雲笈七籖卷之三十八仕八
雲笈七籖卷之三十八仕八
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進。說戒說十戒
玉清經本起品云：道言：昔元始天尊與諸賢聖億億萬衆，處處周旋，最後下觀棄賢世界，有一國王，名曰德正直，利根辯慧，爲衆生故，而爲導首，遍告國内臣民男女，言：今得太平，天下無事，火災消滅，兵刃不起，百穀成熟，皆由道恩，非自然也。何以報道罔極之恩？
唯當傾心盡意，恭敬供養，造立宫觀，香花燈燭，晨夕禮誦，齋戒悔過，以求福祐。於是天尊命巨靈仙人而告王曰：子爲一國之主，天下所推，凡間之貴，不先於此。但以正法治化，不枉人民，亦足功感上天，何煩秘要？秘要之道，卒難可聞。然秘要之階，不過慈善；慈善之法，不違科戒。戒有多種，人亦多品。上品之人，身先無犯，亦無所持；中品之人，心有上下，觀境即變，以戒自制，不令放逸。如此之人，或受十戒五戒，以自防䕶。下品之人，惡心萬般，難可禁制。下品之中，復有二品：上品者身欲奉戒，或受一百九十九戒，或受觀身三百大戒，或受千二百威儀之戒，以自防保，令無越逸。下品者身同禽獸，雖有人形，而無人心，縱受其戒，終無所益。今且受第二中戒十種科禁，入道初門。諸人聞說，歡喜抃蹈，悉皆俯伏而奉戒言。天尊告曰：
第一戒者，不得違戾父母師長，反逆不孝。
第二戒者，不得殺生屠害，割截物命。
第三戒者，不得叛逆君王，謀害家國。第四戒者，不得淫亂骨肉姑姨姊妹及佗婦女。
第五戒者，不得毁謗道法，輕泄經文。
第六戒者，不得汙漫靜壇，單衣裸露。
第七戒者，不得欺淩孤貧，奪人財物。
第八戒者，不得裸露三光，厭棄老病。
第九戒者，不得躭酒任性，兩舌惡口。
第十戒者，不得凶豪自任，自作威利。
右此十戒，當終身奉持。大戒上品并叙。太上洞玄靈寶消魔寶眞安志智慧本願大戒
上品經云：太極仙公於天台山靜齋念道，稽首禮拜請問太極法師徐來勒曰：弟子有幸，得侍對天尊，自聞微言，彌綸萬劫，洞觀道源，過泰之歡，莫有諭也。顧玄少好神仙白日飛騰之道，必想上聖，𢘆以髣髴。大經微逺，妙賾難通，將稟口訣，釋我冥津，洞暢虚漠，有無都盡矣。近而未究人生宿世因縁本行之由，今願天尊覺所未悟。是時太上玄高眞人嘯咏步虚洞章，歡然含豫，輝金顔而言曰：子以累劫念道，致太極玉名，寄慧人中，將獨步玉京，超逸三界，巍巍乎太上仙公之任矣！故慈心於天人，念度於後學也。常以外身濟物，有德而弗名，玄都所詮，諒不虚矣。而謂太極眞人曰：卿受太上虚皇道君之教，爲其師保，亦必盡教以高上大洞之淵賾也，豈俟彼多陳乎？吾受任忝爲都教之法師，至於執卷由子矣。太極眞人答曰：此童眞之人，名刊金簡，才質清逺，景秀太上，玄微洞虚，故當爲仙公之任，弘道大度者也。吾忝受教化，愧不足爲彼宗匠。太上有命，何敢不傾韞哉！衆妙之統，仰賴於法師矣。太極眞人又曰：夫道無也，彌綸無窮。子欲尋之，近在我身，乃復有也。因有以入無，積念以得妙。萬物芸芸，譬於幻耳，皆當歸空。人身亦然，身死神逝，喻之如屋，屋壞則人不立，身敗則神不居。當制念以定志，靜身以安神，寶氣以存精，思慮兼忘，冥想内視，則身神並一。身神並一，近爲眞身也。此實由宿世本行，積念累感，功濟一切，德廕萬物，因縁輪轉，罪福相對，生死相滅，貴賤相使，賢愚相傾，貧富相欺，善惡相顯，其苦無量，皆人行願所得也。非道、非天、非地、非人，萬物所爲矣，正由心耳。此對既鍾，亦難脫也。弱喪之徒，信道者少，宿命者多，不積善定念，修德理身，而欲忽德忘身，强求外物，其可得哉？既已不尅，莫不傷身矣。故有道之士，取諸我身，無求乎人。道言修身，其德乃眞，斯之謂也。夫學道不受大智慧道行本願上品大戒，無縁上仙也。子有宿命，是以見此經，其文隱秘，立信効心，然後而傳。不可妄示不信，必發異念，異念既生，彼此獲罪。是故藏之於無，待有應爲仙王者乃告焉。是時雲龍踴躍，諸天散華，飛香奏煙，山海靜波，觸類竄默，鬼魅消亡，神魔降伏，五苦俱解，長離地獄，惡者返善，信順受福。爾乃命太極侍經仙人劉文靜披雲韞而授經也。太極眞人曰：宿世禮奉經師，口誦身行，布施厄困，願樂三寶，君親忠孝，逺慕山水，栖憩賢儒，虚心有道，燒香散華，護度一切，修道補過，信順宿命，靜思忍情。其行也，上可昇仙度世，下可輪轉富貴。生爲人尊，容貌偉秀，才智清逺，爲人之道，莫不具足。夫居世富貴，笑於貧賤，今報以貧賤；居世好殺，今報以傷殺；居世輕易，笑於醜陋，今報以醜陋；
居世聦明，不教於人，今報以頑塞；居世常康，笑於困病，今報以滯疾；居世不信道，笑於經教，今報以下愚，長與道隔；女人居世，奪人婿者，今報以少寡；男子居世，誘人婦女，今報以鰥獨；居世發心爲夫妻，而後世不得俱生人道，死爲鬼魅，今報以本念，成於邪病。自非大法，莫有解其宿纏，而消此邪病矣！夫爲父母、兄弟、姊妹、夫妻、君臣、師保、朋友，皆先世所念，願爲因縁，展轉相生，莫不有對者哉！故曰倚伏難窮矣。唯學仙道士，當兼忘因縁，絶滅生死，同歸乎玄，以入妙門。能知是者，始可與言學道之本也。
若見居家妻子，當願一切，早出愛獄，攝意奉戒。
若見飮酒，當願一切，制於命門，以逺禍亂。
若見彩女，當願一切，守情忍色，志慕賢貞。
若見淫人，當願一切，除棄邪念，翹心禁戒。
若見婦人，當願一切，忍割浮華，樂道自娱。若見貞人，當願一切，履信正化，日入法門。
若見衆人，當願一切，椎仁無爭，懷道安世。
若見善人，當願一切，時刻存念，仰軌眞道。
若見惡人，當願一切，棄凶即吉，不犯王法。
若見貧人，當願一切，損身施惠，後受大福。
若見富人，當願一切，救濟萬物，世世受禄。
若見貴人，當願一切，承其教㫖，悉令典訓。
若見賤人，當願一切，勤修匪懈，各得所爲。
若見帝王，當願一切，奉仰王道，孝如父母。
若見主相，當願一切，受其教制，四方歸仁。若見兵甲，當願一切，各念仁心，天下讓賢。
若見王子，當願一切，日歌太平，係國承家。
若見賢人，當願一切，履行其德，道爲世宗。
若見法師，當願一切，明解法度，得道無爲。
若見栖山道士，當願一切，悉見法門，速得昇仙。
若見教化，當願一切，親受聖教，皆爲淵博。
若見聖人，當願一切，尊禮侍見，諸國並瞻。
若見仙人，當願一切，眞道悉成，飛昇天堂。
若見城郭，當願一切，嚴整修飾，以道爲基。若見大國，當願一切，歸宗慕德，若水注海。
若見小國，當願一切，知止虛沖，安其所居。若見巿朝，當願一切，群賢雲萃，悉弘正道。
若見靜觀，當願一切，功德巍巍，天人得道。
若見齋戒行香，當願一切，道德日新，庠序雅正。
若見誦經，當願一切，盡上高座，咸聞聖音。
若見經教，當願一切，各各受讀禮習，普行教化。
若見樓觀，當願一切，洞觀十方，無所隱藏。若見高山，當願一切，智思無量，輔成家國。
若見栖憩茂林，當願一切，安居自在，廕庇含識。
若見好學，當願一切，得成師宗，養徒敷教。
若見凈手，當願一切，常執經書，無時暫輟。
若見善口，當願一切，耽味洞經，日新不厭。
若見動足，當願一切，超步三界，飛行上清。
若見靜止，當願一切，滅景停眞，安閑空寂。
若見飲食，當願一切，棄累入凈，存得道味。若見大藏，當願一切，除其災害，施爲福田。若見疾病，當願一切，以道自安，免此苦厄。
若見死喪，當願一切，學道常存，濟度三徒。
若見畋獵，當願一切，不爲始終，入爲無罪。
若見夷狄，當願一切，得生中國，不生邊地。
若見少年，當願一切，及時學問，遂成學名。
若見老病，當願一切，以道攝生，不更衰老。
若見三光，當願一切，普明靈曜，闇冥即消。
若見雲雨，當願一切，惠澤盈溢，無所不宜。
若見素雪，當願一切，常居潔白，道遥自在。
若見靈風，當願一切，韞懷披散，德流遐邇。若見凈水，當願一切，洗垢清虛，平等其心。
若見名香，當願一切，受兹芳凈，衆穢肅然。
若見好華，當願一切，樂散諸聖，相好具足。
若見車馬，當願一切，得道無爲，乘風駕龍。
若見絃歌，當願一切，翫經嘆法，以道娛樂。
若見福食，當願一切，無不飽滿，世享天厨，德流後人，如水歸海，宗廟裔長，常居貴盛，世與四輩，俱生王家。
若見散施，當願一切，禍滅九陰，福起十方，德如山海，莫不興隆。七祖生天，子孫賢忠，富貴巍巍，所欲皆從。學道飛仙，駕雲乘龍。道士坐卧，常願我等，四大合德，同體道眞，長存玄都，師友自然。濟度十方，天下受恩，逍遥無爲，洞觀妙門。禮經祝三首
真人口訣云：侍經仙童玉女聞此祝，皆歡喜而祐兆身也。是大經悉用此祝而禮拜矣。若冥心禮經者，亦心祝其文，乃上仙之秘祝也。第一首
樂法以爲妻，愛經如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。淡泊正氣停，蕭然神靜嘿。天魔並敬護，世世受大福。第二首
鬱鬱家國盛，濟濟經道興。天人同其願，縹緲入大乘。因心立福田，靡靡法輪昇。七祖生天堂，我身白日騰。第三首
大道洞玄虚，有念無不啓。煉質入仙眞，遂成金剛體。超度三界難，地獄五苦解。悉歸太上經，靜念稽首禮。太極眞人曰：學昇仙之道，當立千二百善功，終不受報。立功三千，白日登天，皆濟人應死之難也，施惠其人尤善矣。學道當令衆行合法，廣建福田，發大慈之心，動靜常起道意。能如是也，吐納、服藥、佩符、讀經，精進，終身不倦，豈有不得仙乎？人無此德，雖服藥、佩符、讀經、齋戒，故終命而不驗矣。學士明思要言。
太極眞人曰：立三百善功，可得長存地仙。若一切不全，則更從一始，而都失前功矣。常有其念在於心膂者，則是也。若導人作善，即爲善功也。
太極眞人曰：常念嘯咏洞經，修行大慈，先人後身，揚善化惡，斷絶衆縁，滅念守虚，心如太玄，爲道是求，始謂能言神仙之道也。
太極眞人曰：吾昔受太極智慧十善勸助德戒於高上大道虚皇，世世宗奉，修行大法，度人甚易，此自然之福也。太上以普教天人，令各得本願，始入法門，長存無爲，不受十苦八難罪對。罷散地獄，休息三官，日日寧閑，世世榮樂，咸脫羅綱，後生安泰，天性恬然，所願隨得。其戒如上，以傳賢信。十善勸戒曰：勸助禮敬三寶，供養法師。令人世爲君子，賢孝高才，榮貴巍巍，生爲人尊，門族昌熾。三寶者，謂道、經、師也。能養生教善，行爲人範，是名法師也。
戒曰：勸助治寫經書。令人世世聦明，博聞妙賾，𢘆值聖世，見諸經教，能誦章句。戒曰：勸助建齋凈治。令人世世門户高貴，身登天堂，飮食自然，常居無爲。
戒曰：勸助香油衆供。令人世世芳盛，香潔光明，容貌絶偉，天姿高秀。
戒曰：勸助法師法服。令人世世閑雅，道遥中國，不墜邊夷，男女端正，冠冕玉佩，稱諸身飾。
戒曰：勸助國王父母子民忠孝。令人世世多嗣，男女賢儒，不受諸苦。
戒曰：勸助齋靖讀經。令人世世不墮地獄，即昇天堂，禮見衆聖，速得返形，化生王家。在意所欲，玩好備足，七祖同歡，善縁悉備，終始榮樂，道法轉至，將得仙道。
戒曰：勸助衆人學經。令人世世才智洞達，動靜威儀，常爲人師。
戒曰：勸助一切布施諫諍善事。令人世世壽考富樂，常無怨惱。
戒曰：勸助一切民人，除嫉去欲，履行衆善。令人世世安樂，禍亂不生，病者自愈，仕宦高遷，爲衆所仰，莫不吉祐。門户清貴，天人愛育，神魔𢘆護，常生福地。
太極眞人曰：人之行惡，莫大於嫉殺、貪奢、驕淫也。若此一在心，伐爾年命矣！挾之以學神仙者，不亦悲乎！太霄琅書十善十惡。
十善既行，十惡自息。息惡行善，大慈德成。是以上品戒云：卹死度生，救疾治病。施惠窮困，割巳濟物。奉侍師主，營建靜舍。書經校定，修齋念道。退身讓義，不爭功名。宣化愚俗，諫諍解惡。邊道立井，植種果林。教化童蒙，勸人作善。施爲可法，動靜可觀。教制可軌，行常使然。十善遍行，謂之道士。不修善功，徒勞山林。能信斯㫖，勤尋諸戒。戒部甚多，隨縁所得。無數諸戒，無央科律。皆輔一神，攝於三業。三業者，口身心也。運動造作，善惡無量。無量善惡，十爲惡端。一者妄言，二者綺語，三者兩舌，四者罵詈。此四口惡，返之則善。五者貪愛，六者竊盜，七者姦淫，此三者屬身；八者嫉妒，九者恚瞋，十者邪癡，此三者屬心。心業最重，爲十惡根。斷絶十惡，修十善本。實言直語，通和講誦。謙讓捨財，内外貞潔。慶讃懽喜，敬信三尊。備此十善，十惡永除。思微定志經：十戒：
一者不殺，當念衆生；二者不淫，犯人婦女；三者不盜，取非義財；四者不欺，善惡反論；五者不醉，常思凈行；六者宗親和睦，無有非親；七者見人善事，心助歡喜；八者見人有憂，助爲作福；九者彼來加我，志在不報；十者一切未得道，我有不恡。經云：時有十二年少，處世間樂，日日相就，共作好食，酣飮嬉戲，或復論議持戒之難易。天尊以道眼遥見此人，前世魯爲人師，而秘恡經典，逮諸弟子，於道之心，亦復猶豫。因此微縁，猶可度耳。於是天尊化作凡人，從會中過，託之乞食，因悉共語，諸年少輩復論如初。中一人曰：我數隨兄至安樂山，見諸道士悉持十戒，肅肅甚佳，淚至於死，魂神所在，亦當不虚。但其十戒，人持難悉從耳。化人曰：持此甚易，違此甚難。諸人問化人曰：云何持戒則易，不持反難？化人曰：立身如戒，上不畏天子，亦不畏鬼神，何謂之難？違戒之者悉畏之，是難也。其中一人曰：餘戒可持，惟酒難斷。所以者何？我先服散，散者發之日，非酒不解，是故難耳。化人曰：散發所須，此乃是藥。將養四大，藥通可通，但勿過量耳。一人曰：餘事即可，妄語其難。所以者何？若有密事在尊長前，應爲隱諱，而人見問，不得欺，欺即犯戒，是故爲難。化人曰：事有隱諱，而人見問，不得欺，欺即犯戒，是故爲難。化人曰：事有隱諱，理有方便，此亦可通。但勿善惡返論，說其長短耳。一人曰：餘戒即可，唯盜戒難。小小之間，以挂犯目。化人曰：大事實難，小小之間，益可愼之。而說偈曰：
何不受盜戒， 不受盜亦難。 孰云闇昧中，中有記盜官。 取一年年倍， 倍倍殊不寬。以手捧熔銅， 燒口煮心肝。 一朝言此苦，終年猶心酸。 何不受此戒， 保持必令完。我信彼亦信， 在在無不安。 安坐招靈人，永享長年歡。
一人曰：餘戒悉易，淫最難斷。所以爾者，我魯履斯事，數隨兄中食。當中食時，自云：一日精進，無不過理，亦謂身後當得此齋戒之福。至是夕夜，是我所愍，輒來狡獪，雖苦加抑迮，不覺已爾。每每如此，是知最難。化人曰：色者是想爾。想悉是空，何有色邪？但先自觀身，知身無寄，便知無色，何可不忍？且淫欲頗恣，如飮鹹水，飮多渴多，唯死而已，何有厭足？而說偈曰：色慾劇於渴， 小忍差可度。 何爲進鹹水？水鹹益渴故。 子能善解渴， 當飮天甘露。甘露香且薰， 通體皆流布。 天人尋香降，玄趣自然悟。 熙熙永無爲， 長保九天祚。一人曰：餘悉可從，唯煞難戒。所以者何？我好噉鷄，一食無鷄，了自無味，數日便瘦。化人曰：賢者肥爲人患，瘦即體輕，用肥何爲？即說偈曰：
賢賢戒其煞， 亦無懷煞想。 衆生雖微微，亦悉樂生長。 如何害彼命， 而用以自養。自養今一時， 累汝自然爽。 長淪三涂中，辛苦還復徃。 善惡各有縁， 譬如呼有響。何不改此行， 慈心以自奬。 眞人携手游，逍遥雲景上。
說此偈已，化人見大威變極道之姿，侍從僚屬，鈎天大樂，非可目名，返於上方，諸人悉見，喜懽交集，並聞要說，意解開悟，俱登道果。妙林經二十七戒
元始天尊告諸四衆：一切衆生，貪着有爲，欣生惡死，意雖求生，由造死業。不持戒行，假使長壽，猶如老樹，有何殊别？若持戒行，死補天官，昇仙自在。人雖有王公之位，上至帝皇，死皆重罪，無益魂神，受苦不可堪忍。善男子，汝等思惟，明奉戒行，直心行道，吾爲汝說。天下萬物，無有長存，有死有生，有成有敗，日出則没，月滿則虧，從古至今，誰能違返？若有道德，不生不滅，修善者今月亦善，今日亦善，今時亦善，善善積德，諸行修足，善念護持，令入法寶。戒曰：
不得盜竊人物， 不得妄取人財，
不得妄言綺語， 不得因恨殺人，不得貪嗔癡狼， 不得慢老欺人，
不得呪詛毒心， 不得罵詈高聲，
不得呰毁謗人， 不得兩舌邪佞，
不得評人長短， 不得好言人惡，
不得毁善自譽， 不得自驕我慢，
不得畜毒藥人， 不得投書讃善，不得輕慢經教， 不得毁謗聖文，
不得恃威淩物， 不得貪淫好色，
不得好殺物命， 不得耽酒迷狂，
不得殺生淫祀， 不得燒野山林，
不得評論師長， 不得貪惜財賄，不得言人陰事。老君二十七戒：
行無爲，行柔弱，行守雌勿先動，此上最三行。
行無名，行清凈，行諸善，此中最三行。行忠孝，行知足，行椎讓，此下最三行。右九行，二篇八十一章，集合爲道舍，尊卑同科。九行備者神仙，六行備者壽，三行備者增年。
戒勿費用精神，戒勿食含血之物，樂其美色，戒勿傷王氣，戒勿貪寶貨，戒勿忘道，戒勿爲妄動，戒勿枝形名道，戒勿殺生，戒貪功名，此上九戒。
戒勿爲耳目鼻口所娱，戒常當謙讓，戒舉百事詳心勿惚恫，戒勿學邪文，戒勿資身好衣美食，戒勿求名譽，戒勿貪高榮强求，戒勿輕躁，戒勿盈溢，此中九戒。
戒勿與人諍曲直，得失避之，戒勿爲諸惡，戒勿厭貧賤，强求富貴，戒勿多忌諱，戒勿稱聖人大名，戒勿强梁，戒勿禱祠鬼神，戒勿自是，戒勿樂兵，此下九戒。
右二十七戒，二篇共合爲道淵，尊卑同行，上備者神仙，持十八戒備者壽，持九戒備者增年，不横夭矣。雲笈七籖卷之三十八
