與至陽子田至齋
與至陽子田至齋
帝皇之得道者，若羲、農、黄帝焉。仕隱而得道者，若老、莊、關令焉。侯王而得道者，若子房、淮南焉。山巖而得道者，若鍾、吕、希夷焉。道之在天地間，成仙作佛者，歷歷不可以指數也。後之罕聞者，茫茫而少大丈夫也。其王公大人折節下士，秪爲有道存耳。士之學無止，亦唯未臻乎道。故明於道者，至聖神人也。僕以西行旅寓，思國宣貳，至齋田侯，扣首再三，欲聞至道，經年不倦，乃授之曰：大道者，至人之所祕，聖師之叮嚀也。古之真人，行其所不能行也。宇泰定者，發乎天光，天光發者，人見其人，備物以將形，敬中以達彼，以有爲入無爲。有爲者與人爲徒，無爲者與天爲徒。與人爲徒者，鍊先天之一氣。與天爲徒者，鍊後天自然之真。夫人禀天地絪緼一氣而生，從微至著，壯而盛，盛而衰，氣固爲盛，氣餒爲衰。至人者盛則養之，衰則救之，使一氣長存，歷劫而不死者，金丹也。大修行人既得乾金，入于神室，心目内觀，清靜光明，以成胎嬰，寳之十月，出入去來無滅無生者，天仙也。所謂氣者何也？即兩箇隂陽也。一坤一乾，隂陽也；一男一女，隂陽也；一坎一離，隂陽也；一逆一順，隂陽也。南華云：至隂肅肅，至陽赫赫，肅肅出乎天，赫赫發乎地，兩者交通成和，而物生焉。採先天，鍊後天，謂之交通。通則和成則物生，物生而爲嬰兒，長大而號真人也。至齋言下猛悟，期以勤行，易其號曰至陽子。
