歸根篇
歸根篇
天隱之書，根于理性，善保丹田，以至復命。
正一先生既得天隱子之書，讀之三年而悟，修之三年而身心閑矣。復踰三年，天隱子吿以存想之要，而後知歸根之妙焉。正一先生曰：人之根本，由乎丹田而生者也，能復之，則長壽矣。故曰歸根復命焉。觀夫靈識者，本乎理性，性通則妙萬物而無窮，故曰成性衆妙焉。吾能知夫呼吸由氣而活，故有吐納之訣。津液由水藏而生，故有嚥漱之方。思慮由心識而動，故有存想之要。若夫榮衞血脉者，寤則行于外，寐則行于内，寤寐内外更相養，然後能致和平矣。時自子而至于午，先平臥焉，展舒其四支，次起身而導引，使喘息調而定矣。乃扣當門小齒而小鳴，後扣大齒而大鳴，以左右手摩其面，俟耳也目也暖暢焉，復端坐蟠足，以舌攪于華池，俟乎津液之生而漱之。默計其數，及于三百而一嚥之。每其嚥也，須呼定而嚥，嚥畢而吸，如此，則所吸所嚥皆順下于丹田矣。凡子之後，午之前，食消而心空，可以漱，可以嚥，無計其數，意盡則止焉。於是五日爲一候，焚香靜室，存想其身，從首至于足，自足至于丹田，泝上于脊脉，入于泥丸，所想黄氣紛然如雲，直貫於泥丸。想畢，則復漱嚥焉，而以左右手掩其耳，搭其腦，如鼓之聲者三七焉。伸其左右足，端坐俛首，極力直頸，左右手握固，叉於二肋之下，接于腰杴之骨旁，乃左右聳其肩，閉息頃刻，俟其氣盈面赤則止。行之者七，則氣從於脊脉上徹于泥丸矣。此修養之大綱也。於是又有要妙焉。吾與天地之眞氣，宜契而同運，吾能識氣之來，辨其所往，可以與天地長久矣。其法起于冬至子之時，一陽始生，或遲或速，俟其氣來，則運吾之氣，適與天地之氣皆作。次之日，復候此氣而消息焉。此神仙至精之道也。三百有六十日，運其氣，適與眞氣合，其行之至于二三焉，則體益清和，久習之，則神仙不難至矣。
