根結第五
根結第五
法音
岐伯曰：天地相感，寒暖相移，隂陽之道，孰少孰多？隂道偶，陽道奇。發于春夏，隂氣少，陽氣多，隂陽不調，何補何寫？發于秋冬，陽氣少，隂氣多，隂氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，濕雨下歸，隂陽相移，何寫何補？奇邪離經，不可勝數。不知根結，五藏六府，折關敗樞，開闔而走，隂陽大失，不可復取。九針之玄，要在終始，故能知終始，一言而畢。不知終始，針道咸絶。太陽根于至隂，結于命門。命門者，目也。陽明根于厲兌，結于顙大。顙大者，鉗耳也。少陽根于竅隂，結於䆫籠。䆫籠者，耳中也。太陽爲開，陽明爲闔，少陽爲樞。故開折則肉節瀆，而暴病起矣，故暴病者取之太陽，視有餘不足。瀆者，皮肉宛膲而弱也。闔折則氣無所止息，而痿疾起矣，故痿疾者取之陽明，視有餘不足。無所止息者，眞氣稽留，邪氣居之也。樞折即骨繇而不安於地，故骨繇者取之少陽，視有餘不足。骨繇者，節緩而不收也。所謂骨繇者，摇故也，當窮其本也。太隂根于隱白，結于太倉。少隂根于湧泉，結于廉泉；厥隂根于大敦，結于玉英，絡于膻中。太隂爲開，厥隂爲闔，少隂爲樞，故開折則倉廪無所輸膈洞，膈洞者，取之太隂，視有餘不足。故開折者，氣不足而生病也。闔折，即氣絶而喜悲，悲者，取之厥隂，視有餘不足。樞折則脉有所結而不通，不通者，取之少隂，視有餘不足。有結者，皆取之不足。足太陽根于至隂，溜于京骨，注于崐崘，入于天柱，飛揚也。足少陽根于竅隂，溜于丘墟，注于陽輔，入于天容，光明也。足陽明根于厲兌，溜于衝陽，注于下陵，入于人迎，豐隆也。手太陽根于少澤，溜于陽谷，注于少海，入于天䆫，支正也。手少陽根于關衝，溜于陽池，注于支溝，入于天牖，外關也。手陽明根于商陽，溜于合谷，注于陽谿，入于扶突，偏歷也。此所謂十二經者，盛絡皆當取之。一日一夜五十營，以營五藏之精，不應數者，名曰狂生。所謂五十營者，五藏皆受氣，持其脉口，數其至也。五十動而不一代者，五藏皆受氣；四十動一代者，一藏無氣；三十動一代者，二藏無氣；二十動一代者，三藏無氣；十動一代者，四藏無氣；不滿十動一代者，五藏無氣。子之短期，要在終始。所謂五十動而不一代者，以爲常也，以知五藏之期。子之短期者，乍數乍踈也。黄帝曰：逆順五體者，言人骨節之小大，肉之堅脆，皮之厚薄，血之清濁，氣之滑濇，脉之長短，血之多少，經絡之數，余已知之矣。此皆布衣匹夫之士也。夫王公大人，血食之君，身體柔脆，肌肉軟弱，血氣慓悍滑利，其刺之徐疾、淺深、多少，可得同之乎？岐伯答曰：膏粱菽藿之味，何可同也？氣滑即出疾，其氣濇則出遲，氣悍則針小而入淺，氣濇則針大而入深，深則欲留，淺則欲疾。以此觀之，刺布衣者深以留之，刺大人者微以徐之。此皆因氣慓悍滑利也。黄帝曰：形氣之逆順奈伺？岐伯曰：形氣不足，病氣有餘，是邪勝也，急寫之。形氣有餘，病氣不足，急補之。形氣不足，病氣不足，此隂陽氣俱不足也，不可刺之。刺之則重不足，重不足則隂陽俱竭，血氣皆盡，五藏空虚，筋骨髓枯，老者絶滅，壯者不復矣。形氣有餘，病氣有餘，此謂隂陽俱有餘也，急寫其邪，調其虚實。故曰：有餘者寫之，不足者補之，此之謂也。故曰：刺不知逆順，眞邪相搏，滿而補之，則隂陽四溢，腸胃充郭，肝肺内䐜，隂陽相錯；虚而寫之，則經脉空虚，血氣竭枯，腸胃㒤辟，皮膚薄著，毛腠夭膲，子之死期。故曰：用針之要，在于知調隂與陽。調隂與陽，精氣乃光，合形與氣，使神内藏。故曰：上工平氣，中工亂脉，下工絶氣危生，故曰下工不可不愼也。必審五藏變化之病，五脉之應，經絡之實虚，皮之柔麤，而後取之也。
骨繇：音摇。慓悍：上比昭切，下俠岸切。勇健貌。陽道奇：音箕。
