養志法靈龜
養志法靈龜
志者，察是非。龜者，知吉凶。故曰：養志法靈龜。
養志者，心氣之思不達也。
言以心氣不達。故須養志，以求通也。
有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多志則心散，心散則志衰，志衰則思不達也。
此明縱欲者不能養氣志，故所思不達者也。
故心氣一則欲不偟，欲不偟則志意不衰，志意不衰則思理達矣。
此明寡欲者能養其志，故思理達矣。
理達則和通，和通則亂氣不煩於胷中。
和通，則莫不調暢，故亂氣自消。
故内以養氣，外以知人。養志則心通矣，知人則分職明矣。
心通則一身泰，職明則天下平。
將欲用之於人，必先知其養氣志，知人氣盛衰，而養其氣志，察其所安，以知其所能。
將欲用之於人，謂之養志之術用人也。養志則氣盛，不養則氣衰。盛衰既形，則其所安所能可知矣。然則善於養志者，其唯寡欲乎。
志不養，心氣不固；心氣不固，則思慮不達；思慮不達，則志意不實；志意不實，則應對不猛；應對不猛，則失志而心氣虚；志失而心氣虚，則喪其神矣。
此明喪神始於志不養也。
神喪則髣髴，髣髴則參會不一。
髣髴，不精明之貌。參會，謂志心神三者之交會也。神不精明，則多違錯，故參會不得其一。
養志之始，務在安己。己安，則志意實堅。志意實堅，則威勢不分。神明常固守，乃能分之。
安者，謂少欲而心安也。威勢既不分散，神明常來固守。如此，則威精分，勢震動物也。上分，謂散亡也。下分，謂我有其威而能動彼。故曰乃能分也。
