調氣法第五
調氣法第五
彭祖曰：道不在煩，但能不思衣食，不思聲色，不思勝負，不思曲直，不思得失，不思榮辱，心無煩形，勿極而兼之以導引行氣不已，亦可得長年千歲不死。凡人不可無思，當以漸遣除之。彭祖曰：和神導炁養道，當得密室閉户，安牀煖席，枕高二寸半，正身偃卧，瞑目閉氣於胷膈中，以鴻毛著鼻上而不動，經三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思。如此則寒暑不能侵，蜂蠆不能毒，壽三百六十歲，此隣於眞人也。每旦夕，旦夕者，是陰陽轉换之時。凡旦五更初煖氣至，頻頻眼閉，是上生氣至，名曰陽息而陰消。暮日入後冷氣至，凛凛然時，乃至牀坐睡倒，是下生氣至，名曰陽消而陰息。旦五更初煖氣至，暮日入後冷氣至，常出入天地日月山川河海人畜草木一切萬物體中，代謝往來，無時休息。進退如晝夜之更迭，如海水之朝夕，是天地消息之道也。面向午，展兩手於脚膝上，徐徐按捺肢節，口吐濁氣，鼻引清氣。凡吐者，去故氣，亦名死氣。納者，取新氣，亦名生氣。故老子經云：玄牝之門，天地之根。綿綿若存時之不勤。言口鼻天地之間，可以出納陰陽死生之氣也。良久，徐徐乃以手左托、右托、上托、下托、前托、後托，瞋目、張口、叩齒、摩眼、押頭、拔耳、挽髮、放腰，咳嗽發揚振動也。雙作隻作，反手爲之，然後掣足仰振，數八十九十而止。仰下，徐徐定心，作禪觀之法。閉目存思，想見空中太和元氣，如紫雲成蓋，五色分明，下入毛際，漸漸入頂，如雨初晴，雲入山，透皮入肉，至骨至腦，漸漸下入腹中，四肢五臟，皆受其潤，如水滲入地。若徹，則覺腹中有聲汩汩然。意專思存，不得外縁，斯須即覺元氣達於氣海，須臾則自達於涌泉，則覺身體振動，兩脚踡曲，亦令牀坐有聲拉拉然，則名一通。一通二通，乃至日别得三通五通，則身體悅懌，面色光輝，鬢毛潤澤，耳目精明，令人食美，氣力强健，百病皆去。五年十歲，長存不忘。得滿千萬通，則去仙不遠矣。人身虚無，但有遊氣。氣息得理，即百病不生。若消息失宜，即諸痾競起。善攝養者，須知調氣方焉！調氣方療萬病大患，百日生眉鬚，自餘者不足言也。
凡調氣之法，夜半後，日中前，氣生得調；日中後，夜半前，氣死不得調。調氣之時，則仰卧牀，鋪厚輭枕，高下共身，平舒手展脚，兩手握大拇指節，去身四五寸，兩脚相去四五寸，數數叩齒，飲玉漿，引氣從鼻入腹，足則停上有力，更取久住。氣悶，從口細細吐出。盡遠，從鼻細細引入。出氣一准前法。閉口，以心中數數，令耳不聞，恐有誤亂。兼以手下籌，能至千，則去仙不遠矣。若天陰霧惡風猛寒，勿取氣也，但閉之。
若患寒熱及卒患癰疽，不問日中，疾患未發前，一食間即調。如其不得好瘥，明日依式更調之。
若患心冷病，氣即呼出。若熱病，氣即吹出。若肺病，即噓出。若肝病，即呵出。若脾病，即唏出。若腎病，即呬出。夜半後八十一，雞鳴七十二，平旦六十三，日出五十四，辰時四十五，巳時三十六。欲作此法，先左右導引三百六十徧。
病有四種：一冷痺，二氣疾，三邪風，四熱毒。若有患者，安心調氣，此法無有不瘥也。
凡百病不離五臟，五臟各有八十一種疾，冷熱風氣，計成四百四病。事須識其相類，善以知之。
心臟病者，體冷熱。相法，心色赤，患者夢中見人著赤衣，持赤刀杖，火來怖人。療法，用呼吹二氣，呼療冷，吹治熱。
肺臟病者，胷背滿脹，四肢煩悶。相法，肺色白，患者喜夢見美女美男，詐親附人，共相抱持，或作父母兄弟妻子。療法用噓氣出。
肝臟病者，憂愁不樂，悲思喜，頭眼疼痛。相法，肝色青，夢見人著青衣，捉青刀杖，或師子虎狼來，恐怖人。療法，用呵氣出。
脾臟病者，體上遊風習習，徧身痛煩悶。相法，脾色黄，通土色，夢或作小兒擊歷，人邪猶人，或如旋風團圞轉。治法，用唏氣出。
腎臟病者，體冷陰衰，面目惡痿。相法，腎色黑，夢見黑衣及獸物，捉刀杖相怖。用呬氣出。
冷病者，用大呼三十徧，細呼十徧。呼法，鼻中引氣入，口中吐氣出，當令聲相逐，呼字而吐之。熱病者，用大吹五十徧，細吹十徧。吹如吹物之吹，當使字氣聲似字。肺病者，用大噓三十徧，細噓十徧。肝病者，用大呵三十徧，細呵十徧。脾病者，用大唏三十徧，細唏十徧。腎病者，用大呬五十徧，細呬三十徧。此十二種調氣法，若有病，依此法恭敬用心，無有不瘥。皆須左右導引三百六十徧，然後乃爲之。
