知人第十八
知人第十八
龍之潜也，慶雲未附，則與魚鱉爲鄰；驥之伏也，孫陽未賞，必與駑駘同櫪。
驥，龍馬也。駑駘，鈍馬也。孫陽，國之善相焉。
士之翳也，知己未顧，亦與傭流雜處。自非神機洞明，莫能分也。故明哲之相士，聽之於未聞，察之於未形，而監其神智，識其才能，可謂知人矣。若功成事遂，然後知之者，何異耳聞雷霆而稱爲聦，目見日月而謂之明乎？故孔方諲之相馬也，
孔方諲，秦人也。伯樂舉之，爲穆公相馬，三月始歸。穆公問曰：得馬否？方諲曰：得馬矣。馬在沙丘。穆公曰：何如？諲曰：牝而黄。及其馬至，牡而驪。穆公怒，召伯樂責曰：子何妄舉人也？毛色牝牡不辨，有何相馬之能？伯樂對曰：孔方諲相馬，得之精，不在其麤。後乘之，其馬果日行千里也。
雖未追風逐電，絶塵掣影，而迅足之勢，固已見矣。薛燭之賞劎。
薛燭，秦人也，天下别劎之人。爲吴王相劎，知是寳器也。
雖未陸斬玄犀，水截蛟龍，而銳刃之資，亦已露矣。故范蠡吠於犬竇，文種聞而拜之。
范蠡是越人，文種亦是越人。文種爲越王大夫，蠡見文種從門前過，蠡於狗竇中吠文種。種曰：狗當吠人，范蠡以我爲人。迴車至蠡門，入内而拜蠡，薦爲越王左相。越王欲伐吴，一用文種、范蠡計謀，遂誅吴王。范蠡謂種曰：越王勾踐，長頸鳥喙，可與同苦，不可與同樂，後必害我，我欲去。文種曰：臣之事君，殺身以成名，縱後害我，就死無恨，終身不有背君之名，吾不去。范蠡於是泛五湖釣魚，自號漁父，終身不出。越王思蠡，遂鑄金爲蠡形像，四時祭祀。文種事越王，未經載年，犯事果被越王所害，如蠡之言也。
鮑龍跪石而吟，仲尼爲之下車。
鮑龍是賢人，與孔子同時也。
堯之知舜，不違桑隂。
堯當舉舜於雷澤之隂，與舜語於桑樹下，桑隂不移，堯即知舜是賢人，堪爲天子，故以讓位與也。
文王之知吕望，不以永日。
文王出遊獵，占：今日獵，合得一狩，非熊非羆，合得帝王師。果是吕望，王與同車而還。
眉睫之微，
昔人姓隟名雍，善能察賊，得眉睫之間，即知是賊。趙子謂曰：吾聞之，人目大明察，見泉下魚必凶。未經年，隟雍果被賊殺也。
而形於色，音聲之妙而動於心。賢聖觀察，不待成功而知之也。陳平之棄楚歸漢，魏無知識其善謀。
陳平，陽武郡户牖人也。少時家貧，在村作社頭，分肉甚平，父老謂之曰：陳孺子分肉極平。陳曰：使平得宰相治天下，如此肉平。後值漢與楚爭滅秦，陳平在項羽下作將軍，項羽不能用賢，平遂背楚來投漢。漢相魏無知舉於高祖，高祖用爲謢軍，遂破楚滅秦，說六奇之謀，以定天下。今故言棄楚歸漢也。
韓信之亡於黑水，蕭何知其能將。
韓信，淮隂人，家貧，不事生業，好帶長劎。後亡於黑水，得爲連敖之官。犯事，十二人皆被誅。誅至信，信仰視刀人滕公，謂公曰：欲定天下，而殺壯士乎？滕公聞之，遂不斬。將見蕭何，何薦於高祖，高祖用爲治粟都尉。信以官小，又棄高祖逃走。蕭何聞信走，遂自逐，三日乃還。何謂高祖曰：韓信天下名士，用之則留，不用之則終亡也。高祖拜爲大將軍，乃滅趙破魏，席卷三秦，平定海内，信之力也。
豈特吐六奇而後明，破趙、魏而方識哉！若非臨機能謀而知其智，犯難涉危乃見其勇，是凡夫之識，非明哲之鑒。公輸之刻鳳也，冠距未成，翠羽未樹，人見其身者，謂之鶜鵄，上莫項切。下鴟同。見其首者，名曰鴮鸅，上於乎切。下音澤。皆訾其醜而笑其拙。及鳳之成，翠冠雲聳，朱距電摇，錦身霞散，綺翮焱弋贍、呼吴二切。發，翽然一翥，翻翔雲棟，三日而不集，然後讚其奇而稱其巧。堯遭洪水，浩浩滔天，蕩蕩懷山，下民昏墊。禹爲匹夫，未有功名，堯深知之，使治水焉。乃鑿龍門，斬荆山，導熊耳，通鳥鼠，櫛奔風，
櫛者，風刷人之體，如梳櫛髮也。
沐驟雨，面目黧䵟，手足胼胝，冠絓不暇取，經門不及過，使百川東注于海，西被于流沙，生人免爲魚鱉之患。於是衆人咸歌詠，始知其賢。故見其朴而知其巧者，是王爾之知公輸也；鳳成而知其巧者，是衆人之知公輸也；未有功而知其賢者，是堯之知禹也；有功而知其賢者，是衆人之知禹也。故知人之難，未易遇也。侯生夷門抱關之隸，見知於無忌。侯生，魏人也，名嬴。夷門是大梁之東門，其時侯生知夷門之關。賤隸謂奴僕也。魏公子無忌，意在禮賢，欲見侯生，恐天下士至，盛設坐席，延魏貴臣。未飲之間，忌自乘車往侯生家，請迎侯生，與同載至市中。侯生於是停公子車於市，謂公子曰：市上屠兒朱亥，其人賢，官不達，隱在屠肆。生欲與語，請公子且停車。少時，生遂下車，與朱亥語，乆而不來。市人皆罵侯生小人，停公子車於市，侯生偷視公子，都無嗔色，知公子無忌賢，遂來上車，共至公子家。衆客各驚訝，始知侯生是賢人也。
豫子，范、中行之亡虜也，蒙知於智伯。
豫子，豫讓也。先事范、中行，范、中行反，智伯殺中行，豫讓轉事智伯。智伯後被趙襄子殺，讓欲與智伯報讎，殺襄子，詐爲賤隸，伏襄子厠中。襄子欲入厠門，忽心動，怪之，使人搜厠中，乃見讓身邊挾劎，問之，讓曰：我是智伯臣也，欲爲智伯報讎，故來至此。襄子曰：烈士也。遂捨之。讓後漆身吞炭，毁形易貌，欲殺襄子。其妻不識，友人識之，曰：子欲殺襄子，何不先事襄子而後殺之，豈不可乎？無故自損，何由得近襄子也？讓曰：豈有食人之禄，懷惡於人，吾不爲也。乃候襄子出，伏劎橋下，欲殺襄子。襄子至橋，馬驚。襄子曰：必豫讓也。使人搜之，乃是讓。襄子怒讓罪，曰：子前於厠中，吾以捨焉，今復更爲，汝罪當死。子先事范中行，智伯殺范中行。子何不爲中行殺智伯，而欲殺我，何也？讓曰：我事范中行，只以衆人禮待我，我以衆人禮報之。智伯以國士之禮待我，我以國士禮報智伯，至死無恨。臣願大王與身上衣，以劎擊之，方則就死。襄子遂脫衣與之。讓得衣，怒目叫呼，以劎擊衣。襄子當被擊衣之時，心中不喜；從擊衣之後，漸患，未經旬日，乃至死也。
名尊而身顯，榮滿於當世，雖復刎頸魏庭，漆身趙郊，揣情酬德，未報知己。虚左之顧，國士之遇也。
虚左之顧者，謂空車内左邊擬坐處也。國士遇者，即是智伯、豫讓以國士之禮也。
世之烈士，願爲賞者授命，猶瞽者之思視，躄者之想行，而目終不得開，足不得伸，徒自悲夫！
