聖胎篇
聖胎篇
俯揺百關，仰順四時，遵於玄途，以入希夷。
紫微太一曰：夫穿關透節之用，非屈伸導引，則無以流而運之；克寒瀉熱之用，非吐納呵吹，則無以平而出之；蕩毒實清之用，非皷飲漱嚥，則無以湛而凝之；還精採氣之用，非雄雌交合，則無以走而上之；結胎分形之用，非蚌消龜息，則無以任而誕之；降魔殺尸之用，非密機聖化，則無以消而滅之。此六者，登眞之梯航，行道之軌轍也。凢挽引、吐納、行氣、烹錬、結胎、存神，皆須淨吐咽門，仍先定閉其口，任息於鼻，鼻微開則客風入之，致八邪之害。故一氣失，則元氣互亂矣。閉口定息，使左右足并立，散手左右前後擺鳳翅者九。於是對心交叉十指，緩緩引力，直伸胸前。俟力極，浮浮引力直聳首上，其名曰起天焉。俟力極，引上東西行九拽。又自首上展力叉十指，浮浮托空，并腰脊引令端曲，下過於膝，按之及足，其名曰立地焉。俟力極，進退腰身，九擦其足上。如是者三，然後正身定息日。如此法，可以開乎三百六十關節，八萬四千毛竅。行之久，則補腎堂，止遺精，腰脊壯而顔光澤矣，可以益一紀之壽焉。閉口而坐，展左右足，對心交叉十指，緩緩引力，直伸腰前。俟力極，又浮浮引力直聳首上。俟力極，引上東西行九拽。又自首上展力叉十指，緩緩托空，引其腰令端曲，下過於膝，及於足跟，力極乃止。如是者三，其名曰怪栢蟠龍焉。然後正身盤坐定息日。如此法，可以瀉胞之積水，散頸膊之陰氣，明七竅，利三關，夢不惡，目不眩。行之六年，改枯成少矣。閉口盤坐直行，攀拳於胸前，如握弓之勢，左右托開，前手如托太山，後手如抱嬰孩，右手擘退其絃，緩緩盡力挽開，如滿月焉。然後力極轉，而腕節左右各三，其名曰挽射。此法能開大椎之關，暢龜蛇之穴，内通縫闕，流達上焦，可以目不赤、喉不痼、口不瘡、顋不痄、背不癰。行之六年，萬毒莫能攻矣。閉口盤坐，縮赤龍之尾，鋪左右手背於胸腹間，浮浮翅颺而合擺，其數二九，其名曰蒼鴉鼓翼。此法能開胸背七十二骨，散五内之邪氣，通鳳凰之關，肘後一節，尾閭也。轉助脾輪，以消水穀，壯眞元於胃脘，暢和氣於四支。行之九年，力暴猛虎矣。閉口盤坐，痛擦左右掌，俟其熱，分摩二目。摩之熱稍息，自其大眥入，力拭向其小眥，其數一九。用力於目中，一開一闔，以作閃電，其數一九，其名曰磨鏡閃電。此法能上燒二目，除陰風，止宿淚，抽肝之冷毒下注於水蔵，其熱如火，神關調和，胎元温暖，三尸敗壞，九竅流利，散六府之積濁，發丹田之烈熖，去漏精，止濕囊。行之九年，金精石髓，對境無剛陽之動矣。閉口盤坐，中印拇指，固拳於股窠之間，私供身内萬靈帝坐龍殿，肅靜身心，儼若大受朝之儀。於是鼓顋，先扣前門十過，齒也。次扣後曹二十六過，其名曰擊磬集神。神不集則心帝飛馳，至神不棲，陰魔動揺，而聖功難成矣。吐納六氣者，祛寒熱浮疫外疾，决壅入通而已。大冷則反克之可也，以金克木，木克土之用，轉其六字，以反克而發之，病藏陰，毒斯除矣。大熱則毋瀉之可也，以金生水，水生木之用，轉其六字，以反瀉而平之，病藏熱，毒斯除矣。若夫浮寒浮熱，惟以本六字，從九至九，如法吐之。其行之之時，背乾面巽，解帶盤坐，合口一吸其清，開口一吐其濁者，各九過。吸者使微微自鼻中上入于腦，復自首後二十四節，節節下歸于丹田而止。即覺胃中一道濁氣，直升于咽門，從口而出，不可使耳有所聞焉，此謂納清出濁者。然後觀察所病由何藏。若目睛赤、面熱、𠸺嘔，是爲肝之浮熱，於是合口瞑目，叉手以想其肝，自肝中吸吐嘘者三九過，合口漱液，滿則嚥之三九過，自咽門胃脘直送入于丹田。如是者三五過，則熱消矣。腰脊酸疼，四體無力，面黄喘急，溲溺無度，加以漏精遺瀝，惡寒盜汗，厭食羸瘠，其夢多感，此腎極冷而敗者也。行之如前法，吐納一九過。腎本當用吹，今用脾之呼者，以反克之。如前吸吐用呼者三九過，送至丹田者，其數三五，則陰消陽元壯矣。凢有疾者，惟依生克本而行之，則無不愈焉。何以謂之陰陽之復乎？子之卦曰復，其星曰危虚。丑之卦曰臨，其星曰牛女。寅之卦曰泰，其星曰斗箕尾。卯之卦曰大壯，其星曰房心氐。辰之卦曰夬，其星曰軫角亢。巳之卦曰乾，其星曰翼。午之卦曰遘，其星曰張星。未之卦曰遯，其星曰井鬼柳。申之卦曰否，其星曰畢觜參。酉之卦曰觀，其星曰胃昴。戌之卦曰剥，其星曰奎婁。亥之卦曰坤，其星曰壁室。此可以觀天矣。何以爲金液内丹乎？曰：於子之時起功，自復卦一陽爲始焉。毎一爻直五日，凡行一陽爻，先閉三十息，三嚥津，分一口爲三口。故曰一嚥三嚥。聖人䂓龍行自有虎相隨，此之謂也。行一陰爻，則閉三十息，三嚥氣，於是陰陽實矣。五日行二卦，三十日行十二卦，至寅而終，蓋三百六十日一周天者也。子至于巳六時，陽也，左行至巳而終乾焉。午至于亥六時，陰也，右行至亥而終坤焉。乾坤終，則再起於復矣。若夫九還七返者，大而一年，小而一月，統之則一日可也。還者，還轉之義也。此金丹於鼎流轉還返者歟。子時夜半起於甲子，甲子乙丑時，以金爲氣焉。故乾剛坤柔，乾屬金也，又陽物也，父也。男白女赤，自然之道也。朔旦甲子時，震來受符。震，長男也，一陽爻則進陽火，以金爲氣，金之成數九。九轉者，聖人隱金之名者乎？自午至亥，陰也，一陰爻則進陰火，一陽爻退其陽火，於是巽來受符。巽，長女也。七者，火之成數也，以火返于金，則乃七返者也。聖人蓋亦隱火之名焉。或曰：水火之用，其故何如？曰：十一月用火二兩十二銖，用水十二兩十二銖。十二月用火五兩，用水十兩。正月用火七兩十二銖，用水亦如之。二月用火十兩，用水半之。三月用火十二兩十二銖，用水二兩十二銖。四月用火十五兩，無水不加矣。五月用火十二兩十二銖，用水二兩十二銖。六月用火十兩，用水半之。七月用火七兩十二銖，用水亦如之。八月用火五兩，用水十兩。九月用火二兩十二銖，用水亦如之。十月用水十五兩，無火不加矣。十二州十二分，則皆自寅起焉。泰者幽州，燕之分也。大壯者豫州，宋之分也。夬者兖州，鄭之分也。乾者荆州，楚之分也。離者三河，周之分也。遯者雍州，秦之分也。否者梁州，魏之分也。觀者冀州，趙之分也。剥者徐州，魯之分也。坤者并州，衛之分也。復者青州，齊之分也。臨者揚州，吴之分也。
