履信第八
履信第八
信者，行之基；行者，人之本。
人無信不立，故曰：去食存信。論語曰：人而無信，不知其可也。
人非行無以成，行非信無以立。故信之行於人，譬濟之須舟也。信之於行，猶舟之待檝也。將涉大川，非舟何以濟之？欲泛方舟，非檝何以行之？今人雖欲爲善，而不知立行，猶無舟而濟川也；雖欲立行，而不知立信，猶無檝而行舟也。是適郢者而首冥山，
郢土在南，冥山在北，
背道愈遠矣。自古皆有死，人非信不立。故豚魚著信之所及也。
豚魚者，是周易中孚卦名，主信卦。卜得此兆，所期必會，畋獵必得，故主信也。允哉斯言，非信不成。齊桓不背曹劌之盟，晋文不棄伐原之誓，
晋文侯將兵士伐原氏，令士卒人齎三日糧，糧盡即還。至彼，圍原氏城三日，而原氏不降。文侯欲還，原氏城中有人來降，說云：城中糧盡，明旦將降，君可留待降。文侯曰：我與士卒契約，三日糧盡即還。今若不還，是無信也。得城失信，吾不爲也。遂收軍還。原氏聞之，請命自降。諸侯自此歸附，由如伐原之信也。
吴起不虧移轅之賞。
吴起者，魏將也。欲伐秦，恐士卒軍人不信，乃埋一車轅於市東門，書曰：如有人能移此轅著西門者，即給土田宅百畝，黄金百斤。三日無人敢移，起更書曰：能移者，給土田宅五百畝，黄金五百斤。時有一人來移，即依賜之。於是召慕人伐秦，遂剋。此則不虧移轅之賞者也。
魏侯不乖虞人之期，
虞人，掌山澤之官也。魏文侯與虞人期獵，明日欲發，遂遇大雨，左右諫止之。文侯曰：吾不急於禽獸，吾與虞人期，恐失信。遂冒雨以赴也。
用能德光於宇宙，名流於古今，不杇者也。故春之得風，風不信，則花萼不茂；花萼不茂，則發生之德廢；夏之得炎，炎不信，則卉木不長；卉木不長，則長贏之德廢；秋之得雨，雨不信，則百穀不實；百穀不實，則收成之德廢；冬之得寒，寒不信，則水土不堅；水土不堅，則安靜之德廢。以天地之靈，氣候不信，四時猶廢，而況於人乎？昔齊攻魯，求其岑鼎，魯侯僞獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，使柳季云：是，
柳季是魯國有信之人也。
則請受之。魯使柳季，柳季曰：君以鼎爲國，信者亦臣之國。今欲破臣之國，全君之國，臣所難也。乃獻岑鼎。小邾射以邑奔魯，魯使季路要我：君無盟矣。乃使子路，子路辭焉。季孫謂之曰：千乘之國，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？子路曰：彼不臣而濟其言，是不義也，由不能矣。夫柳季、季路，魯之匹夫，立信於衡門，而聲馳於天下。故齊、邾不信千乘之盟，而重二子之言。信之爲德，豈不大哉！秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅謂昂曰：昔鞅與公子善，今俱爲兩國將，不忍相攻，願一飲醼，以休二師。公子許焉，遂與之會。鞅伏甲虜之，擊破魏軍。及惠王即位，疑其行詐，遂車裂於市。夫商鞅，秦之柱臣，名重於海内，貪詐僞之小功，失誠信之大義，一爲不信，終身見尤，卒至屠滅，爲天下笑。無信之弊，豈不重乎？故言必如言，信之符也。同言而信，信在言前；同教而行，誠在言外。君子知誠信之爲貴，必忱信而行，指麾動靜，不失其符。以施教則立，以蒞事則正，以懷遠則附，以賞罰則明。由此而言，信之爲行，其德大矣。
