道林養性第二
道林
養性
第二
眞人曰：雖常服餌，而不知養性之術，亦難以長生也。養性之道，常欲小勞，但莫大疲，及强所不能堪耳。且流水不腐，户樞不蠧，以其運動故也。養性之道，莫久行、久立、久坐、久卧、久視、久聽。蓋以久視傷血，久卧傷氣，久立傷骨，久坐傷肉，久行傷筋也。仍莫强食，莫强酒，莫强舉重，莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼，莫跳踉，莫多言，莫大笑，勿汲汲於所欲，勿悁悁懷忿恨，皆損壽命。若能不犯者，則得長生也。故善攝生者，常少思、少念、少慾、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少者，養性之都契也。多思則神殆，多念則志散，多慾則志昏，多事則形勞，多語則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脉不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無懽。此十二多不除，則榮衛失度，血氣妄行，喪生之本也。惟無多無少者，幾於道矣。是知勿外縁者，眞人初學道之法也。若能如此者，可居瘟疫之中，無憂疑矣。既屏外縁，會須守五神，肝心脾肺腎。從四正言行坐立。言，最不得浮思妄念，心想欲事，惡邪大起。故孔子曰：思無邪也。常當習黄帝内視法，存想思念，令見五臟如懸磬，五色了了分明，勿輟也。仍於每旦初起，面向午，展兩手於膝上，心眼觀氣上入頂，下達涌泉。旦旦如此，名曰迎氣。常以鼻引氣，口吐氣，小微吐之，不得開口。復欲得出氣少，入氣多。毎欲食，送氣入腹。每欲食，氣爲主人也。凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。亦不用深讃，亦不用深毁，常須運心於物平等，如覺偏頗，尋改正之。居貧勿謂常貧，居富莫謂常富。居貧富之中，常須守道，勿以貧富易志改性。識達道理，似不能言。有大功德，勿自矜伐。美藥勿離手，善言勿離口，亂想勿經心。常以深心至誠恭敬於物，愼勿詐善以悅於人。終身爲善，爲人所嫌，勿得起恨。事君盡禮，人以爲諂，當以道自平其心。道之所在，其德不孤。勿言行善不得善報，以自怨仇。居處勿令心有不足，若有不足，則自抑之，勿令得起。人知止足，天遺其禄。所至之處，勿得多求，多求則心自疲而志苦。若夫人之所以多病，當由不能養性。平康之日，謂言常然，縱情恣慾，心所欲得，則便爲之，不拘禁忌，欺罔幽眀，無所不作。自言適性，不知過後一一皆爲病本。及兩手摸空，白汗流出，口唱皇天，無所逮及。皆以生平粗心不能自察，一至於此。但能少時内省身心，則自知見行之中，皆畏諸痾。將知四百四病，身手自造，本非由天。及一朝病發，和緩不救，方更誹謗，醫藥無效，神仙無靈。故有智之人，愛惜性命者，當自思念，深生耻愧，誡勒身心，常修善事也。至於居處，不得綺靡華麗，令人貪婪無厭，乃患害之源。但令雅素净潔，無風雨暑濕爲佳。衣服器械，勿用珍玉金寶，增長過失，使人煩惱根深。厨膳勿使脯肉豐盈，常令儉約爲佳。然後行作鵝王步，語作含鍾聲，眠作獅子卧。右脚脇著地坐脚也。毎日自詠歌云：美食須熟嚼，生食不粗吞。問我居止處，大宅總林村。胎息守五臟，氣至骨成仙。又歌曰：日食三箇毒，不嚼而自消。錦繡爲五臟，身着糞掃袍。修心既平，又須愼言語。凡言語讀誦，常想聲在氣海中臍下也。每日初入後，勿言語讀誦，寧待平旦也。旦起欲專言善事，不欲先計校錢財。又食上不得語，語而食者，常患胷背痛。亦不用寢卧多言笑。寢不得語言者，言五臟如鐘磬，不懸，則不可發聲。行不得語，若欲語，須住脚乃語，行語則令人失氣。冬至日，止可語，不可言。自言曰言，答人曰語。言有人來問，不可不答，自不可發言也。仍勿觸冷，開口大語爲佳。言語既愼，仍節飲食。是以善養性者，先飢而食，先渴而飲。食欲數而少，不欲頓而多，則難消也。常欲令如飽中飢，飢中飽耳。蓋飽則傷肺，飢則傷氣，鹹則傷筋，酸則傷骨。故每學淡食，食當熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入腸。人之當食，須去煩惱。暴數爲煩，侵觸爲惱。如食五味，必不得暴嗔，多令人神驚，夜夢飛揚。毎食不用重肉，喜生百病。常須少食肉，多食飯及少𦵔菜，并勿食生菜、生米、小豆、陳臭物。勿飲濁酒食麫，使塞氣孔。勿食生肉傷胃，一切肉惟須煮爛停冷食之。食畢，當漱口數過，令人牙齒不敗，口香。熱食訖，以冷酢漿漱口者，令人口氣常臭，作𧏾齒病。又諸熱食鹹物後，不得飲冷酢漿水，喜失聲，成尸咽。凡熱食汗出，勿當風，發痙頭痛，令人目澀多睡。每食訖，以手摩面及腹，令津液通流。食畢，當行步躊躇，計使中數里來。行畢，使人以粉摩腹上數百遍，則食易消，大益人，令人能飲食，無百病，然後有所修爲爲快也。飽食即卧，乃生百病，不消成積聚。飽食仰卧，成氣痞，作頭風。觸寒來者，寒未解。食熱食，成刺風。人不得夜食。又云，夜勿過醉。飽食勿精思，爲勞苦事，有損餘虚損人。常須曰在巳時，食訖則不須飲酒，終身無乾嘔。勿食父母本命所屬肉，令人命不長。勿食自己本命所屬肉，令人魂魄飛揚。勿食一切腦，大損人。茅屋漏水墮諸脯肉上，食之成瘕約。暴肉作脯不肯乾者，凡乾字，舊本并作干。害人。祭神肉無故自動，食之害人。飲食上蜂行住，食之必有毒害人。腹内有宿病，勿食陵鯉魚肉，害人。濕食及酒漿，臨上看視，不見人物影者，勿食之，成卒注。若已食腹脹者，急以藥下之。每十日一食葵，葵滑，所以通五臟擁氣，又是菜之主，不用合心食之。又飲酒不欲使多，多則速吐之爲佳，勿令至醉，即終身百病不除。久飲酒者，腐爛腸胃，漬髓蒸筋，傷神損壽。醉不可以當風向陽，令人發狂。又不可當風卧，不可令人扇凉，皆即得病也。醉不可露卧，及卧黍穰中，發癩瘡。醉不可强食，或發癰疽，或發瘖，或生瘡。醉飽不可以走車馬及跳躑。醉不可以接房。醉飽交接，小者面䵟咳嗽，大者傷絶臟脉，損命。凡人飢，欲坐小便，若飽則立小便，愼之無病。又忍尿不便，膝冷成痺。忍大便不出，成氣痔。小便勿努，令兩足及膝冷。大便不用呼氣及强努，令人腰疼目澀，宜任之佳。凡遇山水隝中出泉者，不可久居，常食作癭病。又深陰地冷，水不可飲，必作痎瘧。飲食以調時愼脫著。凡人旦起著衣，反者便著之，吉。衣光者，當户三振之曰殃去，吉。濕衣及汗衣皆不可久著，令人發瘡及風瘙。大汗能易衣佳，不易者，急洗之，不爾，令人小便不利。凡大汗勿偏脫衣，喜得偏風，半身不遂。春天不可薄衣，令人傷寒霍亂，食不消，頭痛。脫著既時，須調寢處。凡人卧，春夏向東，秋冬向西。頭勿北卧，及牆北亦勿安牀。凡欲眠，勿歌詠，不祥。起上牀坐，先脫左足。卧勿當舍脊下。卧訖勿留燈熘，令魂魄及六神不安，多愁怨人。頭邊勿安火爐，日久引火氣，頭重目赤，睛及鼻乾。夜卧當耳勿有孔，吹人即耳聾。夏不用露面卧，令人面皮厚，喜成癬，或作面風。冬夜勿覆頭，得長壽。凡人眠，勿以脚懸踏高處，久成腎水，及損房足冷。人毎見十步直牆，勿順牆卧，風利吹人發癲及體重。人汗勿跂牀懸脚，久成血痺，兩足重，腰疼。又不得晝眠，令人失氣。卧勿大語，損人氣力。暮卧常習閉口，口開即失氣，且邪惡從口入，久而成消渴及失血色。屈膝側卧，益人氣力，勝正偃卧。按孔子不尸卧，故曰：睡不厭踧，覺不厭舒。凡人舒睡，則有鬼痛魔邪。凡眠，先卧心，後卧眼。人卧一夜，當作五度反覆，常逐更轉。凡人夜魘，勿燃燈唤之，定死無疑。闇唤之吉，亦不得近前急唤。夜夢惡，不須說，旦以水面東方噀之，呪曰：惡夢著草木，好夢成寶玉。即無咎矣。又夢之善惡，並勿說爲吉。衣食寢處皆適，能順時氣者，始盡養生之道。故善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時之和。須知一日之忌，暮無飽食；一月之忌，晦無大醉；一歲之忌，暮無遠行；終身之忌，暮無然燭。行房，暮常護氣也。凡氣冬至起於涌泉，十一月至膝，十二月至股，正月至腰，名三陽成。二月至膊，三月至項，四月至頂。純陽用事，陰亦倣此。故四月、十月不得入房，避陰陽純用事之月也。毎冬至日，於北壁下厚鋪草而卧，云受元氣。每八月一日已後，即微火煖足，勿令下冷無生意。常欲使氣在下，不欲泄於上。春凍未泮，衣欲下厚上薄。養陽收陰，繼世長生。養陰收陽，禍則滅門。故云：冬時天地氣閉，血氣伏藏。人不可作勞出汗，發泄陽氣，有損於人也。又云：冬日凍腦，春秋腦足俱凍，此聖人之常法也。春欲晏卧早起，夏及秋欲侵夜乃卧早起，冬欲早卧而晏起，皆益人。雖云早起，莫在雞鳴前。雖言晏起，莫在日出後。凡冬月忽有大熱之時，夏月忽有大凉之時，皆勿受之。人有患天行時氣者，皆由犯此也。即須調氣息，使寒熱平和，即免患也。每當臘日，勿歌舞，犯者必凶。常於正月寅日燒白髮，吉。凡寅日剪手甲，午日剪足甲，又燒白髮，吉。
