論六化第五
論六化第五
五行施形於地，爲世日用，相生相制，爲萬物之宗元。推而上之，則其氣化百度，何可量也。是以感之於人，則形體具，而爲神機之樞；達之於天，則寒暑運，而爲生化之原。由是上聖造其微而内經作，故論曰：在地成形，在天爲氣也。然行有五而氣有六，以分君火、相火之化。六氣化者，謂寒、暑、燥、濕、風、火也，乃天之元氣，然後三隂三陽上奉之，謂之標。標本之論，具在下文。六氣皆有一化，舉大概也。尋文考之，則土之化，曰濕曰雨；金之化，曰燥曰清。各所以明其性而已。木之化風，主於春。春之爲言蠢也，陽氣蠢動，故風所以鼓舞萬物，爲天號令。君火之化熱，主春末夏初，行暄淑之令，而不行炎暑，應君之德也。相火之化，暑主於夏。夏之爲言大也，與午同意，炎暑乃行。金之化，清與燥主於秋，秋之爲言揫也，與金同意，清凉乃行。白露，清氣也。金屬庚辛，辛爲丙婦，帶火之氣，故燥。難經曰：辛，商也，丙之柔，則金燥之化可明矣。乆雨霖霪，西風而晴，燥之兆也。西風而雨，燥濕爭也，而乃自晴。水之化，寒主於冬。冬之爲言終也，嚴凛乃行。土之化，濕與雨主於長夏。長夏謂六月也。土生於火，長在夏中，既長而王，土潤溽暑，濕化行也。蓋濕則土生，乾則土死，泉出地中，濕化信矣。經曰：地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨出地氣，雲出天氣，則土雨之化見矣。同爲一歲之令，巡還而治之也。夫四時寒暄之序，加以六氣司化之令，則歲歲各異。凡春温夏暑、秋凉冬寒，皆天地之正氣，其客行於主位，則自有逆順淫勝之異。由是氣候不一，豈可一定而論之？隂陽四時之氣候，則始於仲月，而盛於季月。故經曰：差三十度而有奇。又言：氣令盛衰之用，其在四維。故陽之動，始於温，而盛於暑；隂之動，始於清，而盛於寒。春、夏、秋、冬各有差其分者，此之謂也。四維者，辰、戌、丑、未四季月也。蓋春氣始於二月，盛温於三月；夏氣始於五月，盛暑於六月；秋氣始於八月，盛凉於九月；冬氣始於十一月，盛寒於十二月。以此見之，則氣差明矣。然五月夏至隂氣生而反大熱，十一月冬至陽氣生而反大寒者，蓋氣自下生，則推而上之也。故隂生則陽上而愈熱，陽生則隂上而愈寒。以今驗之，夏井清凉，冬井温和，則可知也。是所謂歲之常矣。
四時氣候之圖
