歲露論第七十九
歲露論第七十九
黄帝問於岐伯曰：經言夏日傷暑，秋病瘧，瘧之發以時，其故何也？岐伯對曰：邪客於風府，病循膂而下，衛氣一日一夜常大會於風府，其明日，日下一節，故其日作晏。此其先客於脊背也。故每至於風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，此所以日作尚晏也。衛氣之行，風府日下一節，二十一日下至尾底，二十二日入脊内，注入伏衝之脉。其行九日，出於缺盆之中。其氣上行，故其病稍益。至其内，搏於五藏，横連募原，其道遠，其氣深，其行遲，不能日作，故次日乃蓄積而作焉。
黄帝曰：衛氣每至於風府，腠理乃發，發則邪入焉。其衛氣日下一節，則不當風府，奈何？岐伯曰：風府無常，衛氣之所應，必開其腠理，氣之所舍節，則其府也。
黄帝曰：善。夫風之與瘧也，相與同類，而風常在，而瘧特以時休，何也？岐伯曰：風氣留其處，瘧氣隨經絡，沉以内搏，故衛氣應乃作也。帝曰：善。
黄帝問於少師曰：余聞四時八風之中人也，故有寒暑。寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開，賊風邪氣因得以入乎？將必須八正虚邪乃能傷人乎？少師答曰：不然。賊風邪氣之中人也，不得以時。然必因其開也，其入深，其内極病。其病人也卒暴。因其閉也，其入淺以留，其病也，徐以遲。
黄帝曰：有寒温和適，腠理不開，然有卒病者，
其故何也？少師答曰：帝弗知邪入乎？雖平居，其腠理開閉緩急，其故常有時也。黄帝曰：可得聞乎？少師曰：人與天地相參也，與日月相應也。故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚緻，毛髮堅，腠理郄，烟垢著。當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。至其月郭空，則海水東盛，人氣血虚，其衛氣去，形獨居，肌肉减，皮膚縱，腠理開，毛髮殘膲，理薄，烟垢落。當是之時，遇賊風，則其入深，其病人也卒暴。
黄帝曰：其有卒然暴死暴病者，何也？少師答曰：三虚者，其死暴疾也；得三實者，邪不能傷人也。黄帝曰：願聞三虚。少師曰：乘年之衰，逢月之空，失時之和，因爲賊風所傷，是謂三虚。故論不知三虚，工反爲粗。帝曰：願聞三實。少師曰：逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也。黄帝曰：善乎哉論！明乎哉道！請藏之金匱，命曰三實。然此一夫之論也。
黄帝曰：願聞歲之所以皆同病者，何因而然？少師曰：此八正之候也。
黄帝曰：候之奈何？少師曰：候此者，常以冬至之日，太一立於叶蟄之宫。其至也，天必應之以風雨者矣。風雨從南方來者，爲虚風，賊傷人者也。其以夜半至也，萬民皆卧而弗犯也，故其歲民小病。其以晝至者，萬民懈惰而皆中於虚風，故萬民多病。虚邪入客於骨，而不發於外，至其立春，陽氣大發，腠理開，因立春之日，風從西方來，萬民又皆中於虚風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉。因歲之和而少賊風者，民少病而少死；歲多賊風邪氣，寒温不和，則民多病而死矣。
黄帝曰：虚邪之風，其所傷貴賤何如？候之奈何？少師答曰：正月朔日，太一居天留之宫，其日西北風不雨，人多死矣；正月朔日，平旦北風，春民多死；正月朔日，平旦北風行，民病多者十有三也；正月朔日，日中北風，夏民多死；正月朔日，夕時北風，秋民多死；終日北風，大病死者十有六；正月朔日，風從南方來，命曰旱鄉；從西方來，命曰白骨將，國有殃，人多死亡；正月朔日，風從東方來，發屋揚沙石，國有大災也；正月朔日，風從東南方行，春有死亡。正月朔，天利温，不風，糴賤，民不病；天寒而風，糴貴，民多病。此所謂候歲之風，□傷人者也。二月丑不風，民多心腹病。三月戌不温，民多寒熱。四月已不暑，民多癉病。十月申不寒，民多暴死。諸所謂風者，皆發屋折樹木，揚沙石、起毫毛、發腠理者也。郄乞逆切。
