淮南鴻烈解卷之五
淮南鴻烈解卷之五
太尉祭酒臣許愼記上天文訓上
文者，象也。天先垂文象，日月五星及彗孛，皆謂以譴告一人，故曰天文，因以題篇。
天墜未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。馮翼、洞灟，無形之貌。洞，讀挺桐之桐。灟，讀以鐵頭斫地之鐲也。道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生氣，氣有漢垠，守四方上下也。宙，往古來今也，將成天地之貌也。漢垠，重安之貌也。清陽者薄靡而爲天，薄靡者，若埃飛揚之貌。重濁者凝滯而爲地。清妙之合專一作專。易，重濁之凝竭難，故天先成而地後定。天地之襲精爲隂陽，襲，合也。精，氣也。隂陽之專精爲四時，四時之散精爲萬物。積陽之熱氣生火，火氣之精者爲日，積隂之寒氣者爲水，水氣之精者爲月，日月之淫爲精者爲星辰。天受日月星辰，地受水潦塵埃。
昔者共工與顓頊爭爲帝，怒而觸不周之山，共工，官名，伯於宓羲、神農之問，其後子孫任智刑以强，故與顓頊，黄帝之孫爭位。不周山在西北也。天柱折，地維絶，天傾西北，故日月星辰移焉。傾，高也。《原道》言地東南傾。傾，下也。此先言傾西北，明其高也。地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明。明者，吐氣者也，是故火曰外景。幽者，含氣者也，是故水曰内景。吐氣者施，含氣者化。是故陽施隂化。
天之偏氣，怒者爲風。天地之含氣，和者爲雨。隂陽相薄，感而爲雷，薄，迫也。感，動也。激而爲霆，亂而爲霧。陽氣勝則散而爲雨露，散，霧散也。隂氣勝則凝而爲霜雪。毛羽者，飛行之類也，故屬於陽。介鱗者，蟄伏之類也，故屬於隂。日者，陽之主也，是故春夏則群獸除，除，冬毛微墮也。日至而麋鹿解。日冬至麋角解，日夏至鹿角解。月者，隂之宗也，是以月虛而魚腦減，月死而蠃硥膲。宗，本也。減，少也。膲，肉不滿。言應隂氣也。膲，讀若物醮妙之醮也。火上蕁，水下流，故鳥飛而高，魚動而下。物類相動，本標相應。蕁，讀葛覃之覃。標，讀刀末之末。故陽燧見日則燃而爲火，陽燧，金也。取金杯無縁者，熟摩令熱，日中時以當日下，以艾承之，則燃得火也。方諸見月則津而爲水。方諸，隂遂大蛤也。熟磨拭令熱，月盛時以向月下，則水生，以銅盤受之，下水數滴。先師說然也。虎嘯而谷風至，龍舉而景雲屬，虎，土物也。風，木風也。木生於土，故虎嘯而谷風至。龍，水也。雲生水，故龍舉而景雲屬。屬，會也。麒麟鬭而日月食，鯨魚死而彗星出，蠶珥絲而商弦絶，蠶老絲成，自中徹外，然視之如金精珥，表裏見，故曰珥絲。一曰弄絲於口。商音清，弦細而急，故先絶也。賁星墜而勃海決。賁星，客星也，又作孛星。墜，隕也。勃，大也。决，溢也。人主之情，上通于天。故誅暴則多飄風，暴，虐也。飄風，迅也。枉法令則多蟲螟，食心曰螟，穀之災也。殺不辜則國赤地，赤地，旱也。令不收則多淫雨。干時之令不收納，則久雨爲災。四時者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也；期，會也。虹蜺彗星者，天之忌也。雄爲虹，雌爲蜺也。虹者，雜色也。忌，禁也。
天有九野，九千九百九十九隅，去地五億萬里。九野，九天之野也。一野，千一百一十一隅也。五星八風，二十八宿。五星，歲星、熒惑、鎮星、太白、辰星也。八風，八卦之風也。二十八宿：東方，角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方，斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方，奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方，井、鬼、柳、星、張、翼、軫也。五官六府，五官，五行之官。六府，加以穀。紫宫、太微、軒轅、咸池、四守、天阿。皆星名，下自解。
何謂九野？中央曰鈞天，其星角、亢、氐，韓、鄭之分野也。東方曰蒼天，其星房、心、尾。東北曰變天，陽氣始作，萬物萌芽，故曰變天。其星箕、斗、牽牛、尾。箕，一名析木，燕之分野。斗，吴之分野。牽牛，一名星紀，越分野。北方曰玄天，其星須女、虚、危、營室。虚、危，一名玄枵，齊之分野。西北方曰幽天，幽，隂也。西方季秋，將即於隂，故曰幽天也。其星東璧、奎、婁、營室。東璧，一名承委，衛之分野。奎、婁，一名降婁，魯之分野。西方曰皓天，皓，白也。西方金，色白，故曰皓天。或作吴。其星胃、昴、畢。昴、畢，一名大梁，趙之分野。西南方曰朱天，朱，陽也。西南爲少陽，故曰朱天。其星觜巂、參、東井。觜巂、參，一名實沈，晋之分野。南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星。柳、七星、張，周之分野。一名鶉火。東南方曰陽天，東南純乾用事，故曰陽天。其星張、翼、軫。翼、軫，一名鶉尾，楚之分野。
何謂五星？東方，木也，其帝太皡，太皡，伏羲氏有天下號也，死託祀於東方之帝也。其佐句芒，執圭而治春。其神爲歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。木色蒼。蒼龍，順其色也。角，木也。甲、乙，皆木也。南方，火也，其帝炎帝，炎帝，少典之子也，以火德王天下，號曰神農，死託祀於南方之帝。其佐朱明，舊說云：祝融。執衡而治夏。其神爲熒惑，其獸朱鳥，熒惑，五星之一也。朱鳥，朱雀也。其音徵，其日丙、丁。徵，火也。丙、丁，皆火也。中央，土也，其帝黄帝，黄帝，少典之子也，以土德王天下，號曰軒轅氏，死託祀於中央之帝。其佐后土，執繩而制四方。其神爲鎮星，其獸黄龍，土色黄也。其音宫，其日戊己。宫，土。戊、己，土也。西方，金也，其帝少昊，少昊，黄帝之子青陽也，以金德王，號曰金天氏，死託祀於西方之帝。其佐蓐收，執矩而治秋。其神爲太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。商，金也。庚、辛，皆金也。北方，水也，其帝顓頊，顓頊，黄帝之孫，以水德王天下，號曰高陽氏，死託祀於北方之帝也。其佐玄㝠，執權而治冬。其神爲辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。羽，水也。壬、癸，皆水也。
太隂在四仲，則歲星行三宿。仲，中也。四中，謂太隂在卯、酉、子、午四面之中也。太隂在四鉤，則歲星行二宿。丑鉤辰，申鉤已，寅鉤亥，未鉤戌，謂太隂在四角。二八十六，三四十二，故十二歲而行二十八宿。日月行十二分度之一，歲行三十度十六分度之七，十二歲而周。周，徧。
熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿，司無道之國，爲亂爲賊，爲疾爲喪，爲饑爲兵，出入無常，辯變其色，時見時匿，此皆所以譴告人君。
鎮星以甲寅元始建斗，歲鎮行一宿，當居而弗居，其國亡土；未當居而居之，其國益地歲熟。日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，十八歲而周。鎮星一偏。
太白元始以正月甲寅與熒惑晨出東方，二百四十日而入，入百二十日而夕出西方，二百四十日而入，入三十五日而復出東方。出以辰戌，入以丑未。當出而不出，未當入而入，天下偃兵。當入而不入，當出而不出，天下興兵。
辰星正四時，常以二月春分效奎婁，以五月夏至效東井、輿鬼，以八月秋分效角亢，以十一月冬至效斗、牽牛。效見。出以辰戌，入以丑未。出二旬而入，晨候之東方，夕候之西方。一時不出，其時不和。四時不出，天下大飢。榖不熟爲飢也。
何謂八風？距日冬至四十五日條風至，艮卦之風，一名融，爲笙也。條風至四十五日明庶風至，震卦之風也，爲管也。明庶風至四十五日清明風至，巽卦之風也，爲柷也。清明風至四十五日景風至，离卦之風也，爲絃也。景風至四十五日凉風至，坤卦之風也，爲塤也。凉風至四十五日閶闔風至，兊卦之風也，爲鍾也。閶闔風至四十五日不周風至，乾卦之風也，爲磬也。不周風至四十五日廣莫風至，坎卦之風也，爲鼓也。條風至，則出輕繫，去稽留。立春，故出輕繫。明庶風至，則正封疆，脩田疇。春分播穀，故正封疆、治田疇也。清明風至，則出幣帛，使諸侯。立夏長善，布恩惠，故幣帛聘問諸侯也。景風至，則爵有位，賞有功。夏至隂氣在下，陽盛於上，象陽布施，故賞有功，封建侯也。凉風至，則報地德，祀四郊。立秋節，農乃登穀，常祭，故報地德，祀四方神也。閶闔風至，則收縣垂，琴瑟不張。秋分殺氣，國君憯愴，故去鐘磬縣垂之樂也。不周風至，則脩宫室，繕邊城。立冬節，土工其始，故治宫室，繕脩邊城，備寇難也。廣莫風至，則閉關梁，決刑罰。象冬閉歲不通關梁也。罰刑疑者，於是順時而決之。
何謂五官？東方爲田，南方爲司馬，西方爲理，北方爲司空，中央爲都。田主農，司馬主兵，理主獄，司空主土，都爲四方最也。
何謂六府？子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。
太微者，太一之庭也。太微，星名也。太一，天神也。紫宫者，太一之居也。軒轅者，帝妃之舍也。咸池者，水魚之囿也。咸池，星名。水魚，天神。天阿者，群神之闕也。闕，猶門也。四宫者，所以爲司賞罰。四官，紫宫、軒轅、咸池、天阿。太微者，主朱鳥。主，猶典也。紫宫執斗而左旋，日行一度，以周於天。
日冬至峻狼之山。南極之山。日移一度，月行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山。牛首，北極之山。反覆三百六十五度四分度之一而成一歲。天一元始，正月建寅，日月俱入營室五度。天一以始建七十六歲，日月復以正月入營室五度，無餘分，名曰一紀。凡二十紀，一千五百二十歲大終。日月星辰復始甲寅元。日行一度，而歲有竒四分度之一，故四歲而積千四百六十一日而復合，故舍八十歲而復。故曰子午、卯、酉爲二繩，繩，直。丑寅、辰巳、未申、戌亥爲四鉤。東北爲報德之維也，報，復也。隂氣極於北方，陽氣發於東方，自隂復陽，故曰報德之維。四角爲維也。西南爲背陽之維，西南已過，陽將復隂，故曰背陽之維。東南爲常羊之維，常羊，不進不退之貌。東南純陽用事，不盛不衰常如此，故曰常羊之維。西北爲𨂜通之維。西北純隂，陽氣閉結，陽氣將萌，𨂜始通之，故曰𨂜通之維。
日冬至則斗北中繩，隂氣極，陽氣萌，故曰冬至爲德。德，始生也。日夏至則斗南中繩，陽氣極，隂氣萌，故曰夏至爲刑。刑，始殺也。隂氣極，則下至黄泉，北至北極，故不可以鑿地穿井。萬物閉藏，蟄蟲首穴，故曰德在室。陽氣極，則南至南極，上至朱天，故不可以夷丘上屋。萬物蕃息，五穀兆長，故曰德在野。
日冬至則水從之，日夏至則火從之，故五月火正而水漏。火正，火王也，故水滲漏。一說：火星正中，地漏濕也。十一月水正而隂勝。水正，水王也，故隂勝也。一說：營室正中於南方。陽氣爲火，隂氣爲水，水勝故夏至溼，火勝故冬至燥。燥故炭輕，溼故炭重。
日冬至，井水盛，盆水溢，羊脫毛，麋角解，鵲始巢。八尺之脩，日中而景丈三尺。日夏至，而流黄澤，石精出。流黄，土之精也，隂氣作於下，故流澤面出也。石精，五色之精也。蟬始鳴，半夏生。半夏，藥草。蟁蝱不食駒犢，鵞鳥不搏黄口。五月微隂在下，未成駒犢黄口，肌血跪弱未成，故蟁鷙鳥應隂，不食不搏也。八尺之景，脩徑尺五寸。景脩則隂氣勝，景短則陽氣勝。隂氣勝則爲水，陽氣勝則爲旱。
隂陽刑德有七舍。何謂七舍？室、堂、庭、門、巷、術、野。十二月德居室三十日，先日至十五日，後日至十五日，而徙所居各三十日。德在室則刑在野，德在堂則刑在術，德在庭則刑在巷，隂陽相德則刑德合門。八月、二月，隂陽氣均，日夜分平，故曰刑德合門。德南則生，刑南則殺，故曰二月會而萬物生，八月會而草木死。
兩維之間，九十一度也。自東北至東南爲兩維，匝四維三百六十五度。一度者，二千九百三十二里。十六分度之五而升，日行一度，十五日爲一節，以生二十四時之變。斗指子則冬至，音比黄鍾。黄鍾，十一月也。鍾者，聚也，陽氣聚於黄泉之下也。加十五日指癸，則小寒，音比應鍾。應鍾，十月也，言隂應於陽，轉成其功，萬物應時聚藏，故曰應鍾。加十五日指丑則大寒，音比無射。無射，九月也，隂氣上升，陽氣下降，萬物隨陽而藏，無有射出見也，故曰無射。加十五日指報德之維，則越隂在地，故曰距日冬至四十六日而立春，陽氣凍解，音比南吕。南吕，八月也。南，任也。言陽氣内藏，隂吕於陽，任成其功，故曰南吕也。加十五日指寅，則雨水，音比夷則。夷則，七月也。夷，傷；則，法也。言陽衰隂發，萬物彫傷，應法成性，故曰夷則也。加十五日指甲，則雷驚蟄，音比林鍾林鍾，六月也。林，衆；中聚也。陽極隂生，萬物衆聚而盛，故曰林鍾。加十五日指卯中繩，故曰春分，則雷行，音比蕤賔。蕤賔，五月也。隂氣萎蕤在下，似主人，陽在上，似賔客，故曰蕤賔也。加十五日指乙，則清明風至，音比仲吕。仲吕，四月也。陽在外，隂在中，所以吕申於陽，助成功也，故曰仲吕也。加十五日指辰，則穀雨，音比姑洗。姑洗，三月也。姑，故也；洗，新也。陽氣養生，去故就新，故曰姑洗也。加十五日指常羊之維，則春分盡，故曰有四十六日而立夏，大風濟，濟，止。音比夾鍾。夾鍾，二月也。夾，夾也。萬物去隂，夾陽地而生，故曰夾鍾也。加十五日指巳，則小滿。小滿，四月也。音比太蔟。太蔟，正月律也。蔟，蔟也。言隂衰陽發，萬物蔟地而生，故曰太蔟。加十五日指丙，則芒種，音比大吕。大吕，十二月律也。吕，侣也。萬物萌動於下，未能達見，故曰大吕。所以配黄鐘，助陽宣功也。加十五日指午，則陽氣極，故曰有四十六日而夏至，音比黄鍾。加十五日指丁，則小暑，音比大吕。加十五日指未，則大暑，音比太簇。加十五日指背陽之維，則夏分盡，故曰有四十六日而立秋，凉風至，音比夾鍾。加十五日指申，則處暑，音比姑洗。加十五日指庚，則白露降，音比仲吕。加十五日指酉，中繩，故曰秋分雷戒，蟄蟲北郷，音比蕤賔。加十五日指辛，則寒露，音比林鍾。加十五日指戌，則霜降，音比夷則。加十五日指𨂜通之維，則秋分盡，故曰有四十六日而立冬，草木畢死，音比南吕。加十五日指亥，則小雪，音比無射。加十五日指壬，則大雪，音比應鍾。加十五日指子，故曰陽生於子，隂生於午。陽生於子，故十一月日冬至，鵲始加巢，人氣鍾首。隂生於午，故五月爲小刑，薺麥亭歷枯，冬生草木必死。
斗杓爲小歲，斗第一星至第四爲魁，第五至第七爲杓也。正月建寅，月從在行十二辰，咸池爲太歲。二月建卯，月從右行四伸，終而復始。太歲迎者辱，背者强，左者衰，右者昌。小歲東南則生，西北則殺，不可迎也，而可背也。不可左也，而可右也。其此之謂也。大時者，咸池也。小時者，月建也。天維建元，常以寅始起右徙，一歲不移，十二歲而大周天，終而復始。
淮南鴻烈解卷之五
