大奇論篇
大奇論篇
肝滿、腎滿、肺滿皆實即爲腫。
滿謂脉氣滿實也，腫謂癰腫也。藏氣滿乃如是。
肺之雍，喘而兩胠滿。
肺藏氣而外主息，其脉支别者從肺系横岀肺下，故喘而兩胠滿也。○新校正云：詳肺雍、肝雍、腎雍，甲乙經俱作癰。
肝雍兩胠滿，卧則驚，不得小便。
肝之脉循股陰入髦中，環陰器，抵少腹，上貫肝鬲，布脇肋，故胠滿，不得小便也。肝主驚駭，故卧則驚。
腎雍，脚下至少腹滿。
新校正云：按甲乙經，脚下作胠下，脚當作胠，不得言脚下至少腹也。
脛有大小，髀胻大，跛易偏枯。
衝脉者，經脉之海，與少陰之絡俱起於腎下，出於氣街，循陰股内廉，斜入膕中，循胻骨内廉，并少陰之經，下入内踝之後，入足下。其上行者出齊下，同身寸之三寸，故如是。若血氣變易，爲偏枯也。
心脉滿大，癇瘛筋攣。
心脉滿大，則肝氣下流，熱氣内薄，筋乾血涸，故癇瘛而筋攣。
肝脉小急，癇瘛筋攣。
肝養筋，内藏血，肝氣受寒，故癇瘛而筋攣。脉小急者，寒也。
肝脉騖暴，有所驚駭。
騖，謂馳騖，言其迅急也。陽氣内薄，故發爲驚也。
脉不至若瘖，不治自已。
肝氣若厥，厥則脉不通，厥退則脉復通矣。又其脉布脇肋，循喉嚨之後，故脉不至。若瘖，不治亦自已。
腎脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓，皆爲瘕。
小急爲寒甚，不鼓則血不流，血不流而寒薄，故血内凝而爲瘕也。
腎肝并沉爲石水。
肝脉入陰内，貫少腹。腎脉貫脊中，絡膀胱。兩藏并藏，氣熏衝脉，自腎下絡於胞，令水不行化，故堅而結。然腎主水，水冬冰，水宗於腎，腎象水而沉，故氣并而沉，名爲石水。○新校正云：詳腎肝并沉至下。并小弦欲驚，全元起本在厥論中，王氏移於此。
并浮爲風水。
脉浮爲風，下焦主水，風薄於下，故名風水。
并虚爲死。
腎爲五藏之根，肝爲發生之主，二者不足，是生主俱微，故死。
并小弦欲驚。
脉小弦，爲肝腎俱不足故爾。
腎脉大急沉，肝脉大急沉，皆爲疝。
疝者，寒氣結聚之所爲也。夫脉沉爲實，脉急爲痛，氣實寒薄聚，故爲絞痛爲疝。
心脉搏滑急爲心疝，肺脉沉搏爲肺疝。
皆寒薄於藏故也。
三陽急爲瘕，三陰急爲疝。
太陽受寒，血凝爲瘕。太陰受寒，氣聚爲疝。
二陰急爲癇厥。二陽急爲驚。
二陰，少陰也。二陽，陽明也。○新校正云：詳三陽急爲瘕，至此全元起本在厥論，王氏移於此。
脾脉外鼓沉，爲腸澼，乆自已。
外鼓，謂鼓動於臂外也。
肝脉小緩，爲腸澼，易治。
肝脉小緩，爲脾乘肝，故易治。
腎脉小搏沉，爲腸澼下血。
小爲陰氣不足，搏爲陽氣乘之，熱在下焦，故下血也。
血温身熱者死。
血温身熱，是陰氣喪敗，故死。
心肝澼亦下血。
肝藏血，心養血，故澼皆下血也。
二藏同病者可治。
心火肝木，木火相生，故可治之。
其脉小沉濇爲腸澼。
心肝脉小而沉濇者，澼也。
其身熱者死，熱見七日死。
腸澼下血而身熱者，是火氣内絶，去心而歸於外也，故死。火成數七，故七日死。
胃脉沉鼓濇，胃外鼓大，心脉小堅急，皆鬲偏枯。
外鼓，謂不當尺寸而鼓擊於臂外側也。
男子發左，女子發右。
陽主左，陰主右，故爾。陰陽應象大論曰：左右者，陰陽之道路。此其義也。
不瘖舌轉，可治。三十日起。
偏枯之病，瘖不能言，腎與胞脉内絶也。胞脉繫於腎，腎之脉從腎上貫肝鬲，入肺中，循喉嚨，俠舌本，故氣内絶，則瘖不能言也。其從者瘖，三歲起。
從，謂男子發左，女子發右也。病順左右而瘖不能言，三歲治之乃能起。
年不滿二十者，三歲死。
以其五藏始定，血氣方剛。藏始定則易傷，氣方剛則甚費。易傷甚費，故三歲死。
脉至而搏血，血衂身熱者死。
血衂爲虚脉不應搏，今反脉搏，是氣極乃然，故死。
脉來懸鈎，浮爲常脉。
以其爲血衂者之常脉也。
脉至如喘，名曰暴厥。
喘，謂卒來盛急，去而便衰，如人之喘狀也。
暴厥者，不知與人言。
所謂暴厥之候如此。
脉至如數，使人暴驚。
脉數爲熱，熱則内動肝心，故驚，
三四日自已。
數爲心脉，木被火于病，非肝生，不與邪合，故三日後四日自除。所以爾者，木生數三也。
脉至浮合。
如浮波之合，後至者凌前，速疾而動，無常候也。
浮合如數，一息十至以上，是經氣予不足也，微見，九十日死。脉至如火薪然，是心精之予奪也。草乾而死。
新然之火燄腎，瞥不定其形而便絶也。燄，弋念切。
脉至如散葉，是肝氣予虚也，木葉落而死。
如散葉之隨風，不常其狀。○新校正云：按甲乙經，散葉作叢棘。
脉至如省客，省客者，脉塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗華而死。
脉塞而鼓，謂纔見不行，旋復去也。懸謂如懸物，物動而絶去也。
脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆莢落而死，如珠之轉，是謂丸泥。
脉至如横格，是膽氣予不足也，禾熟而死。
脉長而堅，如横木之在指下也。
脉至如弦縷，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治。
胞之脉繫腎，腎之脉俠舌本。今氣不足者，則當不能言，今反善言，是眞氣内絶，去腎外歸於舌也，故死。
脉至如交漆，交漆者，左右傍至也。微見，三十日死。
左右傍至，言如歷漆之交，左右反戾。○新校正云：按甲乙經，交漆作交棘。
脉至如涌泉，浮鼓肌中，太陽氣予不足也，少氣味韭英而死。
如水泉之動，但出而不入。
脉至如頽土之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五色先見，黑白壘發，死。
頽土之狀，謂浮之大而虚而大，按之則無。○新校正云：按甲乙經，頽土作委土。
脉至如懸雍，懸雍者，浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。
如顙中之懸雍也。○新校正云：按全元起本，懸雍作懸離。元起注云：懸離者，言脉與肉不相得也。
脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之堅；大急，五藏菀熟，寒熱獨并於腎也。如此，其人不得坐，立春而死。
菀，積也。熟，熱也。
脉至如丸，滑不直手。不直手者，按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死。脉至如華者，令人善恐，不欲坐卧，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。
脉至如華，謂似華虚弱不可正取也。小腸之脉上入耳中，故常聽也。
