鼎器妙用章
鼎器妙用章
隂符經曰：爰有奇器，是生萬象。太上曰：當其無，有器之用。龍虎上經：圓中高起，狀似蓬壺，關閉微宻，神運其中，爐竈取象。黄庭經云：出入二竅合黄庭，呼吸虚无見吾形。伯陽真人云：此兩孔穴法，金氣亦相胥。紫陽真人云：先把乾坤爲鼎器，次搏烏兔藥來烹。
上陽子曰：鼎器之名非但一說，匪遇聖師難可擬議。曰乾坤鼎器，曰坎離匡郭，曰玄關一竅，曰太一神爐，曰神室黄房，曰混元丹鼎，曰陽爐，曰隂鼎，曰玉爐，曰金鼎，曰偃月爐，曰懸胎鼎，曰二八爐，曰朱砂鼎，曰上下釜，曰内外鼎，曰黄金室，曰威光鼎，曰東陽造化爐。名雖多而所用亦别，且如内鼎外鼎之說。内鼎者，即下丹田，在臍之下三寸，一曰臍後腎前，一曰前對臍後，對腎一曰臍之下，腎之上。凡此說者，猶暗中而射垛也。有道之士，只要認取下丹田之極處爲準。蓋下丹田是神氣歸藏之府，方圓四寸，一名太中極。太中極者，言當一身上下四向之中，故曰太中極也。大海者，以貯人一身之血氣，故曰大海。悟真篇云：真精既返黄金室，一顆明珠永不移。李清庵云：乾宫交媾罷，一點落黄庭。即此内鼎神室也。
外鼎者、亦名谷神，亦名神器，亦名玄關，亦名玄牝之門，亦名衆妙之門，亦曰有無妙竅。凡此數者，猶聾人而聽管籥也。有道之士，只要認其經營採取之所。紫陽真人云；要得谷神長不死，須憑玄牝立根基。葉文叔註：以玄牝爲兩腎中間混元一穴。無名子題曰：誤矣，殊不知玄牝乃二物也。若無此二物，安能有萬物哉。故内外二丹從此而得，聖人祕之，號偃月爐、懸胎鼎也。叅同契鼎器歌：圓三五，寸一分，口四八，兩寸唇，長尺二，厚薄匀，腰臍三，坐垂温，隂在上，陽下奔，首尾武，中間文，始七十，終三旬，二百六，善調均，隂火白，黄芽鉛，兩七聚，輔翼人。悟真篇首云：周圍一尺五寸，中虚五寸，長一尺二寸，狀似蓬壺，亦如人之身形，分三層應三才，爐面周圍一尺二寸，明心横有一尺，立唇環匝二寸，唇厚二寸，爐口偃開鍋釜，如仰月狀，張隨號爲偃月爐。此上言外爐也。仙師之意，借物爲喻，使後來人易於領悟。只如圓三五，寸一分，此非真師詳誨，豈有自知，況其下文多少深意。如葉文叔自叙，丹丘有遇，了然明白。豈謂玄牝之說，不得師傳，妄意紬度，果何益哉！後之學人，既蒙師授，當明大要，不可尋文而泥象也。又詳隂爐陽鼎之說。偃月爐者，隂爐也。中有玉蘂之陽氣，即虎之弦氣也。何謂偃月？蓋此爐之口，偃仰之間，如偃月之狀，隂海是也。先天自然真一之火，月生日長於其中，是曰隂爐也。朱砂鼎者，陽鼎也。中有水銀之隂氣，即龍之弦氣也。號曰懸胎，以其不著於地，如懸於竈中，此鼎入爐八寸，身腹通直，是曰陽鼎也。似此之類，皆不可泥文，切須尋其義也。
