病能論篇
病能論篇
黄帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如？岐伯對曰：診此者，當候胃脉。其脉當沉細。沉細者氣逆。
胃者，水穀之海，其血盛氣壯。今反脉沉細者，是逆常平也。○新校正云：按甲乙經，沉細作沉濇，太素作沉細。
逆者，人迎甚盛，甚盛則熱。
沉細爲寒，寒氣格陽，故人迎脉盛。人迎者，陽明之脉，故盛則熱也。人迎謂結喉傍脉動應手者。
人迎者，胃脉也。
胃脉循喉嚨而入缺盆，故云人迎者胃脉也。
逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘爲癰也。
血氣壯盛而熱内薄之，兩氣合熱，故結爲癰也。
帝曰：善！人有卧而有所不安者，何也？岐伯曰：藏有所傷，及精有所之寄，則安，故人不能懸其病也。
五藏有所傷損，及之水穀，精氣有所之寄，扶其下則卧安，以傷及於藏，故人不能懸其病處於空中也。○新校正云：按甲乙經，精有所之寄則安作情有所倚，則卧不安，太素作精有所倚則不安。
帝曰：人之不得偃卧者，何也？
謂不得仰卧也。
岐伯曰：肺者，藏之蓋也。
居高布葉，四藏下之，故言肺者，藏之蓋也。肺氣盛則脉大，脉大則不得偃卧。
肺氣盛滿，偃卧則氣促喘奔，故不得偃卧也。
論在奇恒陰陽中。
奇恒陰陽，上古經篇名，世本闕。
帝曰：有病厥者，診右脉沉而緊，左脉浮而遲，不然，病主安在？
不然，言不沉也。○新校正云：按甲乙經，不然作不知。
岐伯曰：冬診之，右脉固當沉緊，此應四時。左脉浮而遲，此逆四時。在左當主病在腎，頗關在肺，當腰痛也。
以冬左脉浮而遲，浮爲肺脉，故言頗關在肺也。腰者，腎之府，故腎受病則腰中痛也。
帝曰：何以言之？岐伯曰：少陰脉貫腎絡肺，今得肺脉，腎爲之病，故腎爲腰痛之病也。
左脉浮遲，非肺來見，以左腎不足而脉不能沉，故得肺脉，腎爲病也。
帝曰：善。有病頸癰者，或石治之，或鍼灸治之，而皆已。其眞安在？
言所攻則異，所愈則同，故問眞法何所在也。
岐伯曰：此同名異等者也。
言雖同曰頸癰，然其皮中别異不一等也。故下云：
夫癰氣之息者，宜以鍼開除去之。夫氣盛血聚者，宜石而寫之。此所謂同病異治也。
息，瘜也，死肉也。石，砭石也，可以破大癰出膿，今以䤵針代之。
帝曰：有病怒狂者。
新校正云：按太素，怒狂作善怒。
此病安生？岐伯曰：生於陽也。帝曰：陽何以使人狂？
怒不慮禍，故謂之狂。
岐伯曰：陽氣者，因暴折而難决，故善怒也。病名曰陽厥。
言陽氣被折鬱不散也。此人多怒，亦曾因暴折而心不䟽暢故爾。如是者，皆陽逆躁極所生，故病名陽厥。
帝曰：何以知之？岐伯曰：陽明者常動，巨陽、少陽不動，不動而動，大疾此其候也。
言頸項之脉皆動不止也。陽明常動者，動於結喉傍，是謂人迎、氣舍之分位也。若以少陽之動，動於曲頰下，是謂天窻、天牖之分位也。若巨陽之動，動於項兩傍大筋前陷者中，是謂天柱、天容之分位也。不應常動而反動，甚動當病也。○新校正云：詳王注，以天窻爲少陽之分位，天容爲太陽之分位。按甲乙經，天窻乃太陽脉氣所發，天容乃少陽脉氣所發，一位交互，當以甲乙經爲正也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：奪其食即已。夫食入於陰，長氣於陽，故奪其食即已。
食少則氣衰，故節去其食，即病自止。○新校正云：按甲乙經，奪作衰，太素同也。
使之服以生鐵洛爲飲。
新校正云：按甲乙經，鐵洛作鐵落，爲飲作爲後飯。
夫生鐵洛者，下氣疾也。
之或爲人，傳文誤也。鐵洛，味辛，微温，平，主治下氣。方俗或呼爲鐵漿，非是生鐵液也。
帝曰：善。有病身熱懈惰，汗出如浴，惡風少氣，此爲何病？岐伯曰：病名曰酒風。
飲酒中風者也。風論曰：飲酒中風，則爲漏風，是亦名漏風也。夫極飲者，陽氣盛而腠理踈，玄府開發。陽盛則筋痿弱，故身體解惰也。腠理踈則風内攻，玄府發則氣外泄，故汗出如浴也。風氣外薄膚，腠理開，汗多内虚，癉熱熏肺，故惡風少氣也。因酒而病，故曰酒風。解，音介。惰，徒卧切。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：以澤瀉、术各十分，麋衘五分，合以三指撮，爲後飯。
术，味苦，温、平，主治大風，止汗。麋衘，味苦，寒、平，主治風濕筋痿。澤瀉，味甘，寒、平，主治風濕，益氣。由此功用方，故先之飯後藥先，謂之後飯。
所謂深之細者，其中手如□也。摩之切之，聚者，堅也；博者，大也。上經者，言氣之通天也。下經者，言病之變化也。金匱者，决死生也。揆度者，切度之也。奇恒者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死也。恒者得以四時死也。
新校正云：按楊上善云：得病傳之，至於勝時而死，此爲恒中生喜怒。今病次傳者，此爲奇。
所謂揆者，方切求之也，言切求其脉理也。度者，得其病處，以四時度之也。
凡言所謂者，皆釋未了義。今此所謂，尋前後經文，悉不與此篇義相接，似今數句少成文義者，終是别釋經文。世本既闕第七二篇，應彼闕經錯簡文也。古文斷裂，謬續於此。
