採取妙用章
採取妙用章
隂符經曰：其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固窮，小人得之輕命。黄庭經云：玄膺氣管受精府，急固子精須自持。叅同契曰：採之類白，造之則朱。又曰：昴畢之上，震出爲徴，陽氣造端，初九潜龍。金碧經曰：磁石吸鐵，隔礙潜通。正陽翁曰：有無交入爲丹本。紫陽真人曰：鉛遇癸生須急採。又曰：甘露降時天地合，黄芽生處坎離交。朱震易傳云：晦日朔旦，坎月離日，會于壬癸。又云：三日暮，震象，月出庚。
上陽子曰：看書要達古人意，若只念字又何益，且如日月會壬癸，三日之暮震始生，此固不可以清曉，況只尋常看過乎。謂如有無交入，癸生急採，天地合，坎離交。此無真師口授，强猜不得，是云真實希有之妙義也。何謂交？曰：交以不交之交。何謂合？曰：合以不合之合。何謂採？曰：採以不採之採。何謂不採之採？曰：擘裂鴻濛，採以不採之採。何謂不交之交？曰：鑿開渾敦，交以不交之交。何謂不合之合？曰：恍惚窈冥，合以不合之合。蓋鴻濛未判，須尋太易之先。渾沌既分，則究癸生之際，窈冥無象，以求其真。何謂鴻濛？曰：形如雞子之初，比似中黄之義。何謂渾混？曰：月出庚申之上，震生昴畢之方。夫雞卵分形，知未始太極之肇；庚方月現，推癸生復至之時。何謂恍惚窈㝠？曰：勸君窮取生身處，種向乾家交感宫。無名子曰：癸生者，時將丑也。紫陽翁云：白虎首經至寳，華池神水真金。象川翁曰：癸日子時急採，不得逾時，是言採取也。但癸與子非天干地支之擬，又復與震非易中爻上之文。吾所謂大要者，如坎離會癸，月出震生，恍惚窈冥，雞子大易，皆於人身求之，是以冬至不在子也。
上陽子曰：今之言採取者，當明以何物爲採取之具，何者爲採取之神也。縁督子曰：人之靈明知覺者，即無也，神也；絪緼活動者，即有也，氣也。正陽祖師曰：鑽天入地承誰力，妙用靈通須是神。蓋是者此也，神者物也，言必須以此物爲採取之家具也。丹陽翁曰：速把我人山放倒，急將龍虎穴衝開。叅同契曰：耳目口三寳，閉塞勿發通，真人潜深淵，浮游守規中。此皆專心致志，躬己以聽命也。又曰：離炁納營衛，坎乃不用聦，兌合不以談，希言順鴻濛，三者既關楗，緩體處空房。委志歸虚無，無念以爲常。此則言去我之聲色言語，而有所待也。當其採藥之時，關防愼宻，謹戒尤切。在易之復卦曰：復，其見天地之心乎。又曰：先王至日閉關，商旅不行，后不省方。此易中之謹戒也。指迷詩云：塞兌垂簾寂默窺，滿空白雪亂叅差，慇懃收拾無令失，竚看孤輪月上時。兊者，口也。簾者，目也。白雪者，外丹也。此正陽翁令後人於採取之際，當如此而謹戒者也。廣成子謂黄帝曰：愼汝内，閉汝外，多知爲敗，我爲汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也；爲汝入於窈冥之門矣，至彼至隂之原也。又曰：彼其物無窮，而人皆以爲終；彼其物無測，而人皆以爲極。
上陽子曰：以爲極者，立人之極也。至陽至隂之原，即無窮無測之門，玄牝是也。紫陽真人曰：但將地魄擒朱汞，自有天魂制水金。地魄者，虎之弦氣，坎中之陽也。天魂者，龍之弦炁，離中之隂也。虎爲鉛、爲君、爲主，故先取之將來擒汞；龍爲汞、爲臣、爲賔、故後用以制鉛。是故虎以隂中之陽火烹鍊乾龍，龍即發陽中之隂火以應之。鉛汞相併和合凝結了，即時餌歸金室。古仙詩曰：香從臭内出，甜向苦中來。正陽翁曰：及夫採藥於九宫之上，得之而下，入於黄庭；抽鉛於曲江之下，般之而上昇内院。玉液、金液本還丹，般運可以鍊形，而使水上行。君火、民火本煉形，般運可以燒丹，而使火下進。五氣朝元，般運各有時；三花聚頂，般運各有日。神聚多魔，般真火以焚身，則三尸絶迹；藥就海枯，運霞漿而沐浴，則入水無波。又曰：龍虎相交而變黄芽，抽鉛添汞而成大藥。玄武宫中而金晶纔起，玉京山下而真氣方昇。走河車於頂上，灌玉液於中衢，起龍虎而飛金晶，養胎仙而生真炁。
上陽子曰：聖師接人，唯恐不至，且修鍊事大，既非燒煑，而下手採取，又不得而聞見也。其言採取者，採何物也，取何等也？吾今重爲顯說。夫採取者，採先天之氣，取真一之鉛；採坎中之爻，取水中之虎；採黑中之白，取隂中之陽。却非傍門採精取血，又非入室補腦還精；非用靈柯一深九淺，又非三峰採戰穢行。彼皆一等濁俗愚夫，不求真師，迷迷相指，非唯自失，並害道真。大修行人須究生身，明太極已前之心，叅造化未始之妙。晦朔屏耀，月映太陽而復明；西南得朋，光吐庚方而成震。究竟到此，則知人禀先天虚無窈冥真一之氣而生者也，則知母之復有母也，則知真鉛之宗祖也。何謂真鉛宗祖？夫渾淪已判，乾乃成巽，久變爲離，而其真陽寄于坎中，是以坎中之金，元屬於乾，此爲真鉛之宗祖也。何謂母之母？在天地未根之前，有物混成之中，含靈至妙之瑞，此爲母之有母也。大修行人既明採取，又悟生身，須攷氣候。且一月之中止有一日，一日之内唯在一時，一時之中分爲六候，止用二候以爲採取，則一時中尚餘四候，四候之内却名合丹。合丹之妙，急以己汞合鉛於斯時也。調和真息，周流六虚，自太玄關逆流至天谷穴，而吞入黄金室也。斯乃元年起火下手之工。故真一子曰：立剏鼎器，運動天機。初則全無形質，一如鴻濛混沌之中，既經起火運符，便應元年滋産。叅同契曰：冠婚氣相紐，元年乃芽滋。是爲受氣之初也。古歌曰：黄芽鉛汞造，隂殻含陽華。是謂之男子懷胎也。端坐面壁之功，於此乎見。
上陽子金丹大要妙用卷之五
