小取第四十五
小取第四十五
夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑。焉摹略萬物之然，論求群言之比。以名舉實，以辭抒意，以說出故。以類取，以類予。有諸已不非諸人，無諸已不求諸人。
或也者，不盡也。假者，今不然也。效者，爲之法也。所效者，所以爲之法也。故中效，則是也。不中效，則非也。此效也。辟也者，舉也物而以明之也。侔也者，比辭而俱行也。援也者，曰：子然，我奚獨不可以然也。推也者，以其所不取之同於其所取者，予之也。是猶謂也者，同也。吾豈謂也者，異也。
夫物有以同而不率遂同，辭之侔也，有所至而正其然也。有所以然也同，其所以然不必同。其取之也，有以取之。其取之也同，其所以取之不必同。是故辟侔援推之辭，行而異，轉而危，遠而失，流而離，本則不可不審也，不可常用也。故言多方殊類異故，則不可偏觀也。
夫物或乃是而然，或是而不然，或一害而一不害，或一是而一不是也，不可常用也。故言多方殊類異故，則不可偏觀也，非也。白馬，馬也。乘白馬，乘馬也。驪馬，馬也。乘驪馬，乘馬也。獲，人也。愛獲，愛人也。臧，人也。愛臧，愛人也。此乃是而然者也。獲之視，人也，獲事其親，非事人也。其弟，美人也。愛弟，非愛美人也。車，木也。乘車，非乘木也。船，木也。人船，非人木也。盗人，人也。多盗，非多人也。無盗，非無人也。奚以明之？惡多盗，非惡多人也。欲無盗，非欲無人也。世相與共是之。若若是，則雖盗人人也，愛盗非愛人也。不愛盗，非不愛人也。殺盗人，非殺人也，無難盗無難矣。此與彼同類，世有彼而不自非也。墨者有此而，非之無故也。焉所謂内膠外閉與心毋空乎？内膠而不解也此，乃是而不殺者也。
且夫讀書，非好書也。且闘雞，非雞也。好闘雞，好雞也。且入井，非入井也。止且入井，止入井也。且出門，非出門也。止且出門，止出門也。若若是，且夭，非夭也，壽夭也。有命，非命也。非執有命，非命也，無難矣。此與彼同，世有彼而不自非也，墨者有此而罪非之無也。故焉所謂内膠外閉與心毋空乎？内膠而不解也。此乃是而然者也。
愛人待周愛人，而後爲愛人。不愛人不待周不愛人。不失周愛，因爲不愛人矣。乘馬待周乘馬，然後爲乘馬也。有乘於馬，因爲乘馬矣。逮至不乘馬，待周不乘馬而後不乘馬，而後不乘馬。此一周而一不周者也。
居於國，則爲居國。有一宅於國，而不爲有國。桃之實，桃也。棘之實，非棘也。問人之病，問人也。惡人之病，非惡人也。人之鬼，非人也。兄之鬼，兄也。祭之鬼，非祭人也；祭兄之鬼，乃祭兄也。之馬之目盼，則爲之馬盼；之馬之目大，而不謂之馬大。之牛之毛黄，則謂之牛黄；之牛之毛衆，而不謂之牛衆。一馬，馬也，二馬，馬也。馬四足者，一馬而四足也，非兩馬而四足也。一馬馬也。馬或自者，二馬而或白也，非一馬而或白。此乃一是而一非者也。
