日月玄樞篇
日月玄樞篇
天地爲鼎，陰靜陽動，規乎伯陽，以明鉛汞。
劉子唐明皇時人劉知古爲綿州昌明縣令。曰：道之所秘者，莫若還丹。還丹可驗者，莫若龍虎。龍虎之所自出者，莫若參同契焉。抱朴子曰：魏伯陽作參同契五相類，凡二篇，假大易之爻象，以論修丹之㫖。玄光先生曰：徐從事擬龍虎天文而作參同契，上篇以傳魏君，魏君爲作中篇，傳于淳于叔通，叔通爲制下篇，以表三才之道。參同契者，參考三才，取其符契者也。吾能陳其梗概焉。其要曰：乾坤爲鼎，而天地之道成矣；坎離爲藥，而南北之位分矣；龍虎爲名，而東西之界列矣。若夫論火候，定生成，莫不循卦節於鐘律焉。故黄鐘之氣至也，則陽生于復，歷于否泰；其至巳也，則陽爻之數終。蕤賔之氣至也，則陰生于姤，歷乎遯剥；其至亥也，則陰爻之數終矣。終而復始，此六合三才四時五行之理者也，鼎藥一而已。或者曰：肝青爲父，曾青是也；肺白爲母，鉛銀是也；腎黑爲子，玄磁是也；脾黄爲祖，雄雌是也。還丹白赤而爲紫赤者，曾雄之氣染之也。曾不知還丹者，陰陽之氣所爲變化，順天地之生成，合金水之自然。經不云乎挺除武都，五石棄捐。安在金石之爲丹哉？吾之所論丹者，龍虎也。流珠爲青龍，青龍者，日也。黄芽爲白虎，白虎者，月也。故日月之精氣者，有變化之理，餌之者，亦可以變化矣。變化者，何謂也？丹砂變爲水銀，自陽而返陰也。水銀復爲丹砂，自陰而返陽也。故曰流珠者，大青丹也。黑鉛變爲黄丹，自陰而返陽也。黄丹化爲黑鉛，自陽而返陰也。二物者謂之陰，則倏然而成陽矣。謂之陽，則忽然而成陰也。互爲夫婦，更爲父母，此蓋陰陽感激而成，雖聖賢莫測焉。魏夫人曰：靈芽之靈也，龍吟方泉而景雲霄降矣。虎嘯虚無而衝風四振矣。陽燧照明而朱火鬱，方諸見陰而玄流溢，是皆自然而然者也。上古有水銀而不能獨成大丹者，何哉？有龍而無虎也。苟不知是，則又何假乎四象五行，何求乎陰陽男女哉？是必有不因于物，亦不因人而往，任其大道而自化者矣。若夫紀綱八石，本乎二物者也。龍虎一體，開乎三條者也。然爲之者數敗，何也？不達乎三五一者也。莊子曰能知一，萬事畢。其此之謂乎！還丹者，何以度世耶？其食乎日月之精華者也。日月者何也？天生玄女，地産黄男者歟？龍虎者，金汞也。金汞相包，得乎自然之性，此豈非其神乎？黄庭經曰日月之精救老殘，蓋言二景二月也。劉子曰：揖二景之暉，服五晨之霞，其徒繁矣，罕有度世長生者，何也？長生之要，在乎保養服食，内外兼資，非專任一端而後可冀也。或曰用鉛，或曰不用鉛是乎？劉子曰：聞之上經曰：眞人至妙，若有若無，仿佛大泉，乍沉乍浮。中經曰：眞人潜深潭，浮沉守中規。何謂也？銷鉛爲汞，煖汞以投之，其始入也，寂乎無聞焉。火烈花浮，迥然獨異，豈非以物處于大泉深潭者乎？若謂斯鉛非鉛者，莫可知矣。或謂鼎中有土者，亦妄也。眞鉛者，大鉛是也。水者位于北方，其卦主坎，坎生六戊，六戊者，土也。火者位于南方，其卦主離，離生六己。六己者，亦土也。故土者，戊己之氣也，非土之土也。此乃坎戊月精、離己日光之義焉。故一陰一陽而爲水火。火者，以水爲夫焉，水者，以火爲婦焉。夫婦之道，乃爲戊己者也。是以萬物莫不終始於土，成土之功用者，莫逃乎水火焉。金生水，水生金，是乃鉛之中生乎黄芽者也。訣曰：鉛能制汞，汞能伏金，金汞成形，此銀伏之理也。木生火，火生木，是乃丹砂之中出乎汞者也。汞何以爲木乎？蓋受太陽之氣，化爲流珠焉。太陽者，日也，其出東方。東方者，木位也。鉛者，則爲金矣。何也？月生于西方，西方者，金位也。故還丹者凖乎玄象，謂日月之符，必于於晦朔焉。會合德刑之氣，必順乎卯酉焉。出入于乾坤，徘徊于子午，以天地爲雄雌，陰陽爲父母，左爲青龍，右爲白虎。經曰傾日爲流珠，青龍與之俱，此之謂也。世之淺見者，乃以水銀和合山澤，于器中鍛之，謂爲樹子。始則二物相包，後則鉛汞異處，或一年，或三年，銀母成乎赤粉。伏火深者，十存四五焉，淺者十存二三焉，服之則反害其生矣。彼謂銀從鉛生，以鉛精合于汞，則自然爲龍虎焉，而不知黄芽出于鉛而非鉛也。經曰黄芽不是鉛，不離鉛中作，蓋謂此也。是以龍虎者，必以黄芽爲正焉。故古人言終始自相用，謂其以汞投鉛，以類合類，如父制子，子制孫者也。火性消金，金伐木榮，此還丹之成也。或聞龍虎之歌曰：陰在上也，陽下奔也，首尾武也，中間文也。常于爐之上置杯水焉。何也？夫還丹起於陽生，修於陰極者也。陽伏在下，陰伏在上，其有水者，必俟乎金長之後，水王之時也。何謂也？自復至於觀，歷于十月，於是鉛黄既樹，丹道將成，子出于母之胞，不相涉入矣。陽消陰息，金盛水衰，魂魄相安，剛柔合體，然後設陰爐于上，列炎火于下，所謂舉水以激火，奄然滅光榮者也。經曰：水盛，坎侵陽也；火衰，離盡昏也。陰陽相飲食也，交感，道自然也。斯順時合宜，與氣相得者矣。眞人者於是，蓋夫金丹則爲火化，使受陰津之水以潤之，可謂妙矣。世之淺見者，或以鉛黄花合于水銀，煆之爲紫粉；或以朱砂、水銀、雄黄、雌黄、曾青、空青、礬石、雲母合煉而制伏之；或以諸青、諸礬、諸緑、諸灰結水銀以爲紅銀，復化之以爲粉屑；或以藥煮硫黄而成玉粉；或以硫黄用染銅葉，煉爲赤丹；或以砒霜化銅，用鐵縮錫，非吾之所爲也。
或曰金、銀、銅、鐵、錫者，五金也；雄、雌、砒、礬、膽、曾、空、礜者，八石也。劉子曰：非吾之所謂者也。子午以成三，戊己以爲五，此吾之八石之名也。經曰九還七返，八歸六居，此還丹之玄㫖也。何謂也？金之生數四，其成數九焉；木之生數三，其成數八焉；火之生數二，其成數七焉。三者以本生之氣相合者也。又曰火合于土，是爲七返也；木合于土，是爲八歸也；金合于土，是爲九還也。水之生數一，其成數六焉；金者生水，水不得與金合，居然自固，是爲六居者也。又曰水合于土乎？天道左旋，日月右行，俯而觀之，則金生水，木生火矣；仰而觀之，則水生金，火生木矣。經曰其子右轉，其虎東旋，卯酉界隔，主定二名，此之謂歟？
