雲笈七籖卷之九學九
雲笈七籖卷之九學九
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進。
三洞經教部
經釋
釋太霄琅書
太霄琅書妙經云：九天九王，萬炁之本宗，衆帝之祖先，乃九氣之精源。以天地未凝，三晨未明，結自然而生於空洞之内，溟涬之中。歷九黄劫而分氣各治，置立天地，日月星辰，於是而明。萬氣流演，結成道眞，元始上皇、高上玉虚，並生始天之中，三十九帝、二十四眞，遂有宫闕次序之官。上皇寶經，皆結自然之章，以行長生之道，不死之方。符章玉訣，皆起於九天之王，傳於世代之眞。至三五改運，九靈應期，後聖九玄道君推校本元，以歷九萬億九千累劫，上皇典格，多不相參。道君以中皇元年九月一日，於玉天瓊房金闕上宫，命東華青宫尋俯仰之格，揀校古文，撰定靈篇，集爲寶經三百卷，以付上相青童君，使傳後學玉名合眞之人。釋太㣲黄書。太㣲黄書八卷素訣，乃含於九天玄母，結文空胎，歷歲數劫，以成自然之章。太皇中歲，成洞眞金眞玉光八景飛經，元始天王名之八景飛經，廣生太眞名之八素上經，青眞小童名之豁落七元。太上道君曰：隱書玉訣金章，釋太上金書祕字。
金書祕字，出乎混洞太無紫氣練眞鋒芒，豔乎日月，斷諸邪闇，飛絲空玄。太上有命，付諸天君。青眞小童奉受修習，傳太極眞人清虚眞人、南嶽赤松子劉子先等，寶祕尤嚴，得者勿泄。
釋太上上皇民籍定眞玉籙。
凡欲定心，當受上皇民籍定眞玉籙。此籙至要，爲學之先。先能定心，仙名乃定。仙名者，由此籙焉。是三天正一先生所佩，以定得仙之名，傳於玉帝三十九眞也。
青童君請問太上道君曰：治心入道，科術參羅，各云要妙，由之有縁。未審今之所最要，何方爲勝？太上答曰：勝理雖多，其有最者。治心之要，在乎慚愧。動心舉目，轉體安身，常懐慚愧，不忘須臾，心神乃定，定則入道，此爲最要也。
青童曰：何所慚愧而得入道？太上曰：心有神識，識道可尊。尊由無爲，而我有爲。有爲有累，志願無爲。無爲無累，不可便及。力進苦遲，負累稍至，爲此漸愧，不離心中。又當思我稟生，生由父母。父母鞫養，辛苦劬勞。而我成長，學術不深，無奇方異法，令父母延年，長生不死，同得神仙。此期未克，供養又虧，公私愆過，父母垂憂，思慮不精，功行怠退。爲此慚愧，不離心中。又父母愛念，令其携誘，從師學問，智慧通神，求得仙聖，爲道種人。師又勸勵，方便抑揚，善誘善接，旣練旣陶。而任欲肆心，負違師訓，或將成而罷，叛正入邪，攻伐師友，反道破經，罪延尊上，禍滅己身，灾殃將至，不知改悛。或不自覺悟，以爲眞正，苦及方悔，悔無所追。爲此慚愧，不離心中。又君王賞德，搜賢訪美，舉其宗鄕，㧞其萃類，爵禄光厚，宴集綢繆。不能竭力盡忠，賛宣聖化，貪榮慕勢，阿諛面從，佞媚自進，抑絶高明，嫉害勝已，結對連仇，災凶賊害，毒至不知，知不能脫，誤及親友。爲此漸愧，不離心中。又崇道不忘，事親能孝，奉君必忠，不負幽顯。而前身宿障，否病相纏，公私口舌，誹謗横生。或鬭訟牢獄，非意而及。或執勤守愼，清直異群，君上所憎，衆邪所怨。或事師敬友，徃還身心，遭罹凶醜，惡鬼惡人，交互劫掠，慴脅中傷；或爲善成惡，捨財致怨，盡禮爲佞，竭誠爲姦；或起立館舍，繕寫經圖，堂宇雖立，不得常安，篇部雖多，不得披覽。公私罣礙，風火志失，慘疾飢寒，不從本忘，白日空去，素願未成，一失生道，方向㝠㝠，幽苦煩惱，未測還期。今欲救之，未得要訣。爲此慚愧，不離心中。心中有神，不知漸愧，則馳競遑遑，無時得定。定由慚愧，慚愧旣立，常在心中。心中有慚愧，俯仰思道。思道不忘，須臾，則神明定乎内。内定則罪去，罪去則福來，福來則成眞，成眞則入道，入道由慚愧，慚愧則入神也。
青童曰：慚愧在心，謹聞命矣。請問慚愧在迹，其狀可聞乎？太上曰：善哉！善哉！要爾之問也。夫有形則有心，有心則有事，有事則有迹，有迹則有狀，有狀則有言，有言則有法，有法則有道，有道則法可陳矣。學士治心，慚愧在内。慚愧之迹，其狀在外。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，是其狀也。愼言語，懼悀總也。節飲食，慮貪饕也。衣麤而淨，在素潔也。居陋而隱，守靜篤也。恭敬一切，避凌辱也。不敢爲先，免嫉謗也。始終貞信，潜化導也。進止和光，密行教也。挫銳解紛，明道有時也。出處變化，見神應之緣也。各有其法，同是慚愧之狀也。釋太上倉元上籙倉元上籙，一名太清内文，又名玉鏡寶章，又名金圖瓊字，又名破淹洞符，又名玄覽寶籙，又名人鳥山經，又名金生策文，又名威武太一扶命，玉晨君所修，秘於素靈上宫。得而奉行，能飛能沉，能隱能顯，位爲眞人。釋太上太素玉籙
太素玉籙者，玉晨君所修，五帝神使，秘於素靈上宫大有之房。得者飛行太空，能隱能藏。給玉童玉女各二人，密修即驗，泄露致灾，精加謹愼，諦憶師官也。釋太上神虎玉符。
老君曰：神虎玉符，太眞九天父母所出。太眞丈人以傳東海小童九天眞王，九天眞王以傳太上道君。太上道君常所寶秘，藏於太陵靈都瓊宫玉房之裏，衛以巨獸，捍以毒龍，神虎七千，備於玉闕也。神虎班其匠，金虎亘其眞，智慧標其幹，消魔演其源。㣲㫖幽邃，妙趣難詳。皆署天魔隱諱，或標百神内名。誦其章，千精駭動；詠其篇萬祅束形。以三天立正之始，傳付太微天帝君，使威制六天，斬馘萬神，攝山召海，束縛群靈，威魔滅試，迴轉五星。符在本經。𣈆興寧三年乙丑歲七月一日，桐柏眞人授道士許逺遊，言至甲申乙亥壬辰癸已歲九月一日、七月一日、四月八日，當有道士著七色法衣，手持九曲策杖，或在靈壇之所，或在人間告乞，或詠經詩，或作狂歌。子若見之，勤請其道，必授子神虎上符。此南嶽眞人太上常使其時下在人間，察視學者之心也。釋太上金虎符。此符本刻于上清玉簡智慧篇中，有七萬言。靈音道妙，微旨難詳。或著天魔隱諱，或表萬神内名，或釋幽論凝决於瓊音也。小有王君抄出此符及威神内文之法，以制天地群靈，有一百言耳。此咒甚秘，名曰三天虎書太元上籙。受之者先齋七十日，賫金虎玉金素、金玄羅三十尺，以爲金眞之誓，盟天地不宣之約。依四極明科，聽使七百年中，得傳三人。符在本經釋太上金篇虎符。太㣲天帝君以傳金闕帝君。朱書白素，盛以紫錦囊，佩之頭上。以行，則制命天地群靈，神仙敬伏，玉華執巾，天丁衛軀，山嶽稽精。加勑威神之祝，玉清之章，便得斬馘九魔，千妖滅形矣。此上清禁符，不傳於世。得佩之者，飛昇上清。
釋太上玉清神虎内眞隱文。
太上道君曰：李山淵德合七聖，爲金闕之主。方當參謁十天，理命億兆，定中元於玄機，制陰陽於不測。以齊首㧞眞擢領，封河召海，斷任死生，把執天威，馘滅六天，總罰三官。既以說之以智慧，又復記之以消魔。智慧可以驅神，消魔可以滅邪。復授之以神虎眞符，助之以散穢去患也。文辭在本經中，
釋太上三元玉檢布經。
高上三元布經，乃上清三天眞書，上眞玉檢飛空之篇，上元檢天大籙，下元檢地玉文，中元檢仙眞書。如是寶篇，高上皆刻金丹書，貯以自然雲錦之囊，封以三元寶神之章，藏於九天之上大有之宫金臺玉室九曲丹房，南極上元君主之，以上元朱宫玉女七百人侍衛。
釋洞眞太上九眞中經。
太上九眞中經，一名天上飛文，一名外國放品，一名神州靈章，雖有四號，故一書耳。
釋洞眞玉晨明鏡金華洞房雌一五老寶經。
一名三元玉晨法，一名雌一隱玄經。
釋洞眞中黄老君八道祕言經。
太虚眞人南嶽赤松子曰：此經或名九素上書，或名太極中眞玉文，或名八道金策。釋洞神祕籙
小有經下記曰：三皇治世，各受一卷，以天下有急召天上神，地下鬼，皆敕使之，號曰三墳。後有八帝，次三皇而治，又各受一卷，亦以神靈之教治天下。上三卷曰三精，次三卷曰三變，次二卷曰二化，凡八卷，號曰八索。
釋玄眞文赤書玉訣。
東方九氣青天眞文赤書，一名生神寶眞洞玄章，一名東山神咒八威策文。南方三氣丹天眞文赤書，一名南雲通天寶靈鈐，一名九天神咒，一名赤帝八威策文。
中央黄天眞文赤書，一名寶劫洞清九天靈書，一名黄神大咒，一名黄帝威靈策文。
西方七氣素天眞文赤書，一名金眞寶明洞微篇，一名西山神咒，一名八威召龍文。
北方五氣玄天眞文赤書，一名元神生眞寶洞文，一名北山神咒。
釋紫度炎光神玄經。
紫度炎光神玄經者，非紫度炎光有本元，乃是神經自生空虚之中，凝氣成章，玄光炎映，積七千年，其文乃見。太微天帝君以紫簡結其篇目，金簡刻書，其文仍記。爲
紫度炎光神玄變經者，從玄中變而名焉。釋胎精中記。
九天丈人告三天玉童曰：九丹上化，胎精中記，乃生九玄之初，結太空自然之氣，以成寶文。二十四眞、三十九帝，悉所修行。一名瓊胎靈曜經，一名洞眞太丹隱書，一名帝君七化變景九形經，一名太一二度帝寶五精經。釋隱地八術：
隱地八術，乃紫清帝君遊隱之道，玄變之訣。舊文乃有八卷，變化八方，藏形隱影之事。釋外國放品經
外國放品經，皆玄古洞空之書，自然之章。是上眞帝皇以下，及學仙得道者，莫不受音於太空。釋四十四方經：
太上黄素四十四方，皆九天之上書，八會之隱文也。是以太上大道君命上清高仙、太極眞人，科集品目，陳其次序，合爲黄素神方四十四首。釋八素眞經：
八素眞經，乃玄清玉皇之道。又有地仙八素經，論服王氣吐納之道也。又有九素經，論召鬼使精行厨檢魂魄之事。釋三九素語
三九素語，玉精眞訣。上相青童君曰：三九素語，出九帝三眞命咒之辭。理氣停年，開解靈關，五藏華鮮。釋紫鳳赤書
龍景九文。紫鳳赤書曰：太上閑居峻嶒之臺金華九曲之房，說
龍景九文紫鳳赤書。釋靈飛六甲
瓊宫。五帝靈飛六甲内文，一名太上六甲素奏丹符，一名五帝内眞通靈之文，一名玉精眞訣，一名景中之道，一名白羽黑翮隱玄上經。靈飛左右六十上符，並生於九玄之中，結清陽之氣，以成玉文。
釋元始洞玄靈寶赤書五篇眞文。五老靈寶五篇眞文。元始天書，生於空洞之中，爲天地之根。又云：元始赤書五篇眞文，上清自然之書，九天始玄化空洞之靈章，成天立地，開張萬眞。
釋洞玄智慧大誡經。洞玄智慧大誡經。元始天尊以開皇元年七月一日，於西那玉國鬱察山浮羅之嶽長桑林中，授太上大道君智慧上品大誡法文。
釋洞玄通微定志經。天尊曰：𡖖並還坐，吾欲以思微定志㫖訣告𡖖，其要簡易，得悟不亦快乎？二眞曰：思微定志，爲有經也。天尊曰：都無文字。二眞曰：斯徒解壁，無底大癡。如無文字，何從得悟？答曰：即時一切經書本無文字也。今日之言，不亦經乎！
釋洞眞
黄氣陽精三道順行經。一名。藏天偃月經。
南極上元君曰：吾愛高上順行三道之要。黄氣陽精之道，喻御靈暉，口啜皇華，仰餐飛根，存七曜於紫庭，行三道於金門，洞闊狹於淵景，明日月之方圓，覩朱階於洞陽，入練湯於廣寒，登七寶於玄圃，攀飛梯於靈關，回陽精於浮黎，採黄氣於鬱單，傍金翅於高木，回石景以映顔。修御靈圖，遂感神眞，乃三景垂映，七精翼軒，五靈交帶，四司結篇，西龜定録，名題高晨，故位登南極上元之君。此道高妙，非庸夫狹學所可言論。今集其所禀，粗說高上玉帝口言，以標玄虚自然靈文，付上相青童君，掌録玄宫。經萬劫之後，當授玄記白簡青録之人。釋洞眞玉佩金璫太極金書上經。
玉佩者，九天魂精，九天之名曰晨燈，一名太上隱玄洞飛寶章。
金璫者，九天魄靈，九天之名曰虹映，一名上清華蓋陰景之内眞。
釋洞玄太極隱注經。
太上玉經隱注曰：上清之高㫖，極眞之微辭，飛仙之妙經也。靈寶經，或曰洞玄，或云太上昇玄經，皆高仙之上品，虚無之至眞，大道之幽寶也。三皇天文，或云洞神，或云洞仙，或云太上玉策。此三洞經符，上道之綱紀，太虚之玄宗，上眞之首經矣。豈中仙之所聞哉！釋七經并序。
道學七經。經者，徑也，由也，常也，成也。徑直易行，由之得進，常通不塞，正以治邪，轉敗爲成，經緯相會也。玄素：黄帝、容成、彭鏗、巫咸、陳赦，習學七經，演述陰陽，生生爲先，先仁之志，非但七人。七人迹多，亦號七經。天門玉子，皆傳斯道。外儒失道，不知道爲儒本，儒爲道末。本末不知，致無長壽之人，遂爲淫亂之俗也。至於外儒，五經備有，詩首關雎，禮貴婚嫁，傳嗣之重，歷代所同。無後之罪，三千莫大。而知男女氣數，陰陽興衰，聞之疑怪，蚩鄙成災，良可痛念。智者悟之，能歸内道，救理外儒。詩禮傳易，至于尚書，禮、樂、孝經，斂末崇本。本孝合乎道，習樂同乎德。道德弘深，仁義備舉，禮智恒用，信不暫虧。緣末入本，引外還内，上學之功，於此乎在。
七經者：一曰仁經。男女婚嫁，恩愛交接，生子種人，永世無絶。
二曰禮經。旣生當長，壯不可恣。夫清婦貞，内外分别，尊卑相敬，和而有節。
三曰信經。旣知禮節，親踈相間，朝野忠直，無相違負。
四曰義經。旣知忠直，有與有取，罰惡賞善，更相成濟。
五曰智經。旣知賞罰，防有枉濫，抑揚通流，除邪入正。
六曰德經，治邪保正，五德均平，無偏無苦，常樂長存。
七曰道經，常樂長存，騰泰無上。上德不德，教化立功，功成身退，權變無窮。
凡人學道，共修七經，經有所明，各有多少。仁經恩多，餘事皆少。少不受稱，多故立名，名爲仁經。亦有禮、義、信、智、德、道，六同若斯，唯道獨多，少行均平，故號大道，一切所宗也。雲笈七籤卷之九
