金液還丹內篇
金液還丹內篇
非汞非鉛，眞一爲基。知白守黑，神明自歸。
李光玄少慕道，已而遇至人告之曰：元氣不散，可以長生者也。元氣者，身中混元之氣，人之根本也。念住則氣停矣，神行則氣散矣。是以至人喘息不游於鼻外，存思常住於丹田，三田實則可以至千歲焉。若夫吐故納新，漱液嚥津者，皆延年固身之道也。光玄行之十餘年，以爲此非出世金液之方也，遂游少室之山，因見玄壽先生而問焉。玄壽先生曰：還丹者，眞一爲基，鉛汞相依，黄芽爲本者也。黄芽者，何謂也？芽出于鉛中，始于至眞。汞傳金之氣，是之謂黄華者歟？光玄曰：鉛有大毒，何以成至藥乎？玄壽先生曰：鉛中有金，金中有寳，見寳識寳，賢人得道。寧修鉛中金，不錬鉛中寳。此非世之鉛也。故曰：黄芽是鉛，去鉛萬里。黄芽非鉛，從鉛而始。鉛爲芽母，芽爲鉛子，母隱子胞，子隱母胎。知白守黑，神明自來。是以一者水之數，五行之始也。其色禀于黑方，包含五彩，修之合道，契于自然，用能生天地爲牝牡，然後還日精於月窟，結精華於龍宫，紫氣潜隱，與眞合符焉。語曰：用鉛須用鉛，鉛是舊丹田，不棄鉛也。光玄曰：世以朱砂、水銀爲黄芽，何理歟？玄壽先生曰：非知道之言也。夫黄芽者，坎離相孕，金水相生，男冠女笄，牝牡相得，從無入有，陰動陽交者也。光玄曰：世或以金銀、五鉛爲黄芽，何理歟？銚鉛咸枯鉛黑鉛蜜陀僧。玄壽先生曰：皆非也。彼有質而頑滯者，服之灼五藏矣。吾所謂黄芽者，鉛汞合體，金木相并，龍虎相交，水火相制，推情合體，以魄隨魂，成于還返之因，明于呼吸之理，陽交陰孕，母在子存，全天地之精者也。故汞不呈體，金不露形。丹砂木精，得金乃并，乗身斂魂，虎飢則來，噉，食生髓脂，蓋謂此也。然必時候周足，則自然變化矣。故曰：鉛汞芽同三花採，我氣結成砂初間旬，運火加輪，五彩入神，華增爲使。道無邪。三者備，斯仙家矣。光玄曰：猶未之悟也。玄壽先生曰：至藥者，唯用五行而已。經曰：何言金木水火土，留神保命是龍虎。學人不識五行精，强以他人爲父母。木主氣兮骨主虎，血主水兮肉象土。不死之道在離宫，會得五行方有主。五行須是水銀親，殊質不堪爲伴侣。賀蘭大士名球。曰：青龍起，白虎卧，玄武飛，朱雀坐黄龍，中宫自結果。母憐子，子憐我，爐中結成雲一朶，餌之刀圭無不可。謂此道也。
光玄曰：服餌當用何物乎？玄壽先生曰：成藥之時，水銀而已。過河車則成紫粉，是爲金液還丹焉。光玄曰：敢問至藥者，銖兩幾何？何日而成乎？玄壽先生曰：鼎有乾坤焉，自子以及離，斯明卦象者也。自離而至亥，斯見光華者也。猶子之在胎，雞之居卵，時至則出矣。二八同居者，銖兩也。一星周帀者，節候也。於是龍興而虎嘯焉。二八，姹女也。十六，鉛精也。陽生起火，陰盡則停矣。陶隱居曰：子午二門，開卯酉者也。四時運火，合乾坤者也。斯龍虎自相吞矣。光玄曰：日魂月魄，白虎青龍，丹砂河車，眞鉛眞汞，孰爲正歟？玄壽先生曰：亦一而已，不越于五行者也。世以石爲藥者，七十有二，或至百餘，姑可治病，難與議長生之㫖也。陽火東旋而爲龍，陰水西轉而爲虎。汞者，火之木也；鉛者，水之金也。制在于中宫，以類相成者乎！昔者陵陽子知其道，故用南對北，用西對東，配此四方，不違中道。一年運火，十月開爐，七返無虧，九還固足。斯乃龍飛魂返，虎伏魄歸，其名曰紫色之妙，還太液之神丹焉。光玄曰：三黄結砂，可以成金，何也？玄壽先生由此貪者之所爲也，非希夷寂寞學道者也。
道樞卷之二十二
