七經八緯品
七經八緯品
元始大定，神光湛然，七日七夜
洞觀百靈，徹視十方
玉札洞視内解
採鍊祖炁，生聖胎法身訣未降
五行正炁内鍊
黍米寳珠，神變積而成丹訣未降
中理五炁，混合百神訣未降
已上謂之七經。
流精玉光隂陽丹訣未降
内包九鼎、外合九色洞陽符大開圖訣未降
梵炁流行，合於太陽，流演十方訣未降
三宫修誦
洞照幽微
五品隂功
濟生陽德
升度無間
已上謂之八緯。
允中竊謂：靈寳之道，洞玄之品，肇於洪濛之始，演於億劫之先，及其應運流光，因經立教，皆不出於七經八緯。但其科法，有叙録入編者，有未降人間者，已逐事疏出於本品，终不敢牽強而爲之說也。台山靈寳中謂之修誦八緯品。其一曰：太一含華，玉露迎珠，存之誦之，不待萬徧而登眞，名寳珠玄化緯；其二曰：司命化生，降而復升，存誦萬徧，馳雲駕龍，白日上登太空，名獅子威神緯；其三曰：帝宫分身，三元功成，萬徧足備，舉身升仙，名上宫妙乗緯；其四曰：丹臺内座，中禁成眞，六千積功，德同九眞，名中禁證眞緯；其五曰：丹谷潜老，神炁俱存，三千下行，名籍玉京，名下元初學緯；其六曰：三炁生三，上合三天，造兆一身，分形十天，形同天師，儀範自然，坐御獅子，在於空玄，日光寳珠，五文宗元，十過周回，應感玄變，名立應神通緯；其七曰：内服外誦，三十二音，心存玉尊，泥丸帝宫，神誦玉章，俯仰元君，萬徧已畢，無所不成，名玉音萬靈緯；其八曰：三界七元，百千萬徧，三界可度，仙翁雲軿，名三界拓靈緯。此其八緯也。自有靈寳大法以來，諸家編叙甚衆，其他雖互有得失，莫不以七經八緯爲之宗本，鍊行累功，登眞度世，以致神機道妙，多隱其中。今台山止以修鍊存思分爲八緯，與世傳略不相同，却於經緯儀範品中略出七經之名，而不載七經之條，往往其人未覩全書，於是以意逆料，遂立此品，用之修誦，固不爲礙理，但一失古法，七經八緯之目皆經中之事也，由網之捨綱，使學者不知發足動歩之蹊徑，而覬升堂入室，不其難乎？
