雲笈七籤卷之八學八
雲笈七籤卷之八學八
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進。三洞經教部經釋釋三十九章經
大洞眞經云：高上虚皇道君而下三十九道君，各著經一章，故曰三十九章經，乃大洞之首也。第一章
高上虚皇君曰：元氣生於九天之上，名曰辟非。辟非之煙，下入人之身，而爲明梁之氣，居人五藏之中，處乎心華之下。此至氣之所在，長煙之所託。能知辟非之由者，乃得領祖太無。領祖太無者，盡體虚玄之大，冠道素之標矣。益元羽童，乃人鼻之神也。衆風亂玄，人鼻之氣也。四清撫閑，乃鼻下口上之間也。當令鼻氣恒閑，又當數加手按讀此篇，捻鼻間，乃高上之正座，天嶽之混氣。氣之來也，解百結。鼻神翩翩，列坐緑室。緑室者，唇上人中之際也。是以帝一上景，攝煙連衆，長契虚運，反華自然矣。易有者，九天之上西北之門名也。若旣登易有之門，乃得昇帝堂之會。然後五塗旣化，森羅幽鬱，音暗一雲，音響。太和，萬唱幽發，百混九迴，還而順一耳。太一隱生之寶，人之心也。乃明梁之所館，辟非之所棲。是故七祖反生，道濟帝簡，高上之㫖，理於此矣。讀高上之洞經旣畢，乃口祝曰：三藍羅、波逮臺。此九天之祝言，高上之内名也。夫三藍羅、波逮臺者，於地上之音曰天命長，人常寧也。易有者，於地上之音曰長臺。第二章，
上皇玉虚君曰：玄歸者，於九天之音曰泥丸也。天晨金霄，帝一雌雄之道。天晨爲雌，金霄爲雄，雄一之神曰晨，雌一之神曰霄。玉州黄籙者，帝之金簡也。德刃者，九天之臺名也。第三章，
皇上玉帝君曰：玉帝有玄上之幡，一名反華之幡，皆玉帝之旌旗，招仙之號令也。以制命九天之階級，徴召四海五嶽之神王也。九天眞人呼日爲濯耀羅，三天眞人呼日爲圓光蔚。玉清天中有樹似松，名曰空青之林，得食其華者，身爲金光。自非妙尋雲景，而金房不登，自非重誦洞章，而玉賓弗見也。若旣陟其塗，則可以窺森然晃朗之門，而手掇空青之華也。第四章，
上皇先生紫晨君曰：太冥在九天之上，謂㝠氣逺而絶乎九玄，惟讀大洞玉經者，可以交接其間也。故謂洞景，寄以神道耳。又玉清天中有綺合臺，下有萬津之海，其水波湧如連嶽焉。第五章，
太微天帝君曰：九天眞人呼風爲浮金，房在明霞之上，九户在瓊闕之内，此皆太微之所館，天帝之玉宇也。第六章，
三元紫精君曰：紫精之天，處太無之中。三元之氣，在上景之衢。秀朗者，玉清天中臺名。太混者，玉清天中殿館名。羽明者，上清天人之車名也。第七章，
眞陽元老玄一君曰：眞陽者，上清之館名。玉皇者，虚無之眞人。逸宅者，眞氣之明堂。丹玄乃泥丸之所在也。若能七轉洞經於震靈之上，三回帝尊於白氣之中，則眞人定録而魔王立到，則注生籍於玉闕，招五老於金臺矣。太上有瓊羽之門，合延爲胎命之王，玄一爲三氣之尊，元老爲上帝之賓，並扶兆身，神臺刊名於福連之簡也。太上金簡玉札，名爲福連之書。第八章
上元太素三元君曰：太素三元宫中有三華之氣，生於自然也，似芙蓉之暉。晨燈者，乃玉眞天中明氣之光，洞照於三元之臺也。廣靈堂者，上清之房名。兆若能存雌一於夙夜，誦洞章以萬遍者，則太微小童負五圖於帝側，絳宫眞人承五符於胎尊，合變於三素之氣，得形於晨燈之光，則人無哭兆，終身不亡矣。第九章
上清紫精三素君曰：上清紫精天中有樹，其葉似竹而赤，其華似鑑而明，其子似李而無核，名曰育華之林。食其葉而辟飢，食其華以不死，食其實即飛仙，所謂絳樹丹實，色照五藏者也。自非長冥眇思，棲神太無，而育華之實不可得而食也。上清玉房生七寶之雲，雲色七重，其氣九扇，以童子辟非、童女宣彌得乘此寶雲，上入玉清之天也。而辟非者，太微之内神；宣彌者，玉清之神女。若兆能離合百神，間關帝一，變化九魂，混暢五七者，則辟非可賴，宣彌可致，七度死厄，三光所利，五老延日以曲照，太上三便以相入矣。三便者，太上金房之名也。第十章
青靈陽安元君曰：青靈者，眞人之位號；八氣者，雲色之相沓；元君者，虚皇之司命；三華者，玉清之房名，乃陽安元君之所處也。第十一章
皇清洞眞道君曰：皇清乃上清三仙皇之眞人也，洞眞乃上清元老之君也，皆俱合生於太無之外，俱合死於廣漢之上，能生能死，是以皇清、洞眞三帝合生，理出於此矣。日母者，玉清之老母，主胞胎於尊神也，名曰正薈條。兆能知日母之名，則胞結自解，七祖罪消。第十二章：
高上太素君曰：高上皇人常宴紫霄之上。玉根者，玉清天中山名也，乃五老上眞之所治。太素眞人拂日月之光於帝一之前，太素天中呼日爲眇景也。玉門、蘭宰，並是上清宫中門户名也。月中樹名騫樹，一名藥王，凡有八樹在月中也。得食其葉者爲玉仙，玉仙之身，洞徹如水精瑠璃焉。第十三章，
皇上四老道中君曰：皇上四老眞人，在日中無影，呼日名爲九曜生，常乘明玉之輪，轉宴於日中也。廣霞者，玉清天中山名，乃九日之所出矣，日帝之所司也。第十四章，
玉晨太上大道君曰：道君保形景於法化之内，回眄鏡於上清之上，解襟帶於玉映之室，乘八素入於四明之門，反日中之神王，併月中之高靈矣。玉映者，玉晨之宫名。四明者，上清玉帝之南門也。第十五章，
太清大道君曰：太清天中有山名浮絶，三天神王之所治也。彼天人呼日爲太明。又有金華樓，諸受眞仙玉録者，皆在此樓之中。第十六章，
太極大道元景君曰：太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。太漠者，太清之外也。太極眞人呼日爲圓明。第十七章，
皇初紫元君曰：皇初紫元之天，常有暉暉之光，鬱鬱如薄霞焉，乃九日之所出，有如一日之照耳。六淵者，乃元君之宫名。寒童者，山名也。故曰登寒童之嶽，會六淵之中矣。第十八章，
無英中眞上老君曰：無英中眞上老君，處上眞之宫，領五帝之籍，解兆五符於重結，化兆五神於胎骨，常遊紫房明堂之内也。第十九章，中央黄老君曰：中央黄老君，三元之眞皇也。圓華者，黄老之宫名也。玉壽者，太微天中之山名也。皆黄老君之理所。第二十章，
青精上眞内景君曰：青精之宫有上華之室，室中有自然青氣，號曰返香之煙，逆風聞三千里。紫空者，内景之山名也。青精君常乘羽逸之車，携玄景之童，登紫空之山，入玉室之内也。第二十一章，太陽九氣玉賢元君曰：太陽九氣者，變化三晨之上，策駕紫軿於微玄之下。微玄者，日中之神，名曰玉賢，天中或呼日爲微玄也。開陰太漠者，是胎神之所在也。胎門旣塞，乃滯血之所穢；胎門既開，而嬰神之所棲。太漠爲玄重之根，開陰爲常生之源。若胎開而明潔，則帝一之氣金也；若太漠之内修，則五老之宴歡。故云開陰太漠，長保陽源。陽源者，猶人之有勢也。兆能使陽源不傾，玄泉不動，淡然淵停，潭然天靜，亦迴老駐年，與靈均氣也。第二十二章，
太初九素金華景元君曰：太初天中有華景之宫，宫有自然九素之氣，氣煙亂生，雕雲九色，入其煙中者易貌，居其煙中者百變。又有慶液之河，號爲吉人之津。又有流汩之池，池廣千里，中有玉樹，飲此流汩之水，則五藏明徹，面生紫雲。第二十三章
九皇上眞司命君曰：九皇上眞者，玉虚之元君也。四司者，天帝之禁宫也。晨暉者，玉虚司命之宫名也。飛霞者，玉虚天中之山名。逸録者，仙皇之符籙也。第二十四章
天皇上眞玉華三元君曰：天皇上眞者，是上清眞人之典禁主，玉華仙女之母，故號曰玉華三元君也。乘神徊之車，登雲飈之宫，入流逸之室。神徊者，是眞人一輪車名。九曲下户者，是男女之陰地也。男曰九曲，女曰下户。此陰地常生白雲之氣，以薰黄庭之間，是得道之候驗也。第二十五章
太一上元禁君曰：太一上元君者，萬仙之司，主方嶽眞氣也，主除死籍，刻書生簡。赤氣王者，日中之上神，其名曰將車梁，能知赤氣王名者不死。第二十六章
元虚黄房眞晨君曰：元虚黄房者，是眞晨仙君之所治也。玉宫者，是得道符籍之所在也。九元鎭眞者，是九元太帝之名也。太帝名鎭字眞，兆能知之者不死。第二十七章
太極主四眞人元君曰：太極元君乘凌羽之車，結雲氣以雕華，控九龍以齊驟，揚威於高上之天，轉轂於太明之丘，鳴鐘於朱火之臺。第二十八章
四斗中眞七晨散華君曰：玉清天中有散華之臺，是四斗七晨道君之所治也。七晨天中有反生之香氣，反衝於三寶之山。山在四斗之中，上有金琅之館，名曰映清夷之宫。其中上皇眞人皆項負寶曜，體映圓光，氣合三寶，靈洞五藏也。洞經所謂香風扇三寶，五藏映清夷。第二十九章
辰中黄景元君曰：辰中眞人帶迎延之符，登太霄之庭，飛羽輪於滄浪之臺，佩玉章之文於太霞之宫。第三十章，
金闕後聖太平李眞天帝上景君曰：金闕之中有上景之氣，氣色鬱鬱，暉照十方，乃後聖之靈都，太平之所會也。種年祚於日氣之中，植三命於月宫之庭，五毒絶於沉没，解結生於天堂。第三十一章
太虚後聖無景彭室眞君曰：太霞之中，有彭彭之室，結白氣以造構，合九雲而立宇，紫煙重扉，神華所聚，故號曰彭彭之室，而太虛元君之所處焉。第三十二章，
太玄都九氣丈人主仙君曰：太玄都九氣丈人，乘晨徊之風，登蕩滯之山，煥鬱然之煙，入太暉之宫，伐胞樹於死户，養胎氣於冥初，濟五毒於常關，定三命於金書。第三十三章，
上清八皇老君曰：上清之天，在絶霞之外，有八皇老君運九天之仙，而處上清之宫也。乘廣琅之車，把鳳羽之節，登華便之山，入太老之堂。上清眞人呼日月爲太寶九華。第三十四章
東華方諸宫高晨師玉保仙王曰：青童君，東華者，仙眞之州也，在始暉之間，高晨玉保王所治也。東華眞人呼日爲紫曜明，或曰圓珠。青童君乘雕玉之軿，御圓珠之氣，登雲波之山，入東華之堂。第三十五章
榑桑太帝九老仙皇君曰：九老京者，山名也，在榑桑之際。九老仙皇處榑桑之際，治九老之京。太帝君治榑桑之杪，會方丈之臺也。二道君時乘合羽之車。合羽車者，雲沓之色。登榑桑之杪，會九老之京，出靈户之符，召大魔之王矣。第三十六章
小有玉眞萬華先生主圖玉君曰：小有玉眞天中有萬華之宫，小有先生主圖玉君之所治也。此宫之中，藏録上帝之寶經、玉清之隱書也。又有洞觀之堂，懸在太無之中。重泉曲者，魔王之陰府也。兆既得洞一之道，乃拔死於泉曲之籍，書仙名於靈羽之録。第三十七章，
玄洲二十九眞伯上帝司禁君曰：玄洲有三溺之津，非飛仙而莫越也。又有羽景之堂，在太無之庭。又有絶空之宫，在五雲之中，王靈仙母、金華仙女常所遊也。司禁眞伯上帝玉君時乘日月之軿，披虎文之裘，登重漠之山，入宴羽景之堂，濯纓帝川之池，會仙絶空之宫也。第三十八章，太無晨中君刊峨嵋山中洞宫玉户太素君曰：太無在洞景之表，太素在幽玄之上，九宫列金門於大素之表，丹樓沓七重於大無之庭，乃太素三元君所遊也。第三十九章，
西元龜山九靈眞仙母青金丹皇君曰：崑崙山有九靈之館，又有金丹流雲之宫，上接璇璣之輪，下在太空之中，乃王母之所治也。西元龜山在崑崙之西，太帝玉妃之所在。
釋太上大道君洞眞金玄八景玉籙
經釋題曰：東華上仙名太上八素隱書，南華上仙曰大洞眞經，西華上仙曰金眞玉光映天洞觀玉經，北華上仙曰簫條九曜豁落七元上經，玉皇中仙曰太上高聖八景玉籙。中央黄老君、南極元君藏録二經於太素瑶臺玄雲羽室，封以鬱林之笈、玉清三元之章。乃命北寒金臺龍華玉女七百人，又命白空虞宫西靈玉童七百人侍衛焉。𣈆永和十一年，歲在乙卯，九月一日夜半，受經於紫微王夫人，凡二萬二百三十字，其大洞眞經一萬字。
上清高聖太上大道君金玄八景玉籙
上清高聖太上大道君者，蓋二晨之精氣，慶雲之紫煙。玉暉輝煥，金映流眞，結化含秀，苞凝玄神，寄胎母氏，育形爲人。諱開天眞，字開元。母妊三千七百年，乃誕於西那天鬱察山浮羅嶽丹玄之阿。於是受書玉虚，眺景上清，位爲太上高聖玉晨大道君，治蘂珠日闕館七映紫房，玉童玉女各三十萬人侍衛。於是振策七圃，楊青建朱，騰空舞旍，駕景騁飈，徘徊八煙，盤桓空塗，仰簮日華，拾落日珠，摘絳林之琅實，餌玄河之紫蕖。偃蹇靈軒，領理帝書，萬神八拜，五德把符，上眞侍晨，天皇抱圖。乃仰空而言曰：子欲爲眞，當存日中君駕龍驂鳳，乘天景雲，東遊桑林，遂入帝門。若必昇天，當思月中夫人駕十飛龍，乘我流鈴，西朝六領，遂諧帝堂。精根運思，上朝玉皇。薈薈敷鬱儀以躡景，晃晃散結璘以曁霄。雙皇合輦，後天而凋。夫大有者，九天之紫宫；小有者，清虚三十六天之首洞。於是
太上大道君初乘一景之輿，駕八素紫雲，攝希微倉帝名録豐子俱東行，詣鬱悅那林昌玉臺天，見玉清紫道虚皇上君，受九暉大晨隱符。
太上大道君次乘二景之輿，駕七素絳雲，攝中㣲赤帝名定無彦俱南行，詣高桃厲沖龍羅天，見玉清冀日虚皇太上道君，受觀靈元晨隱符。
太上大道君次乘三景之輿，駕六素紅雲，攝紫微白帝名渠淵石俱西行，詣碧空歌飲黎天，見玉清昌陽始虚皇高元君，受總晨九極隱符。
太上大道君次乘四景之輿，駕五素青雲，攝玄微黑帝名齊元旋俱北行，諧𨚧摩坦婁于醫天，見玉清七靜道生高上虚皇君，受沓曜旋根隱符。
太上大道君次乘五景之輿，駕四素黄雲，攝始微上帝名接空子俱東北行，詣扶力蓋浮羅天，見玉清太明虚皇洞清君，受玄景晨光隱符。
太上大道君次乘六景之輿，駕三素緑雲，攝靈微中帝名秉巨文俱東南行，詣具謂耶渠初黙天，見玉清始元虚皇太霄君，受合暉晨命隱符。
太上大道君次乘七景之輿，駕二素紫雲，攝宣微下帝名宏膚子俱西南行，諧沖容育鬱離沙天，見玉清七觀無生虚皇金靈君，受齊暉晨玄隱符。
太上大道君次乘八景之輿，駕一素靈雲，攝洞㣲眞帝名洄澄攄，俱西北行，詣單緑察寶輪法天，見玉清八觀高元虚皇渟景君，受高上龍煙隱符。
太上大道君又乘洞景玉輿，駕太霞紫煙玄景之暉，攝九微内帝君名申明閑，及上皇九玄九天諸眞仙王等，俱仰登彌梵羅臺霄絶寥丘飛元雲根之都玉清上天，見玉清紫暉太上玉皇明上大道君，受高清太虚無極上道君隱符。
釋太上神州七轉七變儛天經。
神州在天關之北，日月迴度其南，七星輪轉其中央。晝左迴八緯，夜右轉七經，七星運周，天光迴靈。此上皇紫晨受化之庭，修七轉之法，位登於玉清。
七轉七變之道，上皇紫晨君受於九天父母。修行道成，以傳玄感清天上皇君，皇君以傳三天玉童，玉童以傳紫極眞元君，紫極眞元君傳天帝君，天帝君傳南極上元君，南極上元君傳太㣲天帝君，太微天帝君傳後聖金闕君，後聖金闕君傳上相青童君。承眞相系，皆經萬劫一傳。小有天王後撰一通，以封於西城山中。得者皆奉迎聖君於上清宫，給玉童玉女各二十一人，典衛靈文，營護有經者身。
神州玉章凡十四章，乃十四帝君洞野之曲，百神内名，玉天之玄象，三晨之精誦。其章玉響，激朗上元，誦之萬遍，白日昇天。
釋神虎上符消魔智慧經。
神者，靈也。靈變無窮，陰陽不測，名之曰神也。虎者，威也。威震九遐之域，神光煥乎上清。上者，太上祕乎靈都上宫神虎七千，備于玉闕，因以爲名。符者，信也。太上之信，召會群靈。消魔者，滅鬼也。凡有玉簡紫名，得修上經，莫不爲衆邪所乘，鬼魔所試。兆當諷詠此經，則激百陽以生電，鼓千陰以吐威，六天失氣，九魔消摧也。智者，日中之星也。慧者，冝以生生爲急也。故慧字有兩生并而共乘一急之象者也。誦經五千遍，則神智開朗，聖慧明發，命八景以高登，騁神虎以飛昇。此大威變之道，故以消魔爲名。
釋太上素靈洞玄大有妙經：
太者，大也，彌綸而不可極，故曰太也。上者，處乎無窮之表，故曰上也，是道君之號也。素靈者，房名也。洞者，洞天洞地，無所不通也。玄者，幽㝠之所出也。大有者，宫名也。妙者，微之極也。經者，營也，弘暢幽極，經理神關，故謂之經。而有玄丹上化三眞元洞之道，本與玄氣同存，元始俱生，三精凝化，結朗玉章，構演三洞之府，總御萬眞之淵，乃秘在九天之上，大有妙宫，金臺玉室，素靈之房，蓊藹玄玄之上，蕭蕭始暉之中。是時上聖衆帝，清齋三月，仰禀太冥玄思，感於大寂積稔，啓於上清而受焉。因經所藏之處，而以爲名。
釋迴元九道飛行羽經。
迴元者，運星元之綱輪也。輪空洞之大輻，調四氣之長存。九道者，北斗九星也。九星之運，觀渙五常，五行乘之以致度，萬物稟之以得生，皆九道之運也。飛行羽經者，九天父母、太眞丈人，同宴景龍之輿，息駕無崖之端，忽致玄靈瑞降白鸞之車，黑翮之鳳，口銜素章，登空步虚，經歷無窮，因名白羽黑翮飛行羽經。
釋九靈太妙龜山元録。
龜山在天西北角，周迴四千萬里，高與玉清連界，西王母所封也。元録者，九虚上眞始生變化大妙之法，記爲名録也。皆刻書龜山，流精紫閭，金華瓊堂，其旨隱奥，其音宛妙，蓋九天書録，名題龜山。
釋大有八禀。太丹隱畫。
大有，宫名也，在九天之上。八者，八節也。稟者，授節度也。太丹，南宫名也。隱，藏也。書，文也。言八節吉辰，天上宴會，八禀開眞，大慶之日。其時乃萬神集議，皆列言大有之宫。爲學之士，以其日清齋首過，即上生於南宫也。
釋七聖玄記迴天九霄經。
七聖者，高聖玉帝君、高聖太上大道君、上聖紫清太素三元君、上聖白玉龜臺九靈太眞西王母、上聖中央黄老君、上聖榑桑太帝君、後聖金闕帝君也。玄記者，七聖各逆注得道之人玄名也。迴天者，太上道君携契玉虚紫賓，迴天傾光，上登九層七映朱宫，徘徊明霞之上，蕭條九空之中，列七範於仙録，刻王名於隱篇。九霄，九天也，一名九空。上聖帝君受命於九空，結飛氣成自然之字，玄記後學得道之名。靈音韻合，玉朗禀眞，或以字體，或以隱音，上下四會，皆表玄名。
釋曲素訣辭五行祕符。曲者，臺名也。素者，八方之素也。玄都上有九曲峻嶒鳳臺，皆結自然鳳氣而成瓊房玉室，處於九天之上，玉京之陽，虚生八會交眞之氣，十折九曲，洞達八方，上招扶揺之翮，傍通八素之靈，故以曲素爲名。訣者，㫖詣也。辭者，憂樂之曲也。結九元正一之氣，以成憂樂之辭。上慶神眞之歡，下悲兆民之憂，故曰憂樂之辭也。五行者，金、木、水、火、土也。秘者，藏於上清瓊宫也。符者，文也。五色流精，凝而成文也。混化萬眞，總御神靈。釋天關三圖七星移度經。
天關三圖者，九天之上有關玉臺，一名天關，一名天圖，一名天開，是九天之生門，關之樞機也。其西五千里則金闕宫，東九千里則青華宫，上去玉清宫七千里，是衆眞之所經，神仙之所歷，學者之所由也。七星者，斗星也。移度者，歷轉也。日月迴周其境，七星歷轉其關，上運九天明皇之氣，下潤流灑梵行諸天，高上玉帝出入遊宴之道，乃學者簡録所通之門，上相所撰，以挾後學。有知上帝宫館之次第，上眞所遊處，剋成眞人也。
釋除六天玉文三天正法：
除者，罷也。六天者，赤虚天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄倉天、泰清天。此六天起自黄帝以來，民人互興殺害，不禀自然，六天之理，於兹而興。太上給以鬼兵，使於三代之中，驅除惡民。而六天臨治，轉自僞辭。太上下玉文，遂截六天之氣，更出三天正法，割惡救善。三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。
釋青要紫書金根衆經：青要者，紫清帝君之别號也。紫書者，紫筆繕文也。金者，金簡也。根者，日根也。衆經者，科集衆經之最要也。蓋玉帝命高上侍眞總仙君科集寶目，採日根之法，合爲衆經，以紫筆繕文，金簡爲篇也。
釋石精金光藏景録形經：
石精者，妙鐵也。石者，鐵之質。精者，石之津。治之爲劔，而發金光。金者，劔之幹。光者，刃之神。藏景者，隱身也。録形者，代身也。
釋太上九赤斑符五帝内眞經：太上者，是無極大道之號也。九赤者，乃九元之氣也。九元者，五嶽四海也。山海色雜，目之斑也。符者，眞文也。五嶽得之以鎭，四海得之以潤，五帝得之以靈，人得之以神仙也。雲笈七籖卷之八。
