮之津。還丹之首，金液之賔。爲君爲臣，失我亡身。去則汞去，來則汞臻。如塵之積，惟海是珍。服之者死，錬之者生。或爲之離，或爲之陰。得火一聖，拒水二金。還丹事畢，保之在心。四事歸三之訣曰：九鼎之數，四事之功，同歸于首，九章之從。八八還九，還丹之蹤。玄武者，龍之使；朱雀者，虎之童。逢其法象，八合四通。六六積意，可陽可陰。爲心爲腸，乃爲黄金。六合地數之訣曰：玄黄之道，天地之章。其九爲數，其陽爲長。互變萬物，天地全蔵。爲一爲三，其來遂彰。八節之數，大乎必强。一一九九，煒煒煌煌。清濁立至，日月之旁。一七五三，爲紀爲綱。感在其内，施而外昌。地合天數之訣曰：龍虎之道，天地之經。日月之數，必在著明。自于此門，以取陰陽。地數之道，四六之常。自明其陰，假陽而從。陰化爲陽，其光朦朦。地連于天，與日月同。于兹大功，地數之蹤。陰陽消爍之訣曰：陰去陽薄，天道交矣。八九既還，其陽返矣。有陽之中，達生九數。感陰陽之氣，混沌九分，而成九鼎；九鼎數畢，黄金成而還丹就矣。八卦還丹之訣曰：乾爲天，坤爲地，化地爲天，鈆成一乾，從一展轉，陽坤體全；九鼎神水，玄中又玄；丹從火化，水爲陰堅；華池坤舍，神水丹舩；一左三右，去來三邊；陽大陰小，去陽還丹；八七六五，華池舍安。三五之數，五行所遷。八卦之首，乾坤往還。出入虚無之訣曰：天地之數，陰柔陽剛；陽中有陰，陰中有陽；化陰爲陽，化陽爲陰；陰陽反覆，忽浮忽沉；日月四氣，天地交侵；一往二至，爲癸爲壬。出入虚無，聖化之心。無師之訣曰：分兩差阻，時日不親，沉浮不見，上下乖分，離離在似，恍恍來聞，成我之骨，長我之魂，不䘮其身，與天爲鄰。八石之訣曰：八石之化，四來之風，九極之眞，來往可侵，道冀在腹，時任于道，存陽爲陰，返覆遮胃，分天入地，由于八石，金粟銀泥，變增立至。硝碙合之訣曰：二物得氣，陰陽合從，八往九入，其來莫從，三生九沐，上下和同，天地之道，日月咸通，順法天理，二石之功。雌雄運動之訣曰：天附日月以爲明，四氣以爲序，廣移八節，遠附六陰，多施則剛矣，列半則雌雄之道也。故還丹之數，共二陽而爲二陰，同爲大用，以安四極，生于九鼎，而一陽伏焉，九事之變化者也。汞合太陽之訣曰：舉代之聖，莫比水銀，生也爲石，化也爲珍，在火爲寳，而與鬼鄰，出入聖道，潜通眞人，義合八節，衆仙所欽。鈆錫成功之訣曰：鈆汞合道，體本得眞，日月之大，天地之神，九鼎之初，同得清平，金液之宅，清濁以分，金舍丹户，四象之心。鈆金液之訣曰：五金爲世之珍，成液也，爲世之神，得陰水而合玄武，感造化而爲至眞，存大者自小，陰化者陽新，如得其汞，斯爲眞人。汞也，見煖則化，見水則分。白鈆液之訣曰：紫洞玉津，其神通天，還丹之首，八卦之先，大爲之陰，復爲之陽，日月之數，其道獨彰。鐵石銅化□□□□神液之訣曰：五累是附，三三同歸，爲一爲先，天地之基。天何自得？金石毗毗，欲入不入，三四加之，從七從八，亦能依之；九九之道，二四分之，其原雖異，功歸一岐。總前液之訣曰：守一陰而知一陽焉，運五行而使元氣焉，知氣息而化滯形焉。金液之法，在乎九泉七石。九泉七石者，在于華池也。華池生乎五金花，五金花成乎九鼎。於是玄武北走，朱雀南飛，白虎坐伏，青龍大馳，還丹之事畢矣。故陰化而陽絶者，斯死矣乎！眞存而陰陽不絶者，斯眞人乎！
道樞卷之十一
