餌藥通神第六
餌藥通神
第六
藥之爲用，廣矣大矣。然則含靈通識，莫不資之，所以存身。故還丹玉液，神仙之祕道；異草靈芝，養生之要路。故藥者，可謂流形之命，聖達之心。語其功也，或能興雲致雨，愈疾通神，威虎辟兵，禳災厭盜。或明人耳目，或移人性靈。故金朱增年，銀屑益夀，石膏發汗，大戟必瀉，麻黄見鬼，莨菪拾針。此乃藥性殊能，無所不致。斯則與覆載侔功，四時齊變，功庸無盡，難得而稱焉。
鬼兵一分一名鬼箭，今時鬼箭草是也。㕮咀取羽，共帶皮而用之，根葉、枝莖非所須也。是山之中，即有此藥，依時取，任用之。
鬼扇一分又方扇是苗，處山澤中，偏饒此藥，故不復言。
鬼軋一分又名石軋。此藥出處，正是山隂石上水流過之處石上水苔是也。但是諸山隂石上水流過之處，即有此藥。石笞是形，如水中苔。
鬼苗一分又方用鬼督郵苗，名爲鬼苗，見用之亦有效驗。
鬼臼二分一本一分鬼扇根，是。此藥世間常用，易識，故不復委細注之。
眞丹砂五銖此藥出雄黃中，然與雄黄少異，其形色黄明潤澤，勝於雄黄，不甚有熏黄之氣，然猶是雄黄之類。
烏卵三分易識，故不廣言。二月三月春時，於烏巢中探取，未經斷壞者，良，用之。若須合藥，及濕即須合，可取十五許箇，傾取黄白，著瓦器中，日曝令乾，刮取，紙裹，藏之，擬秋冬用。所以乾之者，此藥既是一時之物，恐非時而求之，難可卒得，故須曝乾，以備不虞。臨須服藥，當以泉水漬之卵，令其濕液，然後和藥爲丸充用。
合藥法 預備六種藥物，令六味具足，事事新香，不得腐敗。依經擇取庚寅日，淨持諸藥，取人定時在齋室中，背破向建，合搗細篩，以烏卵閉氣，和之爲丸。合藥時，不用一人知見，惟術者自掌，泄即無驗，徒費施功，不可不愼。
服藥之法 依經擇取庚子日寅前，入在神室，先懸符、帶符了，次即禹步，服符、藥訖，然後祭之。朝祭之前，即須一度服符，一度服藥。暮祭之前，又一度服符、服藥。符服兩道，藥兩丸，丸如梧桐子，一日之程，以此爲度。服時必須口含一丸，良久，令藥口中解散，然後吞之，不得入口即吞，致神不降。但精心敬肅，依法服之，十五日内，此八鬼神悉來見身，共人言語，百試百驗，决得非虚也。
若恐鬼神傳通虚誑、譎詐不實者，可以藥一丸，纏埋著初見神所立之處地中，即所召鬼神永世不能妄語向人。此術厭之數用，有驗神良。假爲此術，衆事具足。若不服藥，無所見，要須服藥，始得神通，種種役問，此術之中，最以服藥爲其宗要。
學道人言勝，先張魯稱道仙經有四十卷，八千萬言。考研機實，或藥貴難得，絶穀不食而仙叵得；或食穀如常，藥而萬年神仙。所以然者，聖人不同，各師其意，故致如此。常廣寫仙方，見藥問鬼，鬼自識之，語人善惡，鬼神有信，實不虚言。
