實意法螣蛇
實意法螣蛇
意有委曲，蛇能屈伸，故實意法螣蛇也。
實意者，氣之慮也。
意實則氣平，氣平則慮審。故曰實意者氣之慮。
心欲安靜，慮欲深遠。心安靜則神明榮，慮深遠則計謀成。神明榮則志不可亂，計謀成則功不可間。
智不可亂，故能成其計謀。功不可間，故能寧其邦國。
意慮定則心遂安，則其所行不錯。神者得則凝。
心安則物無爲而順理，不思而玄覽。故雖心之所不錯，神自得之。得之，則無不成矣。凝者，成也。
識氣寄，姦邪得而倚之，詐謀得而惑之，言無由心矣。
寄，謂客寄，言氣非眞，但客寄耳。故姦邪得而倚之，詐謀得而惑之。如此，則言皆胷臆無復由心矣。
故信心術，守眞一而不化，待人意慮之交會，聽之候之也。
言心術誠明而不虧，眞一守固而不化。然後待人接物，彼必輸誠盡意，智者慮能，明者獻策，上下同心，故能交會也。用天下之耳聽，故物候可知矣。
計謀者，存亡樞機，慮不會，則聽不審矣。候之不得，計謀失矣，則意無所信，虚而無實。
計得則存，計失則亡。故曰：計謀者存亡之樞機。慮不合物，則聽者不爲己聽。不審著。聽既不審，候豈得哉。乖候而謀，非失而何。計既失矣，意何所恃，惟有虚僞，無復誠實。故計謀之慮，務在實意。實意必從心術始，故曰必在心術始也。
無爲而求安靜，五臟和，通六腑，精神魂魄固守不動，乃能内視，反聽，定志，思之大虚，待神往來。
言欲求安心之道，必寂澹無爲。如此，則五臟安靜，六腑通和，精神魂魄各守所司，澹然不動，則可以内視無形，反聽無聲。志慮定，太虚至，神明千萬往來歸於己也。
以觀天地開闢，知萬物所造化，見隂陽之終始，原人事之政理，不出户而知天下，不窺牖而見天道，不見而命，不行而至。
唯神也，寂然不動，感而遂通天下之故。能知於不知，見於不見，豈待出户牖闚之，然後知見哉。固以不見，而命不行而至也。
是謂道知，以通神眀，應於無方，而神宿矣。
道，無思也，無爲也。然則道知者，豈用知而知哉。以其無知，故能通神明，應於無方，而神來舍矣。宿，猶舍也。
