薦賢第十九
薦賢第十九
國之需賢，譬車之恃輪，猶舟之倚檝也。車摧輪，則無以行；舟無檝，則無以濟。國之乏賢，則無以理。國之多賢，如託造父之乘；
造父是穆王時善御之人也。
附越客之於舟。
越客是越人，居于海上，善能乘舟。
身不勞而千里可期，足不行而蓬萊可至。
山名蓬萊，在海中，仙人所居處也。
朝之乏賢，若鳳虧六翮，欲望背摩青天，臆衝絳煙，終莫由也。峻極之山，非一石所成；凌雲之榭，非一木所構；狐白之裘，非一腋之毳；宇宙爲宅，非一賢所治。是以古之人君，必招賢聘隱，人臣則獻士舉知。唐昇二八，流睦睦之美；周保十亂，播濟濟之詠。仲尼在衛，趙鞅折謀；
晋趙鞅好兵，欲伐衛，知仲尼在衛，乃即折其謀策，不能伐衛也。
干木處魏，秦人罷兵。
段干木是魏賢人也，魏文侯常往其處問國政。秦欲伐魏，左右諫曰：魏有賢人段干木，文侯日往其家，論决政事。未可伐也。秦王止兵，不能伐魏。
宫奇未亡，獻公不侵；
宫奇是虞之公子，晋獻公欲伐虢，以騎馬、垂棘之璧將獻於虞假道。宫奇諫曰：虢是虞之表也，脣亡則齒寒。晋人謂獻公曰：宫奇懦弱之人，必不能强諫。雖諫虞君，未足用也。但多許寳貝，必尅。晋君差人多許寳貝，虞君貪財受之，宫奇遂亡。晋君滅虢，因迴軍，并討虞國而歸。
子玉猶存，文公側坐。
晋文公與子玉戰，大破子玉，文公自變色，側身而坐。畏子玉賢人，將有别計而圖已。
以此而言，則立政致治，折衝厭難者，𡒊賢之效也。夫連城之璧，瘞影荆山；
連城璧，是趙國玉璧也。秦王欲連十城，就趙買也。
夜光之珠，潜輝鬱浦。玉無翼而飛，珠無脛而行，揚聲於章華之臺，炫燿於綺羅之堂者，蓋人君之舉也。賢士有脛而不肯至者。蠹才於幽岫，腐智於柴蓽者，蓋人不能自薦，未有爲之舉也。古人競舉所知，爭引其類，才苟適治，不問世冑；智苟能謀，奚妨粃行。昔時人君拔奇於囚虜，擢能於屠販。文王用太公，太公屠牛於朝歌；高祖用樊噲，樊噲殺犬賣；無忌用朱亥，朱亥作屠兒。灌嬰販繒綵，高祖用之。此皆屠販見用也。
内薦不避子，外薦不避讎。
祁奚内舉其子，外舉讎人，故言内薦不避子，外薦不隱讎也。
身受進賢之賞，名有不朽之芳。昔子貢問於孔子曰：誰爲大賢？子曰：齊有鮑叔，鄭有子皮。子貢曰：齊無管仲，鄭無子産乎？子曰：吾聞進賢爲賢，排賢爲不肖，
骨肉相似，言不似其先祖。
鮑叔薦管仲，子皮薦子産，未聞二子有所舉也。進賢爲美，逾身之賢，矧復抑賢者乎？故黔息碎首以明百里，北郭刎頸以申晏嬰。
北郭搔家貧，無以養親，晏子知其賢，每分粟與之。後晏子爲齊君所逐，北郭搔遂自刎其頭於齊君之廷，明晏子無罪。齊君於是再進晏子，復還齊相也。
所以致命而不辭者，爲國薦士，滅身無悔，忠之至也，德之難也。臧文仲不顯展禽，仲尼謂之竊位。
展禽名柳下，嘗三爲士師，無喜色；三已之，無愠色。孔子知其清潔，乃以兄女妻之，時人始知其賢也。
公孫弘不引董生，汲黯將爲妬賢。
公孫，是公孫弘；董生，是董仲舒也。汲黯，是漢相。公孫弘知董生賢而不舉，黯以爲妬賢士者也。虞丘不薦叔敖，樊姬貶爲不肖。
虞丘者，楚相。楚莊王朝諸臣，因與虞丘語乆之，日晏乃還。樊姬下殿而迎之，謂王曰：君朝何以晏？莊王曰：我與賢人語，故晏也。樊姬曰：賢人是誰？王曰：虞丘子。樊姬於是掩口而笑曰：妾雖不肖，幸執箕箒。妾所進者十人，與妾同類。而虞丘子爲相十年，其進者非其子弟，即是昆季，專君之寵，竊君之權，知孫叔敖而不進，是爲不肖，何爲賢人？莊王以告虞丘，虞丘曰：小臣伏罪。於是遂進叔敖爲相。楚國大理，叔敖之力也。
東閭不達髦士後行不正於路歸。
東閭不達髦士不正於路歸東閭者，東閭先生，曾相齊侯，坐事而退，徒步於路。人謂曰：先生何至於此？東閭曰：吾位至台鼎，不能伸致一人；積財千萬，不能賑恤一士，今至於此也。
爲國入寳，不如能獻賢。進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮，斯前識之良相，後代之明鏡矣。
