七事區貫品
七事區貫品
一明元始祖氣，從何先化玉字，而後發生萬物。
二明生育混沌，陶冶萬物。
三明靈寳自然，生成圖書，總括萬象，爲三才機紐。
四明靈寳爲三洞祖教，出生一切聖人。
五明人身體法元始，造立混沌聖胎法身。
六明元始祖氣，無形之先，作何比擬，降質成氣，化生萬寳，今世作何體狀，復採鍊此氣爲丹，餌之登眞。
七明得靈寳之道，上則白日登晨，次則長生度世，或得尸解，及經中備有萬法。
允中切詳，靈寳雖爲中乗之道，實貫通三洞，總備萬法，端本澄源，學者當知其始終。道之未形，先天先地，自然祖氣，化肇萬生。及其結氣成文，凝雲作篆，於是圖書焉。立教垂科，度人接物，以法爲用。但法出於經，而經涵道妙，豈獨區區於齋修禁呪之間而已哉？儻能深徹玄機，稍窺靈奥，要須因法以知經，因經而悟道，知道中之道，則超三界六極之外矣。我之一靈，本不蒙昧；我之一氣，自合道眞。後世狂妄之徒，多爲虚無誕謾之說，使人不能測，矯僞萬狀，惑亂世人，自汩其眞，自戕其性，可不惜哉？故今先以戒律開其端，次明七事，以先知經之體用，然後考四譯成書之㫖，是法之門户也。此何行中編經法之次序云。
