雲笈七籤卷之一百六甘六
雲笈七籤卷之一百六甘六
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進。傳
清虛眞人王君内傳
弟子南嶽夫人魏華存撰。
華存師清虛眞人王君，諱褒，字子登，範陽襄平人也，安國侯七世之孫。君以漢元帝建昭三年九月二十七日誕焉。洪基大業，世籍貴盛。君父諱楷，以德行懿美，比州所稱。舉茂才，除議郞，轉中壘大夫、上黨太守、黄門侍郞、侍中、左將軍、鴈門太守。楷正色彤管，坦誠獻替，納言推謨，披衿拔領，率職蒞民，政以禮成，捨刑寬賦，不肅而敬。天子賢之，遷殿上三老，使賓皇太子，講春秋、尚書、論語、禮、易。恢恢仁長，循循善誘。微言旣甄，搢紳乘其範；大義已陳，百王格其淮。遷光禄大夫，謚曰文侯。夫人司馬遷之孫，淑愼沈博，德配母儀。蓋以清源高流，圓頴遠映，靈根散條，芳華朗曜。是用忠孝啓於上葉，善誘彰於文德，世載英旄，斯人有焉。
君體六和之妙炁，挺天然之嘉質，含嶽秀以植韻，秉靈符而標貴。暉灼煥於三晨，峻逸超於玄風。少讀五經，傍看百子，綜筭象緯，通探陰陽，及風炁律吕，靡有不覽也。父爲娉永相孔光，女娶婦在室，以和人倫。而君凝形淳觀，明德獨徃，高期眞全，絶不内盼。峨峨焉，若望慶雲之沓軫；浩浩焉，似汎滄溟之無極。神棲萬物之嶺，炁邁霄漢之津。鴻漸鄧林，展翮東園。將藏鳳羽以翳於南風，匿龍華以沈於幽源。是乃夜光潜躍，映耀於難掩。遂名沸絶圃，聲馳京夏，四府交辟。君即閑夜之感，喟然悲嘆曰：人間塵藹，趣競得失，利害相攻，有踰鵷鶵之視老燕矣。遂决志辭親，入華山中九年。契闊備至，精感昊穹，神映幽人，體期冥靈，心唱至眞爾。
一日夜半，忽聞林澤中有人馬之聲，簫鼓之音，須臾之間，漸近此山。仰而望之，見千騎萬乘，浮虛空而至。神人乘三素雲輦，手把虎符，朱鉞啓途，握節執旄，曲晨傾蔭，錦旍蔽虛。神人暫停駕而言曰：吾太極眞人西梁子文也。聞子好道，劬勞山林，未該眞要，誠可愍也。勤企長生，實爲至矣。君乃馳詣輪轂之下，叩頭自搏而言曰：褒以肉人，愚頑庸賤，體染風塵，恣躁亂性。然少好生道，莫知以度。眞人曰：夫學道無師，無縁自解。我太極眞人，神仙之司主，試校學者，領舉正眞爾。子玄録上清，金書東華，名編清虛，位登小有，必當掌括寶籍，爲天王之任爾。但注心四景，勤慕上業，道自成也。
後隱陽洛山中，感南極夫人、西城眞人並降。南極夫人乃指西城曰：君當爲王子登之師，子登亦佳弟子也。良乆，西城眞人長嘆而謂君曰：夫學道者，諒不可以倉卒期，求生者不可以立爾綜。故冥術棲於玄元而高偕，太妙凌重霄以纍抗矣。夫道雖無形，其實有焉。妙雖昧昧，其實坦然。子當勤求其無，然後見其至有。子廣延諸妙，然後究其坦大。得有則有生，得妙則年全也。子求生雖篤，而未見其涯；慕道雖勤，而未啓其門。殆猶沿湧波以索鳥巢，尋長木而訪淵鱗爾。是故子心疲於導引，而朱宫爲之喪潰。肺弊於理炁，故神華爲之凋落。肝勞於視盼，而魂精爲之遼索。脾竭於守神，而丹田爲之閡滯。腎困於經緯，而津液爲之不澤。膽銳於趣競，故四肢爲之亂作。五臟相攻，六腑顚覆，三焦滯而不瀉，八關絶而無續。賴䭀飯以勁汝身，恃丹青以固汝内爾。正可却衰白之凋折，猶不免必死之期會。徒有萬年之壽，豈足貴乎？
西城眞人遂以即日授君太上寶文八素隱書、大洞眞經、靈書八道紫度炎光石精玉馬神眞虎文高仙羽玄凡三十一卷，依科立盟，結誓而付。乃將君觀玄洲，須臾而至，四面大海，懸濤千丈，洲上宫闕，朱閣樓觀，瓊室瑶房，不可稱記。西城眞人曰：此僊都之府，太上丈人處之。乃將君入紫桂宫，見丈人著流霞羽袍，冠芙蓉之冠，腰帶神光，手把火鈴，侍女數百，龍虎衛階。太上丈人與西城眞人相禮而已，相携共坐，君時侍側焉。太上丈人曰：彼所謂王子登乎？學道遭逢良師，將得之矣。西城眞人笑，因命君拜。拜畢，太上丈人使坐北向。丈人乃設廚膳，呼吸立具，靈肴千種，丹醴湛溢。燔煙震檀，飛節玄香。陳鈞天之大樂，擊金璈於七芒。崆峒啓音，徹朗天丘。於是龍騰雲崖，飛鳳鳴嘯。山阜洪鯨，湧波淩濤。雲起太虛，風生廣遼。靈歌九眞，雅吟空無。玉華作唱，西妃折腰。爾乃衆仙揮袂，萬神遷延。羽童拊節，慶雲纏綿。於是太上丈人會二十九眞人，皆玄洲之太眞公也。其第一眞人自稱主仙道君，指君而向西城眞人言曰：彼悠悠者，將西城之室客，上宰之賓友耶？視此子心眸澄邈，神渟形凝，圓晨不煥，六景發華，殆眞人之美者，小有之賢王也未？彼果何人哉？於是西城眞人笑而答曰：道君今何清音之不妙，曲間之陋碎哉？請粗陳其歸要焉。盖夫聖匠剖太混之一朴，分爲億萬之體；發大藴之一包，散爲無窮之物。是故立三光呼天而置晷儀，封區域呼地而制五服，制漏刻以分日夜，正四時以財歲月，五位以正方面，山川以定險阻，城郭以自居焉，兵械以自衛焉，旌旗輿服以自表，用九穀以自養。凡此之類，象玄乎天，而形存乎地。日月有幽明之分，寒暑有生殺之炁，震雷有出入之期，風雨有動靜之節，類炁浮乎上，而衆精流乎下。廢興之數，治亂之運，賢愚之質，善惡之性，剛柔之炁，壽夭之命，貴賤之位，尊卑之班，吉凶之徴，窮達之期，普陳矣。性發乎天，而命成乎人也。故立之者天，而行之者道。受焉。性合神同，混而爲一，流通並行，不可細得分别也。於是主仙道君命侍女範運華趙峻珠王抱臺等，發瓊笈，披緑藴，出上清隱書龍文八靈眞經二卷授子登，又以雲碧陽水晨飛丹腴二升賜君，君拜服之，
眞人遂將君還西城。九年道成，紿飛飈之車東行，渡啓明滄海，登廣桑山，入始暉庭，詣太帝君，稽首再拜，太帝授以
龍景九文紫鳳赤書上清神圖八道玉籙。次南行渡渤海丹海，登長離山，詣南極紫元夫人，一號南極元君，授以九道迴玄太丹緑書。又詣赤臺童子華盖上公，授以五雲夜光雲琅水霜。南極夫人曰：昔日之言，豈負舉哉？君稽首謝恩辭退。次西行渡庾丘巨海沉羽之津，登麗農山，詣紫蓋晨夫人景眞三皇道君，授以玉道緑字迴曜太眞隱書。次北逰渡彫柔玄海，濟飮龍上河匏瓜津，登廣野山，詣高上虛皇大道玉君。會其出逰，駕日月之晨，乘紫始之光，鬱藹黄素之雲，勃蔚八景之曜，飛眞萬億，不可稱數。君再拜道側，唱者曰聞。君乃詣上清玉晨帝君、玄清六微元君，二君授以寶洞飛霄絶玄金章及賜太極隱書、龍明珠、絳和雲芝。君拜而飮之，即身金色，項映圓光，七曜散華，流煥映形。又退登閬風之野、玄圃之宫，詣中皇玉帝，受解形遯變流景玉經。乃越鬱絶，濟弱河，西詣龜臺，謁九靈太眞上清夫人。退更清齋三月，受三華寶曜瓊文琅書、靈暉上籙七晨素經。退又清齋三年，浮浩汗之河，登白空虞山。山周迴三萬里，逰行翌日，趨詣紫清太素瓊闕，即太素三元上道君所治焉，處丹靈白玉宫，飛映絶曜，紫霞落煥，七光交陳，結於雲宇之上，奇麗玄黄，不可名字。仙童玉女，侍右天尊，盖無數也。君旣至，稽首再拜，詣瓊闕之下乆時，太素三元上道君乃使繡衣命者西林藻授君金眞玉光流金火鈴豁落七元八景飛晨，又使清眞左夫人郭靈盖、右陽玉華仲飛姬齎神策玉璽，授君以爲太素清虛眞人，領小有天王三元四司右保上公，治王屋山洞天之中，給玉童玉女各三百人，主領上清玉章，太素寶玄，太極上品，九天靈文，六合祕籍，山海妙經，悉主之焉。又緫括洞内明景三寶，得乘虎旂龍輦，金盖瓊輪，八景飛輿，出入上清，受事太素，寢宴太極也。後歸西城，清齋三月，授書爲太素清虛眞人矣。
紫陽眞人周君内傳：
紫陽眞人姓周諱義山，字季通，汝陰人也。漢丞相勃七世之孫，以冠族播流，世居貴宦。祖父玄，元鳳元年爲青州刺史。父祕，爲範陽令，時君始生焉。父後積秩累遷，官至陳留刺史。君時年十六，隨從在郡，始讀孝經、論語、周易。爲人沉重，少言笑，喜怒不形於色。好獨坐靜處，不結名好。然精思微宻，所存必感。常以平旦之後，日出之前，正東向立，潄口咽液，服炁百數，向日再拜。旦旦如此，爲之經年。父怪而問之：所行何等？君長跪對曰：義山中心好日光長景之暉，是以拜之爾。至月朔旦之日，輙逰市及閭閻陋巷之中，見窮乏飢餓之人，解衣與之。時時上登名山，喟然悲歎；或入石室中，歡然獨笑。時陳留大儒名士，聞君盛德，體性沉美，咸修詣焉。君輒稱疾，不見賓客。漢侍中蔡咸，陳留高士，亦頗知道，聞君德行，數徃詣，君輒解疾不欲見之。父乃大怪，怒責之，督切使出見之。旣不得已，遂出相見。咸大發淸談，及論神仙之道，變化之事，君乃凝默内閉，斂神虛靜，頷而和之，一不答也。
是歲大旱，斗米千錢，路多飢莩，君乃傾財竭家，以濟其困。陰行之，人亦不知是君之慈施也。對萬物如臨赤子，斯積善德仁愛之施矣。後遇陳留黄泰，告君曰：聞君好道，陰德流行，用思微妙，誠感於我，是以相詣。吾是中嶽仙人須林，字子玄也。本衛人，靈公末年生，少好道德，受學於岑先生，見授煉身消灾之道術。後又遇仇公，公乃見教以服炁之法，還神守魂之事，吾行之甚驗，大得其益。子少知還陽，精髓不泄，又知導引服炁，吞景咽漿，不復須陰丹内術補胎之益也。然猶三蟲未壞，三尸未死，故導引服炁，不得其理。可先服制蟲細丸，以殺穀蟲。蟲有三名，一名青古，二名白姑，三名血尸，謂之三蟲。三蟲在内，令人心煩滿，意志不開，所思不固，失食則飢，悲愁感動，精志不至，仍以飲食不節斷也。雖復斷穀，人體重滯，奄奄淡悶，所夢非眞，顚倒翻錯，邪俗不除，皆由此蟲在内，揺動五藏故也。殺蟲之方如後：
附子、五兩。麻子、七升。地黄、六兩。术、七兩。茱萸根大者七寸。桂、四兩。雲芝英五兩。
凡七種。先取菖蒲根煑濃作酒，使清淳重美一斗半。以七種藥㕮咀内器中漬之，亦可不用㕮咀。三宿乃出，曝之令燥。又取前酒汁漬之三宿，又出曝之，須酒盡乃止，曝令燥，内鐵臼中擣之，下細簁，令成粉。取白蜜和之，令可丸。以平旦東向，初服二丸如小豆，漸益一丸，乃可至十餘丸也。治腹内絃實上炁，心胷結塞，益肌膚，令體輕有光華。盡一劑則蟲死，蟲死則三尸枯，三尸枯則自然落矣。亦可數作，不限一劑也。然後合四鎭丸，加曾青、黄精各一兩，以斷穀畢。若導引服炁不得其理，可先服食衆草藥，巨勝、茯苓、术、桂、天門冬、黄連、地黄、大黄、桃糛及皮任擇焉。雖服此藥，以得其力，不得九轉神丹金液之道，不能飛仙矣。爲可延年益壽，亦辟其死也。
君按次爲之，服食术五年，身生光澤，徹視内見五臟，乃就仙人求飛仙要訣。仙人曰：藥有數種，仙有數品。有乘雲駕龍，白日升天，與太極眞人爲友，拜爲仙宫之主，其位可司眞公、定元公、太生公及中黄大夫、九氣丈人、仙都公，此皆上仙也。或爲仙卿大夫，上仙之次也。逰行五嶽，或造太清，役使鬼神，中仙也。或受封一山，緫領鬼神，或逰翔小有，群集清虛之宫，中仙之次也。若食穀不死，日中無影，下仙也。或白日尸解，過死太陰，然後乃仙，下仙之次也。我受涓子祕要，是中仙耳。子名上金書，當爲眞人。我之道非子，非眞人所學也。今以守三之一法，靈妙小有之書二百事傳子，石菌、朱柯若乾芝與子服之，吾道畢矣。子可遠索師也。
君再拜受教，退而服神芝。五年，目視千里外，日行五百里。遂巡行名山，尋索仙人。聞蒙山欒先生能讀龍蹻經，遂徃尋之。遇衍門子，於是授以龍蹻經及三皇内文。退登王屋山，遇趙佗子，受芝圖十六首及五行祕符。又遇黄先生，受黄素神方、五帝六甲左右靈飛之書四十四訣。退登磻冡山，遇上衛君，受太素傳左乙混洞東蒙之録、右庾素文攝殺之律。退登嵩高山，遇中央黄老君合會仙人，在其上太室洞門之内。君頓頭再拜，乞長生度世。黄老君曰：子存洞房之内，見白元君耶？君對曰：實存洞房，嘗見白元君。黄老君曰：子道未足矣，未見無英君也。且復逰行，受諸要訣，當以上眞道經授子矣。見白元君下仙之事，可壽三千年；見無英君乃爲眞也，可壽一萬年矣。
君再拜受教而退。逰行天下名山大澤。西登白空山，遇沙野帛先生，受太清上經。退登峨嵋山，入空洞金府，遇甯先生，受太丹陰書八稟十訣。退登岷山，遇陰先生，受九赤班符。退登岐山，遇臧延甫，受憂樂曲素訣辭。乃登梁山，遇淮南子成，受天關三圖。乃退登牛首山，遇張子房，受太清眞經。乃退登九嶷山，遇李伯陽，受李氏幽經。乃逰登鐘山，遇高丘子，受金丹方二十七首。乃登鶴鳴山，遇陽安君，受金液丹經、九鼎神丹圖。乃登猛山，遇青精先生，受黄素傳。乃登陸渾山，潜入伊水洞室，遇李子耳，受隱地八術。乃登戎山，遇趙伯玄，受三元素語。乃登陽洛山，遇㓜陽君，受青要紫書三五順行。乃登霍山，遇司命君，受經命青圖上皇民籍。乃登烏鼠山，遇墨翟子，受紫度炎光内視圖中經。乃登曜名山，遇太帝候夜神童，受金根之經。乃登委羽山，遇司馬季主，受石精金光藏景化形。乃登大庭山，遇劉子先，受七變神法。乃登都廣建木，遇谷希子，受黄炁之法、太空之術、陽精三道之要。乃登桐栢山，遇王喬，受素奏丹符。乃登太華山，遇南嶽赤松子，受上元眞君書。乃登太冥山，遇九老仙都君，受黄水月華四眞法。乃登合黎山，遇皇人，受八素眞經、太上隱書。乃登景山，遇黄臺萬畢先生，受九眞中經。乃登玄壟羽山，遇玉童十人、九炁丈人，得白羽紫盖、服黄水月華法。乃到桑林，登扶廣山，遇青眞小童君，受金書祕字，乃退。南行朱火，登丹陵山，遇龔仲陽，受仙忌眞記。
乃西逰登空山，見無英君而退。洞房中，無英君處其左，白元君處其右，黄老君處其中。無英君服金精朱碧玉綾之袍，光赤朝霞，流景耀天，要太上靈炁之章，佩九帝祛邪之策，戴翠上紫靈之冠，盖太玄丹靈上元赤子之祖父也。左連青宫之炁，炁灌萬神，乃未有天地，先自虛空而生矣。白元君服丹玉之錦，雲羅重袍，白光内朱，流景參天，垂暉映神，玄黄徹虛，要太上靈精之章，佩玄元攝魔之策，戴招龍皂冠，盖玉房雲庭，上元赤子之父。右夾皓青之室，朝運生者也。中央黄老君是太極四眞王之師，老矣，上攝九天，中逰崑崙，黄闕來其外，紫户在其内，下與二君入洞房，圓三寸，威儀具焉。夫至思神見，得爲眞人。若見白元君，得爲下眞，壽三千歲；若見無英，得爲中眞，壽萬歲；若見黄老，與天相傾，上爲眞人，列名金臺。君旣詣之，乃再拜頓首，乞與上眞要訣。黄老君曰：可還視子洞房中。君乃冥目内視，良乆，果見洞房之中有二神人，無英、白元君也，被服狀如在空山中者。黄老君笑言曰：微乎深哉！子用意思之精也。此白日升天之道，子還登常山，授子上眞之道。
君乃還常山石室中，齋戒念道，復積九十餘年中，白元君、無英君、黄老君遂使受之大洞眞經三十九篇。有玉童二十一人，玉女二十一人，皆侍直燒香，晝夜習之。積十一年，遂乘雲駕龍，白日升天，上詣太微宫，受書爲紫陽眞人。佩黄旄之節，八威之策，帶流金之鈴，服自然之衣，食玉醴之𥹋，飮金液之漿，治葛衍山金庭銅城，所謂紫陽宫也。紫陽有八眞人，君處其右，一日三登崑崙，一朝太微帝君。以磻冢爲紫陽别宫，所謂洞庭潜宫也。磻冡山有洞穴，潜行通王屋淸虛小有天，亦潜通閬風也。馬明生眞人傳：
馬明生者，齊國臨淄人也。本姓和，字君寶。少爲縣吏，捕賊，爲賊所傷。遇太眞夫人適東嶽，見而憫之。當時殆死，良久，忽見一女子，年可十六七，服奇麗，姿容絶世，行步其傍，問君寶曰：汝何傷血也？君寶以實對。夫人曰：汝所傷乃重，刃關於肺，五臟泄漏，血凝絳府，炁激腸外，此將死之急也，不可復生，如何？君寶知是神人，叩頭求哀，乞賜救護。夫人於肘後筒中出藥一丸，大如小豆，即令服之，登時而愈，血絶瘡合，無復慘痛。君寶再拜跪曰：家財不足以謝，不知何以奉答恩施？惟當自展駑力，以報所受爾。夫人曰：汝必欲以謝我，意亦可佳，可見隨去否？君寶乃易名姓，自號馬明生，隨夫人執役。
夫人入東嶽岱宗山峭壁石室之中，上下懸絶，重巖深隱，去地千餘丈。石室中有金牀玉几，珍物奇瑋，乃人跡所不能至處也。明生初但欲學金瘡方，旣見其神仙來徃，乃知有不死之道，旦夕供給掃灑，不敢懈倦。夫人亦以鬼怪狼虎眩惑衆變試之，明生神情澄正，終不恐懼。又使明生他行别宿，因以好女於卧息之間調戲令接之。明生心堅志靜，固無邪念。夫人或行去十日五日還，或一月二十日，輒見有仙人賓客，乘龍駕鳳徃來，或有拜謁者，眞仙彌日盈座。客到，輒令明生出外别室，或立致精細厨食，肴果非常，香酒奇漿，不覺而至，不可目名。或呼明生坐，與之同飲食。又聞空中有琴瑟之音，歌聲宛妙。夫人亦時自彈琴瑟，有一弦五音並奏，高玄響激，聞於數里。衆鳥皆爲集於岫室之間，徘徊飛翔，驅之不去。蓋天人之樂，自然之妙音也。夫人棲止，常與明生同石室中而異榻爾。幽寂之所，都惟二人。或行去，亦不道所徃之處。但見常有一白龍來迎，夫人即著雲光繡袍，乘白龍而去。袍上專是明月珠綴著衣縫，帶玉佩，戴金華太玄之冠，亦不見有從者。旣還，即龍自去，不知所在。石室玉牀之上，有紫錦被褥，緋羅之帳，中有服玩之物，瑰金凾英，玄黄羅列，非世所有，不能一一知其名也。有兩卷素書，上題曰九天太上道經，明生亦竟不敢發舒視其文也，惟供給掃灑，守巖室而巳。至於玩服，亦不敢竊窺之，亦不敢有所請問。
如此五年，愈加勤肅，輒不怠惰。夫人歎而謂之曰：汝可謂眞可教也，必能得道者也。以子俗人，而不淫不慢，恭仰靈炁而莫之廢，雖欲求死，亦焉可得乎？因以姓字本末告之曰：我名婉羅，字勃遂，事玄都太眞，有子爲三天太上府都官司直，緫糾天曹事，官秩比人間卿佐也。年少數委官逰逸，虛廢事任，有司奏劾，降主東嶽，退眞王之編，司鬼神之師，五百年一代其職。因來視之，勵其後，使修守政事，以補其過。我乆在人間，今奉君王命，又被太上召，不復得停。念汝專謹，故以相語，欲教汝長生之方，延年之術。而我所受，服以太和自然龍胎之體，適可授三天眞人，不可以教始學之者，固非汝所得聞矣。縱或聞之，亦必不能用以持身也。有安期先生，曉金液丹法，其方祕要，便可立用，是九君太一之道，白日升天者矣。安期明日來，吾將以汝付囑之焉。相隨稍久，其術必傳。明日，安期先生至，乘駮駢，著緋衣，戴遠逰冠，帶玉珮及虎頭鞶囊，視之可年二十許，潔白嚴整，從六七僊人，皆執節奉衛。見夫人揖之甚謹，稱下官。須臾，設酒果厨膳，飮宴半日許，夫人語明生曰：吾不復得停，汝隨此君去，勿憂念也。我亦時時當徃視汝。因以五言詩二篇贈之，可以相存。明生流涕而辭，乃隨先生受九丹之道。詩曰：其一：
暫捨墉城内，命駕岱山阿。仰瞻太淸闕，雲樓鬱嵯峨。虛中有眞人，來徃何紛葩。鍊形保自然，俯仰食太和。朝朝九天王，夕館還西華。流精可飛騰，吐納養青牙。至藥非金石，風生自然歌。上下淩景霄，羽衣何娑婆。五嶽非妾室，玄都是我家。下看榮競子，篤似蛙與蟆。顧盼塵濁中，憂患自相羅。苟未悟妙㫖，
安事於琢磨。
禍湊由道泄，宻愼福臻多。其二：
昔生崑陵宫，共講天年延。金液雖可遐，未若太和僊。仰登冥靈臺，虛想詠靈人。忽遇扶桑王，九老仙都眞。駕驂紫虬輦，靈顔一何鮮！啓我尋長途，邀我自然津。告以鴻飛術，受以玉胎篇。瓊膏凝玄炁，素女爲我陳。俯挹琳鳳腴，仰上飄三天。雲綱立爾步，五嶽可暫還。玄都安足遠，蓬萊山脚間。傳授相親愛，結友爲天人。替即逰刑對，禍必無愚賢。祕則享無傾，泄則軀身顚。
明生乃隨安期先生負笈西之女几，北到圓丘，南至秦廬，潜及青城九嶷，周逰天下。二十年中，勤苦備嘗。安期乃曰：子眞有仙骨，何專恭之甚耶？吾所不及也。遂授以太清金液神丹方，而告之曰：子若未欲升天，但先服半劑。與明生相别而去。明生乃入華陰山，依方合金丹，餌之半劑得仙，而與俗人無異，人莫識其非凡。漢靈帝時，惟太傅胡廣知其有道，嘗訪明生，以國祚大期問之，明生初不對，後亦告焉，無不驗者。後人怪其不老，遂復服金丹半劑，白日昇天。臨去著詩三首，以示將來，漢光和三年也。詩曰：其一：
太和何乆長，人命將不永。噏如朝露晞，奄忽睡覺頃。生生世所悟，傷生由莫靜。我將尋眞人，澄神挹容景。盤桓崑陵宫，玄都可馳騁。涓子牽我逰，太眞來見省。朝朝王母前，夕歸鐘嶽嶺。仰採瓊瑶葩，俯潄琳琅井。千齡猶一刻，萬紀如電頃。其二：
天地自有常，人命最險毳。年若驚弦發，時猶輕矢逝。雖有灼灼姿，玉爲塵土穢。林草無秋耀，緑葉豈終歲。惜此繁茂摧，哀彼寒霜厲。有存理必亡，有興故有廢。眞官戲玄津，與物無凝滯。神沖紫霄内，形棲山水際。對虛忘有懷，逰目記容裔。風塵將何來，眞道故可大。其三：
濁塗諒爲歎，世樂豈足預。振褐掃塵遐，飄飄獨遠舉。寥寥巖嶽際，蕭蕭縱萬慮。靈眞與我逰，落景乘鴻御。朝乘雲輪來，夕駕扶揺去。嗷嘈天地中，囂聲安得附。
陰眞君傳陰眞君自叙附。
陰長生者，新野人。漢和帝永元八年三月巳丑立。皇后陰氏，即長生之曾孫也。少處富貴之門，而不好榮位，潜居隱身，專務道術。末聞有馬明生得度世之道，乃以入諸名山求之。到南陽太和山中，得與相見。乃執奴僕之役，親運履舄之勞。明生不教以度世之法，但旦夕與之高談榮華當世之事，治生園圃之業。十餘年，長生未嘗懈怠。同時有共事明生者十二人，皆怨恚歸去，獨長生禮敬彌肅，而明生數因言語得失之際屢罵之，長生乃和顔悅心，奉謝不及，
如此積二十年。後清閑之日，明生問其所欲，長生跽曰：惟乞生爾。今以糞草之身，委質天匠，不敢有所汲汲，憚於遲速也。明生哀其語，乃告之曰：子眞是能得道者也。乃將長生入青城山中，煑黄土爲金以示之，立壇歃血，即日以太清金液神丹授之，欲别去。長生乃叩頭陳謝，暫留仙駕，拜辭曰：弟子少長豪樂，希執卑遜，尅身勵己，若臨氷谷。不能弘道讃德，宣暢妙味，徒尸素壁立，而老耄及之。是以心存生契，捨世尋眞，天賜嘉會，有幸遭遇。自執箕箒二十二年，心力莫植，常懼毁替，筋力弱蒲簿，微効靡騁，恩養不酬，夙夜感慨。告以更生，頓受靈方，是將灰之質，蒙延續之年。炎林燋草，惠膏澤之霑。若絶炁以其蘇息，瞽闇開其視聽，感荷殊戴，非陋詞所謝。昔太歲庚辰，聞先生與南嶽眞人洪崖君雲成公瀛洲仙女數人共坐，論傳授當委絹之誓，教授有交帶之盟，應祭九老仙都九炁丈人諸君，禱祠受之，大藥必行，不祭而受，爲之不成。弟子預在曲室，嘗侍帷側，亦具聞諸仙起末得道之言，說昔受丹節度矣。先生今日見諭，不復陳此，或非先生所授之不盡，將恐是弟子困窮爾。馬明生慰諭之曰：非有不盡，汝性耽玄味，專炁而和，靈官幽鑒，以相察矣，不復煩委爲俗人之信耳。
於是長生入武當山石室中合丹，又服半劑，不即升天，而大作黄金數萬斤，以布施天下窮乏，不問識與不識。周行天下，與妻息相隨，舉門皆壽。後委之入平都山，白日升天。臨去著書九篇，云：上古仙者多矣，不可具記而論，但漢興已來，高士得仙者四十五人，迨予爲六矣。二十人見尸解去，餘者白日升天焉。弟子丹陽葛洪字稚川，日嘗聞諺言有云：不夜行，則不知道上有夜行人。今不得仙者，亦安知天下山林間，宻自有學道得仙者耶？陰君已服神藥，雖未升天，然方以嚴麗同聲相應，便自與仙人相尋求聞見，故知此近世諸仙人之數爾。而俗人謂爲不然，巳所不聞，則謂之無有，不亦悲哉！夫草澤閑士，以隱逸得志，經籍自娱，不耀文彩，不揚名聲，不修求友，不營聞達，猶不能識之，又況仙人？亦何急令朝菌之徒知其所云爲哉？陰眞君自叙
惟漢延光元年，新野山之子受仙君神丹要訣，道成去世，副之名山。如有得者，列爲眞人。行乎去來，何爲俗間？不死之道，要在神丹。行炁導引，俛仰屈伸，服食草木，可得小道，不能永度於世，以至天仙。子欲聞道，此是要言。積學所致，不爲有神。上士爲之，勉力加勤。下愚大笑，以爲不然。能知神丹，乆視長存。吴猛眞人傳
吴猛，字世雲，豫章人也。性至孝，小兒時在父母膝下，無驕慢色。後得道海昏上僚，路有大蛇，時或斷道，以炁吸吞行人，行旅爲絶。猛與弟子徃除蛇害，蛇乃入藏深穴。猛勑南昌杜公追蛇，蛇頭高數丈，猛踏蛇尾，沿背而以足按頭，弟子斫殺之。猛云：此蛇是蜀精，蛇死則杜毅滅矣。果如言。將軍王敦迎猛，道過宫亭，廟神具官僚迎猛。猛曰：汝神王已盡，不宜乆居，非據我不相問也。神乃去。至蜀見敦，時多疫病，猛標浦水百步，飲者皆愈，日中請水者將千人。敦惡之，於座收猛，奄然失去。大相檢覆，猛恐坐者多，乃徐步於萬人之中還船，天地冥合，乘風迅逝，一宿至家。弟子見兩龍負船，眼如甕大。猛云：敦踐人君之位，命終此稔。其年敦死。後太尉庾亮迎猛至武昌，便歸。自言筭盡，未至家五十里亡。殯後疑化，弟子開棺，不見其尸。許遜眞人傳：
許遜，字敬之，南昌人也。少以射獵爲業，一旦入山射鹿，鹿胎從弩箭瘡中出墮地，鹿母䑛其子，未竟而死。遜愴然感悟，折弩而歸。聞豫章有孝道之士吴猛學道，能通靈達聖。歎我縁薄，未得識之。於是旦夕遥禮拜猛，乆而彌勤。巳鑒其心，猛升仙去時，語其子云：吾去後，東南方有人姓許名遜，應來吊汝。汝當重看之，可以眞符授也。至時，遜果來吊，其子以父命將眞符傳遜。奉修眞感，有愈於猛。許邁眞人傳：
許邁，字叔玄，小名映，丹陽句容人也。世爲冑族，冠冕相承。映緫角好道，潜志幽契。曾從郭璞筮卦，遇大壯之大有，上六爻發。璞謂映曰：君元吉自天，宜學輕舉之道。初師鮑靚，受中部之法及三皇天文。一旦辭家，徃而不返。東入臨安縣山中，散髮去累，改名遠逰。服术黄精，漸得其益。注心希微，日夜無間。數年之中，宻感玄虛。太元眞人定録茅君降授上法，遂善於胎息内觀，步斗隱逸。每一感通，將超越雲漢。後移臨海赤山，遇王世龍、趙道玄傳太初。映因師世龍，受解束反行之道，服玉液，朝腦精，三年之中，面有童顔。臨應得道，三官都禁遣典柄侯周魴、主非使者嚴白虎出丹簡罪簿，各執一通，詰映諸愆，如其無答，便當執也。賴得龔㓜節李開林相助，映甚怖懼，强長嘯叱咤而答曰：大道無親，唯善是與；天地無私，隨德乃矜。是以阪泉流血，無違龍髯之舉；三苗丹野，涿鹿絳草，豈妨大聖靈化，高通上達耶！吾七世祖許子阿者，積仁藴德，陰加鳥獸，遇凶荒疫癘之年，百遺一口，子阿散財拯救，自營方藥，已死之命，懸於子阿手，得濟者四百八人。德墜我等，應得仙者五人，皆録字青宫，豈是爾輩所可豫乎！言畢，會司命君遣中候李遵握鈴而至，魴等笑而走，即得度名東宫，爲地仙中品。
映第五弟，謚小名穆，官至䕶軍長史、散騎侍郞，年七十二，捨世尋仙，能通靈降眞。先經患滿，腹中結寒，小便不利，遇西王母第二十七女號曰紫微夫人，謂穆曰：此病冢訟之所致，家又有怨鬼爲害，可服术，自得豁然除去。紫微夫人因作服术叙以傳。穆依方修合，服十旬都愈，眼明耳聰，容貌日少。司命君授以飛步之道，告穆曰：淵奇體道，解幽達精。虛中授物，桑德順貞。寛慈博採，聞道必行。道遥飛步，啓誠坦平。策龍上超，浮煙三清。寔眞仙之師友，乃長里之先生。必當封牧鐘邑，守伯仙京，傳佐上德，列書絳名。
穆第二子虎牙，耀頴玄根，列景眞圖。諸天仙人，咸謂爲寅獸白齒。定録君所告服藥事，多隱語，誌諸姓名。曰：鳳棲喬木，素衣炳然。履順思貞，凝心虛玄。五公石腴，彼體所便。急宜服之，可以少顔。三八合明，次行玄眞。解駕偃息，可識洞篇。瓊刃應數，適心高玄。棲隱默沉，正炁不衰。木散除疾，是汝所宜。次服䭀飯，兼穀勿違。益髓除患，肌膚充肥。然後登山，詠洞講微。寅獸白齒，爾能見機。遂得不死，過度壬辰。偃息盛木，玩報周書，太極殖簡，金書西華。學服可否，自應靈符。理契同歸，神洞相求。
穆第三子玉斧，含眞淵嶷，少有徽譽，司徒辟掾不就，隱居茅山，師楊羲，受三天正法曲素鳳文。後定録君授其上道，告玉斧曰：斧欲學道，當如穿井，井形愈深，土愈難運出。若不堅其心，正其行，豈得見泉源耶？又曰：夫學道當專注精無，散念撥奢，侈保沖泊，寂焉如宻有所覩，熙焉若潜有所得，始得道之門也，猶未入道之室也。所謂知道爲易，學道爲難者也。若乃幽寂沉味，保和天眞，耽正六府，無視無聽，此乃道之易也。即是不能爲之者，所以爲難矣。許侯研之哉！斧子瑩之哉！年二十八，超然登仙。
映於東山與穆書曰：吾自寄神炁，收景東林，沐浴明丘，乖我同生。每東瞻滄流，歎逝之迅；西盼雲崖，哀興内發。髣髴故鄉，鬱何壘壘！將欲返身歸塗，但矯足自抑爾。於是靜心一思，逸憑靈虛，登巖崎嶇，引領仰玄，眞志飛上，逰空竦眞。始覺形非我質，遂忘軀逐神矣。浪心飈外，世務永絶，足樂幽林，外難一塞。建志不倦，精誠無廢。遂遇明師，見授奇術，請講新妙，玉音洞宻，吐納平顔，鍊形保骨，沖炁夷泯，無復内外也。但恨吾遭良師之太晚，返滯性之不早。吾得道之狀，艱辛情事，定録眞君以當說之矣。崇賴成覆，救濟之功，天地不能踰也。聞弟遠造上法，偶眞重幽，心觀靈無，炁陶太素，登七關之巍峨，味三辰以積遷，虛落霄表，映朗九玄。此道高妙，非吾徒所聞也。亦由下挺禀淺，未由望也。然高行者常戒在危殆，得趣者常險乎將失。禍福之萌，於斯而用。道親於勤，神歸精感，丹心待眞，招之須臾。若念慮百端，恊以營道，雖騁百年，亦無冀也。三官急難，吾昔聞之在前，七考之福，旣已播之於後。因運乘易，不亦速耶？幾成而敗，自己而作，試枝千端，因邪而生矣。爾想善功，苦心勞形，勤立功德，萬物芸芸，亦何益哉！斧子蕭蕭，其可羨也。各不自悟，當造此事。斧獨何人，享其高乎？師友之結，得失所宗，託景希眞，在於此舉也。吾方棲神空岫，廕形深林，採汧谷之幽芝，掇丹草以成眞矣。昔約道成當還，脆信雖未通徹，粗有髣髴，亦欲暫偃洞野，看望墳塋，不期而徃，冀暫見弟。因縁簡略，臨書增懷映報。楊羲眞人傳：
楊羲者，不知何許人也。仕𣈆簡文帝爲舍人，朝隱唯要，人莫能識。少好道，服食精思，遂能進靈接眞，屢降玄人。茅君定録、安九華等授其道要。西城王君又教服日月之精，及思泥丸絳宫鍊魂制魄滅三尸之法。玄淸眞人謂羲曰：夫爲道當如射箭，箭直徃不顧，乃造堋的。操志入山，惟徃勿疑，乃獲至眞。羲恭受勤行得仙。簡文後師羲得道。鮑靚眞人傳：
鮑靚，字太玄，陳留人也。少有宻鑒，洞於幽元，深心冥肆，人莫之知。按洞天記云：靚及妹並是先身七世祖。李湛、張慮者，俱杜陵北鄉人，同在渭橋爲客舍居，積行陰德，好道希生，故福逮於靚等，使易世變鍊，改氏更生，合爲天倫。根冑雖異，德廕並同。靚學明經術緯候，師左元放，受中部法及三皇五嶽劾召之要，行之神驗，能役使鬼神，封山制魔。𣈆太興元年，靚暫徃江東，於蔣山北道見一人，年可十六七許，好顔色。俱行數里，其人徐徐動足，靚奔馬不及，巳漸而逺。因問曰：相觀行步，必有道者。其人曰：吾仙人陰長生也。太上使到赤城，君有心，故得見我爾。靚即下馬，拜問寒温，未及有所陳。陰君曰：此地復十年當交兵流血。計至蘇峻亂，足十年也。君慕道久矣，吾相見當得度爾。仙法，考得仙者，尸解爲妙。上尸解用刀，下尸解用竹木，皆以神丹染筆，書太上太玄陰生符於刀刃左右，須臾便滅所書者，而目死於牀上矣。其眞身遁去，勿復還家，家人謂刀是其人也。用竹木如刀之法。陰君乃傳靚此道，又與靚論𣈆室修短之期，皆演一爲十，廣十爲百，以表元帝。託云推步所知，不言見陰君所說，是陰君戒其然矣。雲笈七籤卷之一百六
