大取第四十四
大取第四十四
天之愛人也，薄於聖人之愛人也；其利人也，厚於聖人之利人也。大人之愛小人也，薄於小人之愛大人也；其利小人也，厚於小人之利大人也。以臧爲其親也而愛之，非愛其親也；以臧爲其親也而利之，非利其親也。以樂爲利其子，而爲其子欲之，愛其子也；以樂爲利其子，而爲其子求之，非利其子也。
於所體之中，而權輕重之謂權。權非爲是也，非非爲非也。權，正也。斷指以存□；利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。其所取者，人之所執也。遇盗人，而斷指以免身，利也；其遇盗人，害也。斷指與斷腕，利於天下相若，無擇也。死生利若，一無擇也。殺一人以存天下，非殺一人以利天下也。殺已以存天下，是殺已以利天下。
於事爲之中，而權輕重之謂求。求爲之，非也。害之中取小，求爲義，非爲義也。爲暴人語天之爲是也，而性，爲暴人歌天之爲非也。諸陳執既有所爲，而我爲之陳執，執之所爲，因吾所爲也；若陳執未有所爲，而我爲之陳執，陳執因吾所爲也。暴人爲我爲天之以人非爲是也，而性。不可正而正之。利之中取大，非不得已也；害之中取小，不得已也。所未有而取焉，是利之中取大也；於所既有而棄焉，是害之中取小也。
義可厚，厚之，義可薄，薄之，謂倫列。德行、君上、老長、親戚，此皆所厚也。爲長厚，不爲幼薄。親厚。厚。親薄，薄。親至，薄不至。義，厚親不稱行而顧行。爲天下厚禹，爲禹也。爲天下厚愛禹，乃爲禹之人愛也。厚禹之加於天下，而厚禹不加於天下。若惡盗之爲加於天下，而惡盗不加於天下。愛人不外已，已在所愛之中。已在所愛，愛加於已。倫列之愛已，愛人也。聖人惡疾病，不惡危難。正體不動，欲人之利也，非惡人之害也。聖人不爲其室，臧之故，在於臧。聖人不得爲子之事。聖人之法，死亡親，爲天下也。厚親，分也，以死亡之，體渴興利。有厚薄而毋倫列，之興利爲。已語經：語經也，非白馬焉，執駒焉說求之，舞說非也。漁大之舞大，非也。三物必具，然後足以生。
臧之愛已，非爲愛已之人也。厚不外已。愛無厚薄，舉已，非賢也。義，利，不義，害。志功爲辯。有有於秦馬，有有於馬，也智來者之馬也。愛衆衆世，與愛寡世相若。兼愛之有相若。愛尚世與愛後世，一若今之世人也。鬼，非人也。兄之鬼，兄也。天下之利驩。聖人有愛而無利，視日之言也，乃客之言也。天下無人，子墨子之言也。猶在。
不得已而欲之，非欲之非欲之也。非殺臧也。專殺盗，非殺盗也。凡學愛人。小圜之圜，與大圜之圜同。方至尺之不至也，與不至鍾之至不異，其不至同者，遠近之謂也。是璜也，是玉也。
意楹，非意木也。意是楹之木也。
意指之人也，非意人也。意獲也，乃意禽也。志功，不可以相從也。
利人也，爲其人也。富人，非爲其也人。有爲也以富人。富人也，治人有爲鬼焉。爲賞譽利一人，非爲賞譽利人也。亦不至無貴於人。智親之一利，未爲孝也，亦不至於智不爲已之利於親也。
智是之世之有盗也，盡愛是世。智是室之有盗也，不盡是室也。智其一人之盗也，不盡是二人。雖其一人之盜，苟不智其所在，盡惡其弱也。
諸聖人所先爲，人欲名實。名實不必名。苟是石也白，敗是石也，盡與白同。是石也唯大，不與大同，是有便謂焉也。以形貌命者，必智是之某也，焉智某也。不可以形貌命者，唯不智是之某也，智某可也。諸以居運命者，苟人於其中者，皆是也，去之，因非也。諸以居運命者，若鄕里齊荆者，皆是。諸以形貌命者，若山丘室廟者，皆是也。
智與意異。重同，具同，連同，同類之同，同名之同，丘同，鮒同，是之同，然之同，同根之同。有非之異，有不然之異。有其異也，爲其同也，爲其同也異。一曰乃是而然，二曰乃是而不然，三曰遷，四曰强。子深其深，淺其淺，益其益，尊其尊。察次山比因，至優指復。次察聲端名，因請復。正夫辭惡者，人右以其請得焉。諸所遭執，而欲惡生者，人不必以其請得焉。
聖人之拊𣿦也，仁而無利愛，利愛生於慮。昔者之慮也，非今日之慮也；昔者之愛人也，非今之愛人也。愛獲之愛人也，生於慮獲之利；非慮臧之利也，而愛臧之愛人也，乃愛獲之愛人也。去其愛而天下利，弗能去也。昔之知墻，非今日之知墻也。貴爲天子，其利人不厚於正夫。二子事親，或遇熟，或遇凶，其親也相若。非彼其行益也，非加也。外執無能厚吾利者。藉藏也死而天下害，吾特養臧也萬倍，吾愛臧也不加厚。
長人之異，短人之同，其貌同者也，故同。指之人也與首之人也異。人之體，非一貌者也，故異。將劍與挺劍異，劍以形貌命者也，其形不一，故異。楊木之木與桃木之木也，同。諸非以舉量數命者，敗之盡是也。故一人指，非一人也，是一人之指，乃是一人也。方之一面，非方也，方木之面，方木也。
以故生，以理長，以類行也者。立辭而不眀於其所生，忘也。今人非道無所行，唯有强股肱，而不明於道，其困也，可立而待也。夫辭以類行者也，立辭而不明於其類，則必困矣。故浸淫之辭，其類在於鼓栗。聖人也，爲天下也，其類在於追迷。或壽或卒，其利天下也指若，其類在譽石。一日而百萬生，愛不加厚，其類在惡害。愛二世有厚薄，而愛二世相若，其類在蛇文。愛之相若，擇而殺其一人，其類在阬下之鼠。小仁與大仁，行厚相若，其類在申。凡興利除害也，其類在漏雍。厚親。不稱行而類行。其類在江上井。不爲已之可學也，其類在獵走。愛人非爲譽也，其類在逆旅。愛人之親，若愛其親，其類在官苟。兼愛相若，一愛相若。一愛相若，其類在死也。
