元氣篇
元氣篇
總總而生，元氣是資，呼焉吸焉，内外應之。
夫人禀天地元氣而生者也，一呼一吸，内外之氣應矣。氣有六：曰心、曰肺、曰肝、曰脾、曰腎、曰三焦爲之主焉。能服是氣，一年通矣，二年行矣，三年功成，其凝玄珠於丹田矣。氣者何也？虚無自然，無爲之道也。心者，無爲者歟？盖惟不動，則不起於内，而外不入矣。内外安靜，則神存氣和，元氣斯至矣。於是五臟滋潤，經絡流通，津液常生矣。然後五味可遠，則不飢渴，三田成而骨肉堅實，返老還童矣。故氣之化也，始爲血，血爲精，精爲髓。一年其氣易矣，二年其血易矣，三年其脉易矣，四年其肉易矣，五年其髓易矣，六年其筋易矣，七年其骨易矣，八年其髮易矣，九年其形易矣。其神三萬有六千，皆化而爲仙矣。夫五藏和，津液生，三焦通氣而不壅，此之謂瓊丹焉。神者，無形之至靈也。神禀于道，靜而合于性。人禀于神，動而合於情。故率性則神凝焉，久則止，極則遷。止則生者也，遷則死者也。其故何哉？情之所移，非神之所使也。夫服其氣，必靜以内觀，而過于太始、太素、太初、太極、太高焉。於是元氣下從其頂門，至于涌泉，計其息之入，忘其息之出，元氣隨其意而達於三田，周流不已，而如水焉，久視之方也。
