雲笈七籤卷之一百四甘四
雲笈七籤卷之一百四甘四
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進。傳
玄洲上卿蘇君傳周季通集
先師姓蘇諱林，字子玄，濮陽曲水人也。少禀異操，獨逸無倫，訪眞之志，與日彌篤。常負擔至趙，師琴高先生，時年二十一，受煉氣益命之道。琴高初爲周康王門下舍人，以内行補精術及丹法，能水逰飛行，時已九百歲，唯不死而已，飛仙也。後乘赤鯉入水，或出入人間。而林托景丹霄，志不終此。後改師華山仙人仇先生。仇先生者，湯王時木匠也。服胎食之法，還神守魂之事，大得其益。先生曰：子眞人也，當學眞道，我迹不足躡矣。乃致林於涓子。
涓子者，眞人也。旣見之，遂授以眞訣，告林曰：欲作地上眞人，必先服食藥物，除去三尸，殺滅穀蟲。三尸者，一名青古，伐人眼，是故目暗面皺，口臭齒落，由是青古之氣穿鑿泥丸也。二名白姑，伐人五臟，是故心耄氣少，喜忘荒悶，由白姑貫穿六府之液也。三名血尸，伐人胃管，是故腸輪煩滿，骨枯肉燋，志意不開，所思不固，失食則飢，悲愁感歎，精誠昏怠，神爽雜錯，由血尸流噬魂胎之關也。若不去三尸而服藥者，穀食雖斷，蟲猶不死也。徒絶五味，雖勤吐納，亦無益者，蓋其蟲生而求人不死，不可得也。是故服食不辟於死生，由青古、白姑、血尸三鬼不去所致爾。雖復斷穀，人體重滯，奄奄淡悶，又所夢非眞，顚倒翻錯，邪淫不除，由蟲在内揺動五神故也。凡欲求眞，當先服制蟲丸。制蟲丸者，一名初神去本丸也。欲作眞人，當先服制仙丸。制仙丸者，太上八瓊飛精之丹也。夫求長生不死，仙眞之初，罔不先服制蟲丸，以除尸蟲，建長生之根矣。若人腹中有蟲，寧得仙乎？形中饒鬼，安得眞乎？其蟲凶惡，速人之死，故當除之。
涓子後告林曰：我被帝召，上補中黄四司大夫，領北海公，去世無復日也。後林詣涓子寢靜之室，得書一幅，以遺林也。其文曰：五斗三一，太帝所祕，精思二十年，三一相見，授子書矣。但有三一長生不滅，況復守之乎？能存三一，名刊玉札，況與三一相見乎？加存洞房爲上清公，加知三元爲五帝君。後聖金闕帝君所以乘景迅雷，周行十天，寔由洞房三元眞一之道。吾餌术精三百年，服氣五百年，精思六百年，守三一三百年，守洞房六百年，守玄丹五百年。中間復周逰名山，看望八海，迴翔五嶽，休息洞室，樂林草之垂條，與鳥獸之相激，川瀆吐精，丘陵蓊鬱，萬物之秀，寒暑之節，弋釣長流，遨逰玄瀨，靜心山岫，念眞養氣，呼召六丁，玉女見衛，展轉六合，無所羈束，守形思眞二千八百餘年，寔樂中仙，不求聞達。今卒被召，上補天位，徘徊世澤，惆悵絶氣。吾其去矣，請從此别。子勤勖之，相望飈室也。林省書流涕，徬徨拜空，涓師之迹，於是絶迹矣。
夫玄丹者，泥丸之神也，其法出太上素靈訣，守三一爲地眞，守洞房爲眞人，守玄丹爲太微官也。林謹奉法術，施行道成，周觀天下，逰睠名山，分形散影，寢息丹陵，賣履市巷，醜形試眞，得意而栖，遯化不倫，時人莫能識也。以漢元帝神爵二年三月六日告季通曰：我昨被玄洲召爲眞命上卿，領太極中候大夫，與汝别。比明旦，有雲車羽蓋，驂龍駕虎，侍從數千人迎林，即日登天，冉冉西北而去。良乆，雲氣覆之，遂絶。
林未去之時，先是太極遣使者下拜爲中嶽眞人，後又太上遣王郞下拜爲五嶽地眞人，宫在丹陵。予見先師得道爲仙，巳三被拜授，而乃登昇。蓋洪德高妙，玄韵宿感，靈化虛源，神澄八方，龍昇鳳逐，飛步眞門，隱顯津梁，觀試風塵。其道神矣，其法珍矣，非紙札麤意所能述宣。今聊撰本師之標略爾，將來有道之士以逰目也。
太和眞人傳元陽子附。
太和眞人尹軌，字公度，太原人也，乃文始先生之從弟。少學天文，兼通讖緯，來事先生，因教服黄精花，及授諸道經，凡百餘篇，皆蒙口訣。先生登眞之後，即與隱士杜沖等同於先生宅修學。時年二十八，絶粒行氣，專修上法。太上哀之，賜任太和眞人，仍下統仙寮於杜陽宫。時復出逰，帶神丹十餘筒，周歷天下，濟護有縁。或煉金銀以賑貧窮，或行丹藥以救危厄。求哀之人，咸得其福利焉。或上朝玉京，校一切行業善惡報應宿命之期；或論天地日月星辰運度賒促之分；或逰宴諸天，參校神仙圖籙品位部御之方；或論童眞始仙威儀俯仰之格；或臨諸地，領察兆人建功立行齋請之福；或監度學道男女經方藥餌之道；或逰百山千川，檢閱神司鬼神，考録罪福之目；或論風雨雷電水旱豐儉之事焉。吾所逰行，或爲道士，或爲儒生，或爲童愚，或爲長老，不可以一塗限也。或與羣眞衆仙，驂龍馭鳳，策空駕虛，雲馳電邁，出有入無，分形散影，處處逰集。或巡五嶽之洞，適十洲之宫，出八荒之域，入九幽之府；或酌碧海之津，挹玄丘之雲，採丹華於閬苑，掇絳寔於玉圃。故上清瓊文帝章曰：太和眞人與太華眞人、三天長生君、南極緫司禁君、西臺中候、北帝中眞、九靈王子、太靈仙妃、赤精玉童、玄谷先生、南嶽赤松子、中山王喬、紫陽眞人、西城王君、中黄先生、趙伯玄、山仲宗等，同修行三眞寶經上法，皆面發金容，項負圓光，乘虛登霄，逰宴紫庭，變化萬方，適意翶翔，嘯命立到，徴召萬靈，攝制羣魔，决斷生死，駕霄乘煙，出入帝庭焉。
元陽子者，仙人也。生於北極之端，育於虛無之中，與天地浮沉，隨日月周迴，被服自然，含剛懷柔，優逰乎太漠之外，踟蹰乎中嶽之上，觀和氣之布施，察萬物之經紀，覽緯度之差序，圖盛衰之終始。乃遇老君，哀愍元陽，遣經一卷，名曰黄庭。乃太素之始元，陰陽之至道，分理之眞要，養神之訣文。上古之人，行得其眞。中古以來，不得其要。傳授謬誤，亦從來乆也。本黄、老作此經，令學者皆得神仙。然黄、老己來，英儒之士，多爲注解，不得黄、老之本㫖，失其要說。於是元陽憮然退思，採黄老之妙讖，粗爲其注，不能究盡道意，深遠至通，猶可爲學之徒，使微悟之爾。有得黄庭經者，老子也。史記或云：黄者，黄帝，老者，老子。今亦謂太上經爲正也。太極眞人傳
太極眞人杜沖，字玄逸，鎬京人也。以周昭王丁巳年，聞文始先生登眞，乃於兹靈宅棲玄學道。于時幽人逸士自遠而來者，有五人焉。並沈默虛遠，方雅高素，道術相忘，共弘不伐之則也。後穆王聞之，爲修觀建祠，置沖爲道士焉。將以氣均巢、許，德爲物範，故天子禮之而不臣，諸侯敬之而不爵，蓋以其弘修道業故也。
沖閑居幽室，吟詠道德，常攝䕶氣液，吐納光華，經二十餘載，幽感眞人展先生降於寢靜，侍者二人捧碧玉函立於左右。沖乃拜首求哀，蒙授九華丹方一函，謂沖曰：老君與尹先生於東海八淳山召太帝，集羣眞，天下山川洞室仙人不遠而至。時有地司保舉子之勤勞，老君勑我付爾仙經也。沖依按合服，而身生玉映，五臟堅潤，裁容氣息。又感眞人李君授以太上素靈洞玄大有妙經。沖復修之，甚得其驗。遂乃解胞釋結，保命凝眞，領攝群神，洞觀衆妙焉。
穆王親崇道教，以祈神仙，共策遺風之駿，日馳千里，中到崑崙山，昇玄圃之宫，西詣龜山，謁王母於青琳之室，東逰碧海，展敬丈人，採若木之華，北適玄壟，南邁長離，同挹絳山之髓，驅策虎豹，役使百靈，通冥達幽，莫測其涯。年一百二十餘，以懿王已亥歲，上淸元君遣仙官下迎，授書爲太極眞人，下任王屋山仙王矣。太清眞人傳：
太清眞人宋倫，字德玄，洛陽人也。以厲王甲辰歲入道，於是凝心寢景，抱一沖和，不交人事，日誦五千文數遍，服黄精白术，積二十餘年，乃宻感老君，項負圓明，面放金光，披九色離羅之帔，建七映暉晨之冠，有仙童六人，負眞執籙。倫匍匐乞哀，乃告倫曰：吾有景中之道，通眞之經，生乎三元之始，出乎九玄之庭。五德合慶，六氣凝精，分眞散景，保遐固齡。子能修之，立致雲軿，出有入無，徹幽洞冥。三光並耀，二氣齊靈，變化適意，飛昇上清。倫拜受之，乃開藴出靈飛六甲，素奏丹符，以付於倫。倫得經修之，乃自然通感，常有玉童六人更遞侍之，察物如神，言無不驗。能望巖申步，凌波涉險，不由津路，或化爲𪋛鹿，或托作鳩鴿，翶翔原陸，試人之心。年九十餘，以景王時受書爲太清眞人，下司中嶽神仙之録焉。
論曰：按樓觀仙師傳
及樓觀本記並云：昔周康王聞尹先生有神仙大度之志，乃拜爲大夫，并賜嘉名，因號此宅爲樓觀焉。次昭王時，大夫遇老君，因遂得道。其次穆王，乃欽尚遺塵，爲建祠修觀，召幽逸之人，置爲道士。自爾相承，于今不絶。故樓觀碑
云：樓觀者，昔周康王大夫關令尹喜所立也。以其結草爲樓，因即爲號。又云：周穆王西逰，秦文東獵，並枉駕迴輪，親崇道教。始皇建廟於樓南，漢武立宫於觀北，𣈆宋謁板，於今尚存。秦漢廟户，相繼不絶。由是論之，乃驗老君西度關，在於昭王之時，信矣。或云幽、厲、平、敬之時西度者，此由後人不見老君本紀，妄爲穿鑿者也。幽王時，孔子時有見老君者，斯並化胡之後，復還中夏幽演之時也。或云老君西出散關者。按張天師述老君本紀
云：老子幽演訖，乃與文始先生逰此赤城、上虞山，過女几、鷄頭、天柱、太白山。秦昭襄王聞之，於西麓下爲修城邑。今散關中，其故墟猶在是也。謂曾於此過，乃昇於崑崙山，故此舊墟，尚稱尹喜城、老停驛等名爾。以此詳之，則癸丑年復非度此散關明矣。或云史記無文，事同虛妄者。至如九天九壘，川源土俗，徧於六合，猶有不書，況其一區一第，輒能備載焉。若編以史爲實録者，則天下譜牒圖書、讖緯經論，並爲虛誕，豈獨此一觀一傳而巳哉！蓋驗之在實，其來乆矣。周宣王時，郊聞採薪之人行歌曰：巾金巾，入天門。呼長精，歙玄泉。鳴天鼓，養泥丸。時人莫能知之，惟老君曰：此活國中人，其語祕矣。斯皆修習無上正眞之道也。
太元眞人東嶽上卿司命眞君傳
弟子中候仙人李道字安林撰。
眞人姓茅諱盈，字叔申，咸陽南關人也。姬冑分根，氏族於茅，積德累仁，祚流百世，誕縱明賢，繼踵相承。高祖父諱濛，字初成，深識玄遠，察覽興亡，知周之衰，不仕諸侯，乃師於北郭北阿鬼谷先生，遂隱遁華山，盤桓靈峯，逍遥幽岫，靜念神仙，高抗蕭寥，絶塵人間也。盈曾祖父諱偃，字泰能，濛之第四子也。仕秦昭王之世，位爲舍人，稍遷車騎校尉長平恭侯，毗弼霸正，有功業於時焉。盈祖父諱嘉，字正倫，仕秦莊王爲廣信侯。始皇即位，嘉輔帝室。當莊襄王時也，秦地漸以并巴蜀、漢中、宛郢，置南郡矣。北收上郡以東，爲河東、太原、上黨。東至榮陽，滅二周，置三川郡。以吕不韋爲丞相，號文信侯。以嘉爲德信侯，使招置賓客㳺士，欲并天下。始皇六年，韓、魏、趙、衛、楚共擊秦，取壽陵。始皇使嘉將兵攻之，有功焉。衛迫東都，嘉又尅討，皆平之。始皇壯嘉志節，賜金五千斤。二十五年，秦大興兵，使嘉攻燕遼東，得燕王而還。又遣嘉定荆，江南地皆降。是年置會稽郡。嘉將兵於會稽而亡。始皇哀其忠，因以相國禮葬之於長安龍首山西南。嘉有六子，並知名於時。始皇皆官爵承先，並各賜姓。其第六子諱祚，字彦英，不仕不學，志願農巷，即盈之父也。祚有三子：長子諱盈，字叔申；次子諱固，字季偉；小子諱哀，字思和。
盈少秉異操，天才頴爍，矯志蕭抗，行邁遠逸，不營聞達，不交非類，獨味清虛，恬心玄漠。盈時年十八，遂棄家委親，入於恒山，讀老子道德經及周易傳，採取山术而餌服之。潜景絶崖，素挺靈岫，仰希標玄，與世永違。
始皇三十年九月庚子，盈高祖父濛，於華山之中，乘雲駕龍，白日昇天。先是時，其邑謡曰：
神仙得者茅初成，駕龍上昇入太清，時下玄洲戲赤城，繼世而徃在我盈，帝若學之臘嘉平。始皇聞謡歌而問其故，父老具對曰：此仙人之謡，勸帝求長生之事。於是始皇忻然，乃有尋仙之志，因改臘曰嘉平。
盈於恒山積六年，思念至道，誠感宻應，寢興妙論，通于神夢。髣髴見太玄玉女，把玉札而携之曰：西城有王君，得眞道，可爲君師，子奚不尋而受教乎？心豁靈暢，啓徒内爽，覺悟流光之騰曄，自謂巳得之於千載矣。明辰植暉，東盼霄邁，登嶺陟峻，徑到西城。齋戒三月，沐浴向望，遂超榛冒險，稽首靈域，卒見王君。
後二十年，從王君西至龜山，見王母。盈乃叩頭再拜，自陳於王母曰：盈小醜賤生，枯骨之餘，敢以不肖之軀，而慕龍鳳之年，欲以朝菌之質，竊求積朔之期。雖仰遠流，莫以知濟，津塗堅塞，所要無寄。常恐一旦死於鑚放之難，取笑於世俗之夫。是以昔日負笈幽林，貪師所生，遂遇王君，哀盈丹苦，見授治身之要，服氣之法。於是靜齋深室，造行其事。師重見告，以盈身非玉石，而無主於恒，氣非四時，常生於内，正當率御出入，呼吸中適，和液得修，形神靡錯，感應思積，則魂魄不滯，理合其分，氣甄其適，乃可形精不枯，宅不可廢也。若使精神疲於徃反，津液勞於出入，則形當日凋，神亦枯落，歲减其始，月虧其昔矣。宜便妙訪，求其長易之益。西王母曰：子心至矣！吾昔先師元始天王及皇天扶桑太帝君見遺以要言，汝願聞之邪？於是口告盈以玉珮金璫之道，太極玄眞之經。盈拜受所言，稽首而立。又告盈曰：夫金璫者，上清之華蓋，陰景之内眞。玉珮者，太上之隱玄，洞飛之寶章。得其道者，皆上陟霄霞，登遨太極，寢晏高空，㳺行紫虛也。向說元始天王太帝君言，是太霄二景隱書，玉珮金璫之文章也。又有陰陽二景内眞符，與本文相隨。太上法惟令授諸司命。子玉札玄挺，録字刊金，黄映内曜，素書上清，似當爲上卿之君，司命之任矣。此道後别當付於子也。然不先聞明堂玄眞之道，亦無由得太霄隱書也。
盈於是辭師乃歸，帶索混俗，亦不矯於世。自說入恒山北谷，學儒俗之業，時年四十九也。盈父母尚存，父見大怒：爲子不孝，不親供善，尋逐妖妄，流走四方，吾當喻汝爲不生之子也。欲杖罰之。盈長跪謝曰：盈受命應當得道，道法世事，兩不相濟。雖違遠供養，無旦夕之益，能使家門平安，父母老壽。盈已受聖師符籙，見營助者以天丁之兵，見侍衛者以仙童玉女。今道已成，不可打擊。恐三官考察，非小故也。父外信禮度未該，内修道德玄域，意有未釋，故驗盈情狀，俾衆不惑。於是操杖向盈，適欲舉杖，杖即摧折成數十叚，叚皆飛揚，如弓矢之發。中壁壁穿，中柱柱䧟。父悟不凡，嗔意乃止。盈曰：向所啓正慮如此，邂逅中人，則有所傷故耳。
至漢宣帝時，二弟俱貴。哀爲五官大夫西河太守，固爲執金吾，並當之官，鄉里相送者數百人。時盈亦在座，謂賓曰：吾雖不作二千石，亦有仙靈之職矣。來年四月三日當之官，能如今日之集會不？衆許之。至期日，盈門前數頃地，忽自平治，無復寸芥，皆青縑幄屋，屋下鋪數重白氈，容數百人坐。遠近翕赫相語，來者塞道，客乃有數倍於送弟時。衆賓並集，爾乃大作主人，不見使人，但見金槃玉杯，自至人前。奇餚異果，不可名字。酒又美好，又有妓樂，絲竹金石，聲動天地，香麝之芳，達於數里。飮食隨益，六百餘人，莫不醉飽。明日，迎官來至，文官則朱衣素帶數百人，武官則甲兵牙旗，器杖曜日。盈與家人及親族辭决，而語宗室子弟曰：夫眞仙道隱，貴在跡翳，不應表光曲飾，動耀視聽。吾所以不得黙遁藏景，潜舉空同者，蓋欲以此道誘勸二弟之追慕也，亦何但固衷之返迷耶？天下有心者，盡當注向神仙之冀獲爾。言訖，遂歸句曲。邦人因改句曲爲茅君之山。
時二弟在官，聞盈玄跡眇邁，白日神仙，乘飛步虛，越波凌津，靈官奉從，著於民口，節蓋旌旗，光耀天下。始乃信仙化可學，神靈可致。然後明松喬不虛，鼎湖實有。於是並各棄官還家，以日仄之年，方修盈糟粕遺事，不得口訣，未爲補益。乃相與共歎而相謂曰：家兄得道，非他人也。曷不徃從親禀問宻訣，而留此按云云方書，以規度世乎？縱徃而不達，兄之神仙，終不使吾等死於非所也。遂共棄家，扶輿自載，以尋斯舉。以漢元帝永光五年三月六日渡江，求兄於東山，遂與相見，悲忻流涕，告二弟曰：悟何晩矣！二弟跪曰：固哀頑下，不達道德，願賜長生，濟弟元元。盈曰：卿已老矣，欲難可補復，縱得眞訣，適可成地上仙耳。其上清昇霄大術，非老夫所學。今且當漸階其易行，以自支住。於是並教二弟服青牙始生咽氣液之道，以住血斷、補焦枯、攝筋骨之益，亦停年不死之法也。因以長齋三年，授以上道，使存明堂玄眞之氣，以攝運生精，理和魂神。三年之内，竭誠精思，神光乃見。於是六丁奉侍，天兵衛護。盈又各賜九轉還丹一劑，并神方一首，各拜而服之，仙道成矣。
後授紫素之書各百字，以付固、衷，固、衷拜受。其時亦有執儀者以啓正之。紫素文曰：太上有命，天載眞書。言咸陽茅固，家於南關，厥字季偉，受名當仙。位爲定録，兼統地眞。使保舉有道，年命相關。勤恭所蒞，四極法令。宫館洞臺，治丹陽句曲之山。固其勖之，動靜察聞。又曰：盈固弟哀，挺業該清。雖晚反正，思微徹誠。斷馘六天，才頴標明。今屈司三官，保命建名。緫括岱宗，領死記生。位爲地仙，九宫之英。勸教童蒙，開道方成。教訓女官，授諸妙靈。蒞治百鬼，典崇校精。開察水源，江海流傾。封掌金谷，藏録玉漿。監植龍芝，洞草夜光。治于良常之山，帶北洞之口，鎭陰宫之門也。使者授書訖而去。
至漢平帝元壽二年八月己酉，五帝各乘方面色車，從羣官來下，受太帝之命，授盈爲司命東卿上眞君。文以紫玉爲板，黄金刻之。其文曰：惟盈虛挺遠朗，幽耽妙玄。爰自童蒙，散髮北山。靜心林澤，積思求神。登峻履谷，艱尋師門。擲形絶崿，投軀萬津。丹誠率徃，肆其天然。遂造明匠，乃授靈篇。剪髮祝脆，殘首截身。帶索自樂，不恥飢寒。所適惟道，所保以眞。情昭上帝，感激太玄。今敬授盈位爲太元眞人領東嶽上卿司命神君。君平心正格，秉操金石，丹心矯衆，栖神高映。故報盈以玉鉞緑旌八威之策，使盈征伐源澤，折衝萬神。君寒凍林谷，味玄仰眞，思激窮岫，啓心精誠。今故報盈以紫髦之節，藕敷華冠，使盈招驅萬靈，封山召雲。君棄家獨徃，離親樂仙，契闊險巇，冬袒山川。今故報盈繡羽紫帔，丹青飛羣，使盈從容霄階，携命玉眞。君步驟深藪，足履危仞，心耽志尚，曾不愆憚。今故報盈以斑龍之輿、素虎之軿。盈浮晏太空，飛輪帝庭。君披榛併景，寒凌霜雪，心求明眞，不戰不慄。今故報盈以曲晨寶蓋，瓊幃緑室，使盈逰盼九宫，靜神温宻。君逺秀遁榮，無疲於心，潜形幽嶽，靜思萬林。今故報盈以流金火鈴，雙珠月明。可以上聞太極，通音上清。君貞心高靜，淫累不經，素挺浩映，内外坦平。今故報盈以錦旌繡幡，白羽玄竿。可以呼召六陰，玉女侍軒。君慈向觸物，陰德萬生，蠢動之毛，皆念經營。今故報盈以鳳鸞之簫，金鐘玉磬。可以和神虛館，樂眞舞靈。君飢渴養神，艱辛求眞，萬物不能致其惑，千邪不能毁其淳。今故賜盈紫琳之腴，玉漿金甖。可以壽同三光，刻簡丹瓊也。盈標領清玄，紫瑋八映，心暉重離，神曜太霞。實眞人之長者，故以太元爲號。君九德旣備，感積太微，天人虛白，不期同歸。今酬九事，以報徃懷。盈心神方朗，四靈所栖，丹神啓煥，秉直不迴，正任全固，監無照微。今屈宰上卿，緫括東嶽。又加司命之任，以領録圖籍。給玉童玉女各四十人，以出入太微，受事太極也。治宫赤城玉洞之府，盈其涖之，動靜以聞。
於是盈與二弟决别，而與王君俱去，到赤城玉洞之府道次，諸山川神靈有司迎啓引者，將以千萬矣。臨去告二弟曰：吾今去矣，便有局任，不得復數相徃來，旦夕相見。要當一年再過，來於此山。三月十八日、十二月二日，期要吾師及南嶽太虛赤眞人逰盼於二弟之處也。將可記識之，及有好道者，待我於是乎！吾自當料理之，以相教訓未悟。
於是季偉、思和遂留治此山洞内，立宫結構於外。將道著萬物，流潤蒼生，德加鳥獸，各獲其情。神驗禍福，罪惡必明。内法旣融，外教坦平。爾乃風雨以時，五禾成熟，疾癘不起，暴害不行。父老謌曰：茅山連金陵，江湖㨿下流。三神乘白鵠，各治一山頭。召雨灌旱稻，陸田苗亦桑。妻子咸保室，使我無百憂。白鵠翔青天，何時復來逰？雲笈七籤卷之一百四
